佛教要求信佛之人禁性欲，哪岂不是平民不能信佛了吗？请帮助解惑。

在看待禁欲的问题上，很多人都走入了误区。在大乘佛教最核心的思想里，不是禁欲，而是脱离所有的东西---受想行识，更别说性欲了，其实性欲在佛教里头是被承认的低等的欲望也是正常的欲望却也是非常大的欲望，但欲望这东西是人就会有，佛教也是不禁的。比如吃饭，比如睡觉，比如贪欲，比如性欲。但佛教讲的是“不执”，就是说不能沉溺，不能被束缚。
说一个故事，
一僧。于一果树下坐禅出定。有妇至，立僧旁，风动其裙，现肉体光洁妩媚。僧心动，遂求欢好。云雨之际，树落一果，中僧之头，僧捉而啖，遂忘却妇人。
这个故事什么意思呢，就是说欲望在人的心里滋生，无穷无尽，如江河水。一弹指千百念。一时天堂一时地狱。却不可住。住即沉沦。我们可以有欲望，但不能让欲望主宰我们，要保持一颗本心，禅心，佛心 。。。。
而在基督教里也一样，欲望就是罪，和神无缘。但人都有欲望，即使是信耶稣基督的，称为神的儿女的人也一样，但耶稣基督的圣灵在人心里做功，不让这些欲望主宰束缚捆绑人。而本着一颗来自耶稣基督的心灵，看淡这一切，脱离这一切，让平安喜乐在人心里充满，让皎然圣洁在人心里扎根。

性的欲望是根本欲望，就是说一切的欲望都是由它演变而来的。没有绝对的正常的性欲，只是相对而言。
世间人，身份卑微的时候，讲一夫一妻，这时只讲正常的一对一的性欲，但是，一旦名利双收的时候，什么情夫啊（不只是一个情夫，而且多多益善为荣）、小三啊、喜新厌旧啊等等接踵而来，你看，这性欲不是固定不变的东西，它会膨胀，变数很大的。而且因性欲而产生的情素，让我们的人生感到处处很苦。
性欲也是跟其他习气一样是长时间熏陶出来的习惯。人本来不是一定需要性欲，但是我们长期以来迷感颠倒的原因，变成了一种习气而长久地熏陶。这跟吸食毒品一样的道理，吸食毒品的人一旦染上了这个习气之后，一旦欲望上来了，他就会不管三七二十一，使尽种种手段去弄毒品吸食。事实上戒除这个想吸食毒品的欲望，人是不是活不下去了呢？很显然，不但没有活不下去，反而会活得更好、更幸福。
我们的人生假如不去遏制种种欲望（包括性欲），最后偿到苦果的还是我们自己，导至的结果是无体止的六道轮回。在六道里轮回，绝对不是什么快乐的事情，就算很稀有地投胎到人道做人，可人生比起其他三恶道停留的时间不知要短多少倍。不仅如此，而且这短短的人生，大部分的内容还都是苦，只存在少得可怜的那么一丁点儿所谓的快乐。通过信佛法、修佛法，我们就可以脱离六道的无休止轮回，得到究竟的快乐。何乐而不为呢！
为了短暂的满足，是不是应该沉迷于性欲当中呢，还是为了究竟的快乐而放弃性欲的满足去选择修佛法呢？朋友事于至此，你应该不会分不清轻重缓急、利害得失吧？！

佛教分在家、出家。

针对在家人的五戒中，佛的要求是不邪淫。而非不能淫。不邪淫的定义非常广泛，包括不允许嫖妓、不允许包二奶，不允许非道行（从口道或肛门道，都是不允许的），不允许在白天，不允许在父母丧事期间，不允许在心情极度恶劣下，不允许和非人，不允许同性，不允许自淫。。。。。

只允许非常传统的夫妻之间的正淫。简单说，不允许玩花样就对了。
这不是开玩笑，而是很严肃的。就是如此。

佛对在家人的要求是“少欲无为，身心自在”
无论如何，在家人即便不能完全断，也必须有进展的淡薄再淡薄。。
不能看的太重。

不是这样，学佛分在家出家，只有出家人才被要求戒除淫欲，在家人一般只需要恪守不邪淫即可---即不与配偶之外的人发生性事。

南无阿弥陀佛！

明心合十！

要搞明白，佛教对于俗家弟子（居士）的要求，是不邪淫(手Y；和配偶以外的异性；同-性之间；和非人类的动物；性-器以外的口、肛；以及夫妻之间在不正确的地点和时间)。夫妻之间是正淫，是可以的。只有出家人才要求彻底断除淫欲。阿弥陀佛。