神话故事的特点:
1、内容丰富、故事短小。
2、表现形式的象征性和口头流传的歧义性。
神话故事包括神鬼的故事和神(鬼)化的英雄传说。
其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求,它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现,对后世的文学艺术有深远的影响。
神话的产生和原始人类为了自身生存而进行的同大自然的斗争结合在一起。当时生产工具简陋,变幻莫测的自然力对人类形成严重的威胁,与此同时,原始人对客观世界的认识,也处于极为幼稚的阶段。
举凡日月的运行、昼夜的变化、水旱灾害的产生,生老病死等,都使他们迷惑、惊奇和恐慌。诸如此类的自然现象,都和原始人类的生产、生活有密切关系,他们迫切地希望认识自然,于是便以自身为依据,想象天地万物都和人一样,有着生命、意志的。
对于自然现象的过程和因果关系,也加以人间形式的假设和幻想,并以为自然界的一切都受有灵感的神的主宰。在这种思想支配下,所有的自然物和自然力都被神化了。原始人不想屈服,与大自然展开了不懈的斗争,一心渴望认识自然、征服自然,减轻劳动,保障生活。
他们把这一意志和愿望通过不自觉的想象化为具体的形象和生动的情节,于是便有了神话的产生。由此可见,神话是原始人在那极为困难的条件下,企图认识自然、控制自然的一种精神活动,同时也寄托了人类的向往和宗教的实化展现。
参考资料来源:百度百科-神话故事
一、中国古代神话具有其自身特点,概括说来有以下几点:
1、内容丰富、故事短小、情节性不强。
按照今人对考古材料的发掘和对古文献的研究。发现中国神话非常的丰富。内容之巨。超越其他许多文明古国。但在中国古代并没有神的说法,古人对于神话大都以“怪”一词以概之.①。短小的神话到处可见。比如:屈原《天问》中就一口气提了170多个问题,而且许多都是神话问题。像对天地的形成,人类的产生,日月星辰的存在以及山川地形、自然天体等均有解释。如对宇宙的起源,天地形成的解释。屈原《天问》中有:康回冯怒,地何故以东南倾?《淮南子•天文训》说:昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。再如关于救水灾的神话《山海经。海内经》有洪水滔天,鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命,帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹,帝乃命禹卒布士,以定九州。类似这样的神话,虽然没有专门的书记载,但在《庄子》、《韩非子》、《淮南子》等书都有零散的记载。
由以上的所举的例子,我们不难看出,中国古代的神话是非常丰富的,但是篇幅都非常的短小,对神的事迹的记载非常简洁,故事缺乏曲折而又深动的情节,和当代小说相比显得枯燥乏味。
2、表现形式的像征性和口头流传的歧义性。
琳琅故事会
神话故事的特点:
1、内容丰富、故事短小。
2、表现形式的象征性和口头流传的歧义性。
神话故事包括神鬼的故事和神(鬼)化的英雄传说。
人类演化初期的故事
是单一的事件
神话的承传者一定得对所述说的内容信以为真
都紧紧地围绕着人的生存这个主题
英雄人物都充满着激扬的斗志、神异的能力和英雄气概
不论哪一类神话,都熔铸着热烈的情感,塑造了鲜明的形象,表现出丰富的想象力
最主要的是承载着先辈对于自然地敬畏、对自然的探索以及对自我本身的思考