今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己大人世及以为礼 反映了什么历史现象？

这段话出自《礼记》礼运篇。这篇文章中，孔子列举了两种不同的社会——大同和小康。上面提到的情况是对小康社会的描述。这里的小康社会不同于我们现在所说的“建设小康社会”，这里的“小康”指的是人类社会进入私有制阶段，并进而进入阶级社会。与小康社会相对的是“大同”：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲， 不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃於地也，不必藏於己；力恶其不出於身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”大同社会实际是对原始共产主义社会的理想化描述。这段话出自《礼记》礼运篇。这篇文章中，孔子列举了两种不同的社会——大同和小康。上面提到的情况是对小康社会的描述。这里的小康社会不同于我们现在所说的“建设小康社会”，这里的“小康”指的是人类社会进入私有制阶段，并进而进入阶级社会。与小康社会相对的是“大同”：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲， 不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃於地也，不必藏於己；力恶其不出於身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”大同社会实际是对原始共产主义社会的理想化描述。

1、王位继承的转变，由禅让转为世袭
2、大禹的儿子启
3、夏朝
4、部落选举

1、由公天下转为家天下，
2、禹
3、夏
4、治水有功