原始佛教当然有菩萨信仰。“所谓一佛一菩萨”
最原始的佛学的菩萨信仰“主要”(是主要,不是全部)都集中在“弥勒菩萨”身上。
至于为什么某一时间对某一“尊”有特别的信仰”,则与时代有关。
如唐代主要的佛陀信仰重视法报化三身大日如来信仰,(武氏即自认为是卢遮那佛的化身),近代则主流是弥陀信仰。
佛陀说的法很多,但哪种法在哪一时代流行,则是历史问题。也就是说,各种法都是佛陀亲传的,没有之后“形成”之说。
时间上的例子:唐代时,玄奘大师认为净土法门是“难信之法”,净土法门流行度较低,而今天则是人尽皆知。
空间上的例子:宋代时,《大乘庄严宝王经》翻译成功,但汉地人们对“六字大明真言”并无太大概念,而同时的西藏,则视之为无上至宝而人人持诵之。
请一定要丰富历史知识,否则实在是容易对法“产生偏见”。
佛法分为相法、正法与末法三个阶段;
1.上述三阶段在娑婆众生间存在可传的法;
2.不同阶段传法模式与表因略有差异;但前提都是依据佛陀亲传经典进行。
3.你所言的原始佛法应是相法阶段。彼阶段世尊住世,一般声闻弟子不用过多拜其它已成菩萨为参学;世尊本身就是佛法的源泉嘛;
4.世尊灭后,也就是后两阶段,佛子们依已成果的佛菩萨们为师,是必须的。毕竟无师自通者很少,佛菩萨们为一体的圣众,代表佛;其余经典与方便法门、僧团便是法与僧。
因而完整的信仰与修行须依此佛法僧三宝修持,方为正道。这就是佛教的组成了。
阿弥陀佛
金刚经 法华经 楞严经 等等都是佛在世对诸大菩萨及阿罗汉说的啊。诸大菩萨及佛长随诸大阿罗汉都在场啊。都是欢喜信受的。这些经典不算大乘佛法 我想象不到什么才是大乘佛法。
可以看看太虚大师全集 阿弥陀佛