《落花》
——邱处机
昨日花开满树红，今朝花落万枝空。滋荣实藉三春秀，变化虚随一夜风。
物外光阴元自得，人间生灭有谁穷。百年大小荣枯事，过眼浑如一梦中。
《鹤》
——邱处机
一种灵禽体性高，丹砂为顶雪为毛。冥冥巨海游三岛，矫矫长风唳九皋。
洒落精神超俗物，飞腾志气接仙曹。搏风整羽云霄上，万里峥嵘自不劳。
《极论》
——邵雍
下有黄泉下有天，人人许往百来年。还知虚过死万遍，都似不曾生一般。
要识明珠须巨海，如求良玉必名山。先能了尽世间事，然后方言出世间。
《心安吟》
——邵雍
心安身自安，身安室自宽。心与身俱安，何事能相干。
谁谓一身小，其安若泰山。谁谓一室小，宽如天地间。
为何古人自爱写道教的诗？
因为道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。所以古人自爱写道教的诗。
《极论》
——宋·邵雍
下有黄泉下有天，人人许往百来年。
还知虚过死万遍，都似不曾生一般。
要识明珠须巨海，如求良玉必名山。
先能了尽世间事，然后方言出世间。
《心安吟》
——宋·邵雍
心安身自安，身安室自宽。
心与身俱安，何事能相干。
谁谓一身小，其安若泰山。
谁谓一室小，宽如天地间。
邱处机的两首
落花
昨日花开满树红，今朝花落万枝空。滋荣实藉三春秀，变化虚随一夜风。
物外光阴元自得，人间生灭有谁穷。百年大小荣枯事，过眼浑如一梦中。
鹤
一种灵禽体性高，丹砂为顶雪为毛。冥冥巨海游三岛，矫矫长风唳九皋。
洒落精神超俗物，飞腾志气接仙曹。搏风整羽云霄上，万里峥嵘自不劳。
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