皈依佛门之后是不是不能吃肉？

2024-10-29 19:55:27

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回答1：

皈依与受戒是两回事。皈依可以吃肉。就算受了五戒，也可以吃肉。此还需要您深入佛法，才能明白，不可就字解义。
严格说“三皈依”也是戒。戒条如下：
既皈依佛。以佛为师。从今日起。乃至命终。不得皈依天魔外道。
既皈依法。以法为师。从今日起。乃至命终。不得皈依外道典籍。
既皈依僧。以僧为师。从于今日。至命终时。不得皈依外道徒众

学佛就是要经过【受三皈、持五戒、修定慧】，因而历经【入门】、【登堂】、【入室】这三个阶段。正式受过三皈依的人，得称为【信士】，意即【信】佛之【士】。若未受【三皈】的人，则还不能称为【信士】。【信士】在佛经里又称为【清信士】。接着，受【五戒】后得称为【居士】，意思是【居】家学佛之【士】。居士持五戒，再进而修习定慧，便可【登堂】而且【入室】。【入室】以后，再下一步就是【到家】或【还家】(意思就是回家)，【回家】是指什么而言呢?就是【开觉】，即是【开悟】或【觉悟】，不过那是很久以后的事。慢慢来，一步一步走，不过你现在这头一步，得先要跨出去才行呀!再者，以【戒法】而言，没受过【三皈依】的人，比如幼儿园的娃娃;受了【三皈依】以后算是入了【小学】;若受持【五戒】则有如上【初中】;若受持【八戒】则等于是上【高中】;受持【菩萨戒】则如上【大学】。然而必须注意：这里所说的是【受持】，其意即是要【受】而且【持】，才能叫【受持】。你不能傻乎乎的、糊里胡涂地，就受皈依、受戒，你必须要明明白白地知道五戒的持犯之相，然后再受，才能称为【受持】如来戒法。你不能因为看人家去【皈依】，你也跟着去【皈依】;人家去【受戒】，你也跟着去【受戒】，结果到底【受】的是什么戒都还不知道，那就不叫【受持】，因为那样的话，恐怕连【戒体】都不能得到，如果没有得到【戒体】，就没有【戒体】可护、可持，就说不上【持戒】了。所以，欲受戒者，第一要先了解你所【受】的是什么戒。按理说，【三皈依】也是一种【戒】，称为【三皈戒】，受过三皈依(小学)以后，再渐渐依次受五戒(初中)、八关斋戒(高中)、及菩萨戒(大学)- 以如是次第，层层深入。但是，你不要误会，认为你能吃【长素】，就可以受【菩萨戒】了;不对，受持【菩萨戒】不只是吃长素而已，受【菩萨戒】的人，除吃【长素】以外，还要持【六斋日】，也就是每个月逢【六斋日】的那六天要过午不食，这是菩萨戒中的一条;然而这只是对于【外在】(吃东西)的要求，更难的则是：菩萨戒是【心地戒】，起心动念都不能有恶念，一有恶念就犯戒了。当然，欲受菩萨戒的人，必须把先前所受之【五戒】都已经持得很好了，杀、盗、淫、妄语、饮酒，都能不【犯】，才能进受菩萨戒。因为菩萨戒中对于这些戒条的规定又更严、标准又更高了，不但自己不能【犯】，也不能教别人【犯】;万一看到别人作【犯戒】的事，也不能心生欢喜，而且若不劝止他人犯戒，则自己也算【犯】了菩萨戒。因此，看到别人在犯杀生的时候，你没有劝他【不要杀】，而只当作没看到，或不予理睬，那样你也是犯了【菩萨戒】。不仅如此，你若起心动念说：【这蟑螂好脏，我要去买克蟑】，这样就己经【犯】了戒，起心动念想杀它，【有杀意】即是【犯】了菩萨戒。

回答2：

选自“大愿讲堂”第二讲——2010年9月14日开愿法师讲于北京

弟子问：皈依的真正含义是什么？皈依了以后，还能不能喝酒、吃肉？因为这个原因，我不敢皈依了。

师答：这也是初学者或者是刚刚接触佛法，还没有想学的人的一个很大的顾虑。因为他不明了，尤其现的知识分子，我要做一件事情，我要搞清楚、搞明白了，我才去学，才能接受。这个情况之下，也有办法。先让他去学习，先让他去了解。了解清楚了以后，他就有分辨对与错、是与非的能力，学起来有可能更理智，更有智慧。
皈依真正的含义，刚刚讲了许多，都是皈依的含义。皈依让我们找到宇宙人生真正的自己，正确的生命、正知正见。皈依佛了，佛是觉悟，有圆满的智慧，圆满的觉悟；皈依法，法是正，正知正见，有一个正确的人生观、正确的宇宙观来成就你的生命；皈依僧，是清净，什么清净？把你的烦恼，把你的忧虑，把你现在种种不愉快的事情全部回归到清净自在，回归到清净不染。这就是简单的三皈！真正地让你从错误的知见当中，回过头来；从你偏差的人生中，回过头来；从你烦杂、苦难的环境当中，把你内心深处解放出来，变成清净自在。所以非常重要。
但是，能不能喝酒呢？能不能吃肉呢？这个问题，初学人非常关心。我们要明了，是不是皈依的人喝酒吃肉不好，那不皈依的人喝酒吃肉就好了呢？也不好！如果是皈依了以后喝酒吃肉才不好，那佛就不会这样说了。不皈依，你去杀生，也有果报的。不是说：我不能皈依啊，我皈依了以后，我做恶事就受到恶报了，就要受到惩罚了。那不皈依呢？不皈依你照样要受到惩罚！所以，不吃肉，跟你学不学佛，皈依不皈依，没有关系。
关系在哪里呢？是关系不跟一切众生结冤仇，培养你自己的慈悲心，成就你自己的善根福德因缘。所以，跟学佛没有关系，是这个道理！不一定学佛的人，都不能吃肉，也不一定说，吃肉的人都不能学佛，没这个道理的，跟这个没有直接的关系，在于你要有一个正确的认识，这就对了！
因为，凡是佛有界定的，不允许你做的，是真正为你好！戒律就像是什么呢？古大德有一个比喻：比如你去登山，那个戒律就像绑在你身上的安全绳索一样，如果你没有这根绳索给你牵引到上面的话，有可能你一不小心，掉下来就摔得粉身碎骨了。你有这个规范，你一步一步地走过去，才能够没有危险，才能够真正地趋吉避凶，是真正为你好而设定的，而不是约束你的。
那饮酒呢？酒是让我们神志不清，让我们迷惑智慧的这么一个元素。我们喝完酒，神志就模糊了。科学上来讲，杀你的脑细胞啊！爱喝酒的人，脑子总是迷迷瞪瞪的，好像天天睡不醒似的，讲的话他也听不懂，说个事他也听不明白。这个酒精都把脑细胞烧坏了！如果从因果定律上去说，爱喝酒的人将来去投胎的话，肯定很愚痴、很愚笨，说不定投胎到其他道上去了。为什么？你没有选择了，你这个心迷了状态，这就比较严重了。
所以这跟学佛不学佛也没有关系，一切的戒律不在于佛给你的一定禁忌，而是告诉你这个利害的关系。你愿不愿意做？那是自己的事情。佛让你不杀生，杀生以后你会有果报的，你说我非得要杀，佛也不会阻拦你，佛也不能抓着你：你别去呀！佛也不会这样做。佛告诉你，你心甘情愿地将来也愿意被杀：我今天把它杀了我很高兴啊，来生它来杀我我也很高兴；我今天杀一头猪，来生我变成猪被它杀也很高兴，那也行啊，那就很自在了嘛，所谓你就是超脱了境界了。所以这个跟敢不敢皈依，没有直接的关系。

回答3：

是的佛弟子不要吃肉请看楞严经
但可以吃肉边菜的却不可贪图肉的味道。
有人说可以吃三净肉其实佛涅槃后这个三净肉也没有了
有人说“酒肉穿肠过佛祖心中留” 这个也不对其实这话的后面还有一句是“世人若学我如同进魔道”
佛教是很多科学家所承认的
西方现代哲学的开创者尼采说：
佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。
世界几何学之父威勒博士曾说：
假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。
学佛不是坏事应酬时说出去也很好可以直接告诉他们我是佛教徒我不吃肉。

回答4：

皈依不代表不能吃肉，但是却最好不要吃，可以吃三净肉。出家了就不能吃。

回答5：

我们人类本来就不应该吃肉，不论是佛教还是其他教。
关于你每天吃的，可以自己做
别人说你，你别理就好。你过你自己的生活。
现在吃素开始流行，对身体很好，对环境也很好。
以后不会遇到健康的问题，不要挑食。吃多种蔬菜和水果，足够休息，做运动，晒早上/下午太阳

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