找《祝福》的课文复述

祝 福
鲁迅
旧历的年底毕竟最像年底,村镇上不必说,就在天空中也显出将到新年的气象来.灰白
色的沉重的晚云中间时时发出闪光,接着一声钝响,是送灶〔2〕的爆竹;近处燃放的可就
更强烈了,震耳的大音还没有息,空气里已经散满了幽微的火药香.我是正在这一夜回到我
的故乡鲁镇的.虽说故乡,然而已没有家,所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里.他是我的本
家,比我长一辈,应该称之曰"四叔",是一个讲理学的老监生〔3〕.他比先前并没有什
么大改变,单是老了些,但也还未留胡子,一见面是寒暄,寒暄之后说我"胖了",说我"
胖了"之后即大骂其新党〔4〕.但我知道,这并非借题在骂我:因为他所骂的还是康有为
〔5〕.但是,谈话是总不投机的了,于是不多久,我便一个人剩在书房里.
第二天我起得很迟,午饭之后,出去看了几个本家和朋友;第三天也照样.他们也都没
有什么大改变,单是老了些;家中却一律忙,都在准备着"祝福"〔6〕.这是鲁镇年终的
大典,致敬尽礼,迎接福神,拜求来年一年中的好运气的.杀鸡,宰鹅,买猪肉,用心细细
的洗,女人的臂膊都在水里浸得通红,有的还带着绞丝银镯子.煮熟之后,横七竖八的插些
筷子在这类东西上,可就称为"福礼"了,五更天陈列起来,并且点上香烛,恭请福神们来
享用;拜的却只限于男人,拜完自然仍然是放爆竹.年年如此,家家如此,——只要买得起
福礼和爆竹之类的,——今年自然也如此.天色愈阴暗了,下午竟下起雪来,雪花大的有梅
花那么大,满天飞舞,夹着烟霭和忙碌的气色,将鲁镇乱成一团糟.我回到四叔的书房里时
,瓦楞上已经雪白,房里也映得较光明,极分明的显出壁上挂着的朱拓〔7〕的大"寿"字
,陈抟〔8〕老祖写的;一边的对联已经脱落,松松的卷了放在长桌上,一边的还在,道是
"事理通达心气和平"〔9〕.我又无聊赖的到窗下的案头去一翻,只见一堆似乎未必完全
的《康熙字典》,一部《近思录集注》和一部《四书衬》〔10〕.无论如何,我明天决计
要走了.
况且,一想到昨天遇见祥林嫂的事,也就使我不能安住.
那是下午,我到镇的东头访过一个朋友,走出来,就在河边遇见她;而且见她瞪着的眼
睛的视线,就知道明明是向我走来的.我这回在鲁镇所见的人们中,改变之大,可以说无过
于她的了:五年前的花白的头发,即今已经全白,全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪,黄
中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮,还可以表示
她是一个活物.她一手提着竹篮,内中一个破碗,空的;一手拄着一支比她更长的竹竿,下
端开了裂:她分明已经纯乎是一个乞丐了.
我就站住,豫备她来讨钱.
"你回来了 "她先这样问.
"是的."
"这正好.你是识字的,又是出门人,见识得多.我正要问你一件事——"她那没有精
采的眼睛忽然发光了.
我万料不到她却说出这样的话来,诧异的站着.
"就是——"她走近两步,放低了声音,极秘密似的切切的说,"一个人死了之后,究
竟有没有魂灵的 "
我很悚然,一见她的眼钉着我的,背上也就遭了芒刺一般,比在学校里遇到不及豫防的
临时考,教师又偏是站在身旁的时候,惶急得多了.对于魂灵的有无,我自己是向来毫不介
意的;但在此刻,怎样回答她好呢 我在极短期的踌蹰中,想,这里的人照例相信鬼,然而
她,却疑惑了,——或者不如说希望:希望其有,又希望其无…….人何必增添末路的人的
苦恼,为她起见,不如说有罢.
"也许有罢,——我想."我于是吞吞吐吐的说.
"那么,也就有地狱了 "
"阿!地狱 "我很吃惊,只得支梧着,"地狱 ——论理,就该也有.——然而也未
必,……谁来管这等事……."
"那么,死掉的一家的人,都能见面的 "
"唉唉,见面不见面呢 ……"这时我已知道自己也还是完全一个愚人,什么踌蹰,什
么计画,都挡不住三句问.我即刻胆怯起来了,便想全翻过先前的话来,"那是……实在,
我说不清…….其实,究竟有没有魂灵,我也说不清."
我乘她不再紧接的问,迈开步便走,匆匆的逃回四叔的家中,心里很觉得不安逸.自己
想,我这答话怕于她有些危险.她大约因为在别人的祝福时候,感到自身的寂寞了,然而会
不会含有别的什么意思的呢 ——或者是有了什么豫感了 倘有别的意思,又因此发生别的
事,则我的答话委实该负若干的责任…….但随后也就自笑,觉得偶尔的事,本没有什么深
意义,而我偏要细细推敲,正无怪教育家要说是生着神经病;而况明明说过"说不清",已
经推翻了答话的全局,即使发生什么事,于我也毫无关系了.
"说不清"是一句极有用的话.不更事的勇敢的少年,往往敢于给人解决疑问,选定医
生,万一结果不佳,大抵反成了怨府,然而一用这说不清来作结束,便事事逍遥自在了.我
在这时,更感到这一句话的必要,即使和讨饭的女人说话,也是万不可省的.
但是我总觉得不安,过了一夜,也仍然时时记忆起来,仿佛怀着什么不祥的豫感;在阴
沉的雪天里,在无聊的书房里,这不安愈加强烈了.不如走罢,明天进城去.福兴楼的清攻
鱼翅,一元一大盘,价廉物美,现在不知增价了否 往日同游的朋友,虽然已经云散,然而
鱼翅是不可不吃的,即使只有我一个…….无论如何,我明天决计要走了.
我因为常见些但愿不如所料,以为未必竟如所料的事,却每每恰如所料的起来,所以很
恐怕这事也一律.果然,特别的情形开始了.傍晚,我竟听到有些人聚在内室里谈话,仿佛
议论什么事似的,但不一会,说话声也就止了,只有四叔且走而且高声的说:
"不早不迟,偏偏要在这时候,——这就可见是一个谬种!"
我先是诧异,接着是很不安,似乎这话于我有关系.试望门外,谁也没有.好容易待到
晚饭前他们的短工来冲茶,我才得了打听消息的机会.
"刚才,四老爷和谁生气呢 "我问.
"还不是和祥林嫂 "那短工简捷的说.
"祥林嫂 怎么了 "我又赶紧的问.
"老了."
"死了 "我的心突然紧缩,几乎跳起来,脸上大约也变了色.但他始终没有抬头,所
以全不觉.我也就镇定了自己,接着问:
"什么时候死的 "
"什么时候 ——昨天夜里,或者就是今天罢.——我说不清."
"怎么死的 "
"怎么死的 ——还不是穷死的 "他淡然的回答,仍然没有抬头向我看,出去了.
然而我的惊惶却不过暂时的事,随着就觉得要来的事,已经过去,并不必仰仗我自己的
"说不清"和他之所谓"穷死的"的宽慰,心地已经渐渐轻松;不过偶然之间,还似乎有些
负疚.晚饭摆出来了,四叔俨然的陪着.我也还想打听些关于祥林嫂的消息,但知道他虽然
读过"鬼神者二气之良能也"〔11〕,而忌讳仍然极多,当临近祝福时候,是万不可提起
死亡疾病之类的话的;倘不得已,就该用一种替代的隐语,可惜我又不知道,因此屡次想问
,而终于中止了.我从他俨然的脸色上,又忽而疑他正以为我不早不迟,偏要在这时候来打
搅他,也是一个谬种,便立刻告诉他明天要离开鲁镇,进城去,趁早放宽了他的心.他也不
很留.这样闷闷的吃完了一餐饭.
冬季日短,又是雪天,夜色早已笼罩了全市镇.人们都在灯下匆忙,但窗外很寂静.雪
花落在积得厚厚的雪褥上面,听去似乎瑟瑟有声,使人更加感得沉寂.我独坐在发出黄光的
菜油灯下,想,这百无聊赖的祥林嫂,被人们弃在尘芥堆中的,看得厌倦了的陈旧的玩物,
先前还将形骸露在尘芥里,从活得有趣的人们看来,恐怕要怪讶她何以还要存在,现在总算
被无常〔12〕打扫得干干净净了.魂灵的有无,我不知道;然而在现世,则无聊生者不生
,即使厌见者不见,为人为己,也还都不错.我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声,一面想
,反而渐渐的舒畅起来.
然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片,至此也联成一片了.
她不是鲁镇人.有一年的冬初,四叔家里要换女工,做中人的卫老婆子带她进来了,头
上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,年纪大约二十六七,脸色青黄,但两颊却还是红
的.卫老婆子叫她祥林嫂,说是自己母家的邻舍,死了当家人,所以出来做工了.四叔皱了
皱眉,四婶已经知道了他的意思,是在讨厌她是一个寡妇.但看她模样还周正,手脚都壮大
,又只是顺着眼,不开一句口,很像一个安分耐劳的人,便不管四叔的皱眉,将她留下了.
试工期内,她整天的做,似乎闲着就无聊,又有力,简直抵得过一个男子,所以第三天就定
局,每月工钱五百文.
大家都叫她祥林嫂;没问她姓什么,但中人是卫家山人,既说是邻居,那大概也就姓卫
了.她不很爱说话,别人问了才回答,答的也不多.直到十几天之后,这才陆续的知道她家
里还有严厉的婆婆;一个小叔子,十多岁,能打柴了;她是春天没了丈夫的;他本来也打柴
为生,比她小十岁,大家所知道的就只是这一点.
日子很快的过去了,她的做工却毫没有懈,拿物不论,力气是不惜的.人们都说鲁四老
爷家里雇着了女工,实在比勤快的男人还勤快.到年底,扫尘,洗地,杀鸡,宰鹅,彻夜的
煮福礼,全是一人担当,竟没有添短工.然而她反满足,口角边渐渐的有了笑影,脸上也白
胖了.
新年才过,她从河边淘米回来时,忽而失了色,说刚才远远地看见一个男人在对岸徘徊
,很像夫家的堂伯,恐怕是正为寻她而来的.四婶很惊疑,打听底细,她又不说.四叔一知
道,就皱一皱眉,道:
"这不好.恐怕她是逃出来的."
她诚然是逃出来的,不多久,这推想就证实了.
此后大约十几天,大家正已渐渐忘却了先前的事,卫老婆子忽而带了一个三十多岁的女
人进来了,说那是祥林嫂的婆婆.那女人虽是山里人模样,然而应酬很从容,说话也能干,
寒暄之后,就赔罪,说她特来叫她的儿媳回家去,因为开春事务忙,而家中只有老的和小的
,人手不够了.
"既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢."四叔说.
于是算清了工钱,一共一千七百五十文,她全存在主人家,一文也还没有用,便都交给
她的婆婆.那女人又取了衣服,道过谢,出去了.其时已经是正午.
"阿呀,米呢 祥林嫂不是去淘米的么 ……"好一会,四婶这才惊叫起来.她大约有
些饿,记得午饭了.
于是大家分头寻淘箩.她先到厨下,次到堂前,后到卧房,全不见淘箩的影子.四叔踱
出门外,也不见,直到河边,才见平平正正的放在岸上,旁边还有一株菜.
看见的人报告说,河里面上午就泊了一只白篷船,篷是全盖起来的,不知道什么人在里
面,但事前也没有人去理会他.待到祥林嫂出来淘米,刚刚要跪下去,那船里便突然跳出两
个男人来,像是山里人,一个抱住她,一个帮着,拖进船去了.祥林嫂还哭喊了几声,此后
便再没有什么声息,大约给用什么堵住了罢.接着就走上两个女人来,一个不认识,一个就
是卫婆子.窥探舱里,不很分明,她像是捆了躺在船板上.
"可恶!然而……."四叔说.
这一天是四婶自己煮午饭;他们的儿子阿牛烧火.
午饭之后,卫老婆子又来了.
"可恶!"四叔说.
"你是什么意思 亏你还会再来见我们."四婶洗着碗,一见面就愤愤的说,"你自己
荐她来,又合伙劫她去,闹得沸反盈天的,大家看了成个什么样子 你拿我们家里开玩笑么
"
"阿呀阿呀,我真上当.我这回,就是为此特地来说说清楚的.她来求我荐地方,我那
里料得到是瞒着她的婆婆的呢.
对不起,四老爷,四太太.总是我老发昏不小心,对不起主顾.幸而府上是向来宽洪大
量,不肯和小人计较的.这回我一定荐一个好的来折罪……."
"然而……."四叔说.
于是祥林嫂事件便告终结,不久也就忘却了.
只有四婶,因为后来雇用的女工,大抵非懒即馋,或者馋而且懒,左右不如意,所以也
还提起祥林嫂.每当这些时候,她往往自言自语的说,"她现在不知道怎么样了 "意思是
希望她再来.但到第二年的新正,她也就绝了望.
新正将尽,卫老婆子来拜年了,已经喝得醉醺醺的,自说因为回了一趟卫家山的娘家,
住下几天,所以来得迟了.她们问答之间,自然就谈到祥林嫂.
"她么 "卫老婆子高兴的说,"现在是交了好运了.她婆婆来抓她回去的时候,是早
已许给了贺家攻的贺老六的,所以回家之后不几天,也就装在花轿里抬去了."
"阿呀,这样的婆婆!……"四婶惊奇的说.
"阿呀,我的太太!你真是大户人家的太太的话.我们山里人,小户人家,这算得什么
她有小叔子,也得娶老婆.不嫁了她,那有这一注钱来做聘礼 她的婆婆倒是精明强干的
女人呵,很有打算,所以就将她嫁到里山去.倘许给本村人,财礼就不多;惟独肯嫁进深山
野攻里去的女人少,所以她就到手了八十千〔13〕.现在第二个儿子的媳妇也娶进了,财
礼只花了五十,除去办喜事的费用,还剩十多千.吓,你看,这多么好打算 ……"
"祥林嫂竟肯依 ……"
"这有什么依不依.——闹是谁也总要闹一闹的;只要用绳子一捆,塞在花轿里,抬到
男家,捺上花冠,拜堂,关上房门,就完事了.可是祥林嫂真出格,听说那时实在闹得利害
,大家还都说大约因为在念书人家做过事,所以与众不同呢.太太,我们见得多了:回头人
出嫁,哭喊的也有,说要寻死觅活的也有,抬到男家闹得拜不成天地的也有,连花烛都砸了
的也有.祥林嫂可是异乎寻常,他们说她一路只是嚎,骂,抬到贺家攻,喉咙已经全哑了.
拉出轿来,两个男人和她的小叔子使劲的擒住她也还拜不成天地.他们一不小心,一松手,
阿呀,阿弥陀佛,她就一头撞在香案角上,头上碰了一个大窟窿,鲜血直流,用了两把香灰
,包上两块红布还止不住血呢.直到七手八脚的将她和男人反关在新房里,还是骂,阿呀呀
,这真是……."她摇一摇头,顺下眼睛,不说了.
"后来怎么样呢 "四婶还问.
"听说第二天也没有起来."她抬起眼来说.
"后来呢 "
"后来 ——起来了.她到年底就生了一个孩子,男的,新年就两岁了.我在娘家这几
天,就有人到贺家攻去,回来说看见他们娘儿俩,母亲也胖,儿子也胖;上头又没有婆婆;
男人所有的是力气,会做活;房子是自家的.——唉唉,她真是交了好运了."
从此之后,四婶也就不再提起祥林嫂.
但有一年的秋季,大约是得到祥林嫂好运的消息之后的又过了两个新年,她竟又站在四
叔家的堂前了.桌上放着一个荸荠式的圆篮,檐下一个小铺盖.她仍然头上扎着白头绳,乌
裙,蓝夹袄,月白背心,脸色青黄,只是两颊上已经消失了血色,顺着眼,眼角上带些泪痕
,眼光也没有先前那样精神了.而且仍然是卫老婆子领着,显出慈悲模样,絮絮的对四婶说
:
"……这实在是叫作'天有不测风云',她的男人是坚实人,谁知道年纪青青,就会断
送在伤寒上 本来已经好了的,吃了一碗冷饭,复发了.幸亏有儿子;她又能做,打柴摘茶
养蚕都来得,本来还可以守着,谁知道那孩子又会给狼衔去的呢 春天快完了,村上倒反来
了狼,谁料到 现在她只剩了一个光身了.大伯来收屋,又赶她.她真是走投无路了,只好
来求老主人.好在她现在已经再没有什么牵挂,太太家里又凑巧要换人,所以我就领她来.
——我想,熟门熟路,比生手实在,好得多……."
"我真傻,真的,"祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来,接着说."我单知道下雪的时候
野兽在山攻里没有食吃,会到村里来;我不知道春天也会有.我一清早起来就开了门,拿小
篮盛了一篮豆,叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去.他是很听话的,我的话句句听;他出去了
.我就在屋后劈柴,淘米,米下了锅,要蒸豆.我叫阿毛,没有应,出去一看,只见豆撒得
一地,没有我们的阿毛了.他是不到别家去玩的;各处去一问,果然没有.我急了,央人出
去寻.直到下半天,寻来寻去寻到山攻里,看见刺柴上挂着一只他的小鞋.大家都说,糟了
,怕是遭了狼了.再进去;他果然躺在草窠里,肚里的五脏已经都给吃空了,手上还紧紧的
捏着那只小篮呢.
……"她接着但是呜咽,说不出成句的话来.
四婶起初还踌蹰,待到听完她自己的话,眼圈就有些红了.她想了一想,便教拿圆篮和
铺盖到下房去.卫老婆子仿佛卸了一肩重担似的嘘一口气;祥林嫂比初来时候神气舒畅些,
不待指引,自己驯熟的安放了铺盖.她从此又在鲁镇做女工了.
大家仍然叫她祥林嫂.
然而这一回,她的境遇却改变得非常大.上工之后的两三天,主人们就觉得她手脚已没
有先前一样灵活,记性也坏得多,死尸似的脸上又整日没有笑影,四婶的口气上,已颇有些
不满了.当她初到的时候,四叔虽然照例皱过眉,但鉴于向来雇用女工之难,也就并不大反
对,只是暗暗地告诫四婶说,这种人虽然似乎很可怜,但是败坏风俗的,用她帮忙还可以,
祭祀时候可用不着她沾手,一切饭菜,只好自己做,否则,不干不净,祖宗是不吃的.
四叔家里最重大的事件是祭祀,祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀,这回她却清闲了.
桌子放在堂中央,系上桌帏,她还记得照旧的去分配酒杯和筷子.
"祥林嫂,你放着罢!我来摆."四婶慌忙的说.
她讪讪的缩了手,又去取烛台.
"祥林嫂,你放着罢!我来拿."四婶又慌忙的说.
她转了几个圆圈,终于没有事情做,只得疑惑的走开.她在这一天可做的事是不过坐在
灶下烧火.
镇上的人们也仍然叫她祥林嫂,但音调和先前很不同;也还和她讲话,但笑容却冷冷的
了.她全不理会那些事,只是直着眼睛,和大家讲她自己日夜不忘的故事:
"我真傻,真的,"她说."我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃,会到村里来;我
不知道春天也会有.我一大早起来就开了门,拿小篮盛了一篮豆,叫我们的阿毛坐在门槛上
剥豆去.他是很听话的孩子,我的话句句听;他就出去了.我就在屋后劈柴,淘米,米下了
锅,打算蒸豆.我叫,'阿毛!'没有应.出去一看,只见豆撒得满地,没有我们的阿毛了
.各处去一问,都没有.我急了,央人去寻去.直到下半天,几个人寻到山攻里,看见刺柴
上挂着一只他的小鞋.大家都说,完了,怕是遭了狼了.再进去;果然,他躺在草窠里,肚
里的五脏已经都给吃空了,可怜他手里还紧紧的捏着那只小篮呢.……"她于是淌下眼泪来
,声音也呜咽了.
这故事倒颇有效,男人听到这里,往往敛起笑容,没趣的走了开去;女人们却不独宽恕
了她似的,脸上立刻改换了鄙薄的神气,还要陪出许多眼泪来.有些老女人没有在街头听到
她的话,便特意寻来,要听她这一段悲惨的故事.直到她说到呜咽,她们也就一齐流下那停
在眼角上的眼泪,叹息一番,满足的去了,一面还纷纷的评论着.
她就只是反复的向人说她悲惨的故事,常常引住了三五个人来听她.但不久,大家也都
听得纯熟了,便是最慈悲的念佛的老太太们,眼里也再不见有一点泪的痕迹.后来全镇的人
们几乎都能背诵她的话,一听到就烦厌得头痛.
"我真傻,真的,"她开首说.
"是的,你是单知道雪天野兽在深山里没有食吃,才会到村里来的."他们立即打断她
的话,走开去了.
她张着口怔怔的站着,直着眼睛看他们,接着也就走了,似乎自己也觉得没趣.但她还
妄想,希图从别的事,如小篮,豆,别人的孩子上,引出她的阿毛的故事来.倘一看见两三
岁的小孩子,她就说:
"唉唉,我们的阿毛如果还在,也就有这么大了.……"
孩子看见她的眼光就吃惊,牵着母亲的衣襟催她走.于是又只剩下她一个,终于没趣的
也走了.后来大家又都知道了她的脾气,只要有孩子在眼前,便似笑非笑的先问她,道:
"祥林嫂,你们的阿毛如果还在,不是也就有这么大了么 "
她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天,早已成为渣滓,只值得烦厌和唾弃,但
从人们的笑影上,也仿佛觉得这又冷又尖,自己再没有开口的必要了.她单是一瞥他们,并
不回答一句话.
鲁镇永远是过新年,腊月二十以后就忙起来了.四叔家里这回须雇男短工,还是忙不过
来,另叫柳妈做帮手,杀鸡,宰鹅;然而柳妈是善女人〔14〕,吃素,不杀生的,只肯洗
器皿.
祥林嫂除烧火之外,没有别的事,却闲着了,坐着只看柳妈洗器皿.微雪点点的下来了.
"唉唉,我真傻,"祥林嫂看了天空,叹息着,独语似的说.
"祥林嫂,你又来了."柳妈不耐烦的看着她的脸,说.
"我问你:你额角上的伤疤,不就是那时撞坏的么 "
"唔唔."她含胡的回答.
"我问你:你那时怎么后来竟依了呢 "
"我么 ……"
"你呀.我想:这总是你自己愿意了,不然……."
"阿阿,你不知道他力气多么大呀."
"我不信.我不信你这么大的力气,真会拗他不过.你后来一定是自己肯了,倒推说他
力气大."
"阿阿,你……你倒自己试试看."她笑了.
柳妈的打皱的脸也笑起来,使她蹙缩得像一个核桃;干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角,
又钉住她的眼.祥林嫂似乎很局促了,立刻敛了笑容,旋转眼光,自去看雪花.
"祥林嫂,你实在不合算."柳妈诡秘的说."再一强,或者索性撞一个死,就好了.
现在呢,你和你的第二个男人过活不到两年,倒落了一件大罪名.你想,你将来到阴司去,
那两个死鬼的男人还要争,你给了谁好呢 阎罗大王只好把你锯开来,分给他们.我想,这
真是……."
她脸上就显出恐怖的神色来,这是在山村里所未曾知道的.
"我想,你不如及早抵当.你到土地庙里去捐一条门槛,当作你的替身,给千人踏,万
人跨,赎了这一世的罪名,免得死了去受苦."
她当时并不回答什么话,但大约非常苦闷了,第二天早上起来的时候,两眼上便都围着
大黑圈.早饭之后,她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛.庙祝〔15〕起初执意不允许
,直到她急得流泪,才勉强答应了.价目是大钱十二千.
她久已不和人们交口,因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的;但自从和柳妈谈了天,似
乎又即传扬开去,许多人都发生了新趣味,又来逗她说话了.至于题目,那自然是换了一个
新样,专在她额上的伤疤.
"祥林嫂,我问你:你那时怎么竟肯了 "一个说.
"唉,可惜,白撞了这一下."一个看着她的疤,应和道.
她大约从他们的笑容和声调上,也知道是在嘲笑她,所以总是瞪着眼睛,不说一句话,
后来连头也不回了.她整日紧闭了嘴唇,头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕,默默的跑
街,扫地,洗菜,淘米.快够一年,她才从四婶手里支取了历来积存的工钱,换算了十二元
鹰洋〔16〕,请假到镇的西头去.但不到一顿饭时候,她便回来,神气很舒畅,眼光也分
外有神,高兴似的对四婶说,自己已经在土地庙捐了门槛了.
冬至的祭祖时节,她做得更出力,看四婶装好祭品,和阿牛将桌子抬到堂屋中央,她便
坦然的去拿酒杯和筷子.
"你放着罢,祥林嫂!"四婶慌忙大声说.
她像是受了炮烙〔17〕似的缩手,脸色同时变作灰黑,也不再去取烛台,只是失神的
站着.直到四叔上香的时候,教她走开,她才走开.这一回她的变化非常大,第二天,不但
眼睛窈陷下去,连精神也更不济了.而且很胆怯,不独怕暗夜,怕黑影,即使看见人,虽是
自己的主人,也总惴惴的,有如在白天出穴游行的小鼠;否则呆坐着,直是一个木偶人.不
半年,头发也花白起来了,记性尤其坏,甚而至于常常忘却了去淘米.
"祥林嫂怎么这样了 倒不如那时不留她."四婶有时当面就这样说,似乎是警告她.
然而她总如此,全不见有怜皲起来的希望.他们于是想打发她走了,教她回到卫老婆子
那里去.但当我还在鲁镇的时候,不过单是这样说;看现在的情状,可见后来终于实行了.
然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢,还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢 那我可不
知道.
我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒,看见豆一般大的黄色的灯火光,接着又听得
毕毕剥剥的鞭炮,是四叔家正在"祝福"了;知道已是五更将近时候.我在蒙胧中,又隐约
听到远处的爆竹声联绵不断,似乎合成一天音响的浓云,夹着团团飞舞的雪花,拥抱了全市
镇.我在这繁响的拥抱中,也懒散而且舒适,从白天以至初夜的疑虑,全给祝福的空气一扫
而空了,只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟,都醉醺醺的在空中蹒跚,豫备给鲁镇的人们以
无限的幸福.
一九二四年二月七日.

　　2007年12月30日

　　上传者:佚名

　　《祝福》教案

　　泰州二中 任平生

　　教学目的：1.准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

　　2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写来塑造人物的方法。

　　3.体会并理解本文环境描写的作用。

　　重点难点：1.以“祝福”为题目的深刻含义，理解本文倒叙手法的作用。

　　2.领悟作者的创作意图。

　　教学方法：老师指导下的学生研读，读、思、议结合，培养学生阅读鉴赏能力。

　　教学课时：四课时

　　教学过程：

　　第 一 课 时

　　教学要点：1.整体感知，把握小说情节。

　　2.重点理清小说的情节结构，了解倒叙的作用。

　　教学过程：

　　一、导入新课：

　　我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说-——《祝福》。（板书）

　　二、介绍背景：

　　《祝福》是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924年。后收入作者的第二个小说集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。二十世纪二十年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国二千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。中国妇女则是中国封建思想的最大受害者。鲁迅选择妇女题材，深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。鲁迅对封建文化的鞭挞，在迈向文明社会的今天，仍有其巨大的现实意义。

　　故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。农民问题是鲁迅这一时期以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的迫害与摧残，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。

　　三、速读课文，复述祥林嫂的人生悲剧。（书后练习一：写出祥林嫂人生悲剧的情节提纲）

　　1．逃出婆家在鲁四老爷家做工（满足、有笑影、白胖了）。

　　2．被婆家卖掉，拼死反抗。

　　3．再婚：没婆婆，丈夫有力气，有自己的房子，生了儿子，胖了。

　　4．丈夫死了，儿子被狼吃了，她又流落到鲁四老爷家做工。

　　5．被鲁镇的人歧视，被鲁四老爷鄙视，对地狱恐惧。

　　5．捐门槛赎罪，神气很舒畅，眼光也分外有神。

　　6．参加祭祖仪式被拒绝，惴惴的，头发也花白了，最终被赶出鲁家，沦为乞丐，带着疑问和恐惧贫困而死。

　　四、理清情节结构。

　　本文以祥林嫂的悲剧一生为主线安排的，情节结构如下：教师板书情节，学生指出结构特点。

　　序幕：祝福景象与鲁四老爷 （1——2）

　　结局：祥林嫂寂然死去（3——33）

　　开端：祥林嫂初到鲁镇（34——53）

　　发展：祥林嫂被卖改嫁（54——65）

　　高潮：祥林嫂再到鲁镇（66——110）

　　尾声：祝福景象和我的感受（111）

　　五、了解倒叙的作用。

　　提问：这篇小说是按时间顺序叙述，还是另有安排？

　　明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙的手法。

　　提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用？

　　讨论归纳：1.小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题，使读者急于追根溯源探求原委。2.写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛。3.而且死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

　　六、布置作业：熟读课文；分析祥林嫂的人物形象。

　　第 二 课 时

　　教学要点：本教时重点分析祥林嫂和鲁四老爷形象。

　　教学过程：

　　一、回顾小说的三要素：故事情节、人物、环境（社会环境、自然环境）

　　二、分析祥林嫂形象：

　　小说的主题是靠人物形象来体现的。这一课文的主人公就是祥林嫂。我们只有弄清楚祥林嫂的性格和命运，才能懂得《祝福》的主题。而作为人物形象又是通过故事情节——人和人之间的联系或冲突表现出来的。那么，祥林嫂究竟是一个什么样的人呢？我们就依照故事情节的开端、发展、高潮、结局，来分析祥林嫂的形象，领会《祝福》的主题。

　　1.学习阅读祥林嫂初到鲁镇来的部分。思考：祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？后来又有什么变化？

　　讨论归纳：

　　肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。（年轻，勤劳，朴实，新寡）又只是顺着眼。（善良温顺）

　　表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。（勤快耐劳）

　　变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。（要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇）（择其要点板书）

　　2.讲析祥林嫂再到鲁镇这一部分。

　　提问：祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化？从中反映出什么？

　　明确:头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

　　与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明她被卖改嫁，丧夫失子，精神倍受刺激，内心极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。

　　3.思考：祥林嫂临死前的肖像描写及其作用。

　　明确:五年前的花白头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠间或一轮，还可以表示她还是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。

　　从这一次的肖像描写中可以看出，祥林嫂遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，精神麻木，已是濒于死亡。

　　总结：三次肖像描写表现了祥林嫂悲惨的命运 。

　　4.比较几次肖像描写，讲析作者刻画人物的特色——画眼睛。

　　初到鲁镇：顺着眼——安分耐劳

　　再到鲁镇：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了——人生路上遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达的外在表现。

　　临死之前：只是那眼珠间或一轮——在长期严重的打击与折磨下，已陷入极度悲哀，内心的痛苦已无法表露，精神已经完全麻木了。

　　肖像描写是本文刻画人物的一个特点。鲁迅先生说过：“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”文中九次写到祥林嫂的眼睛。从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写相配合，鲜明表现了人物的遭遇和内心世界的变化。（展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程（悲剧命运），形象地反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，也是对罪恶的封建社会无声的控诉。）

　　总括祥林嫂的形象：祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型。她勤劳、善良、朴实、顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视。

　　四、分析鲁四老爷的形象。

　　鲁四老爷是一个封建思想的坚决捍卫者，他崇拜祖先，思想僵化，反对社会的一切变化。（当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。为人自私伪善，冷酷无情，轻视、厌恶、打击祥林嫂，他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。）

　　1.作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢？

　　① 间接描写：鲁四老爷的书房陈设的描写。

　　敬奉“陈抟老祖”，是把他当作卫道的护法神；对联：崇信理学，是封建卫道的化身；几部书：是个讲理学的老监生。这段环境描写的作用是：点明了鲁四老爷的政治身分和思想基础，揭示了祥林嫂悲剧的社会环境。（地主阶级、封建理学的卫道士，揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。）

　　②直接描写：重点分析人物的语言。

　　在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，说了百十来个字，却就把他反动顽固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓尽致。

　　一处是：祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？两次“可恶”，“然而”是什么含义？

　　讨论归纳：

　　鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。

　　一处是：骂祥林嫂是“谬种”，为什么？（书后练习三.1）

　　讨论归纳：鲁四老爷是封建思想的坚决捍卫者，他反对社会的一切变革和破坏他所信奉的统治秩序的行为。女人再嫁，在封建理学的伦理观念上，是女人最大的罪恶，鲁四老爷是不能容忍的。这样“罪恶深重”的女人“不早不迟，偏偏要在这时候”死去，不是更显得与这个社会作对吗？所以骂她是“谬种”。（补充“贞节”，理学的口号是“存天理，灭人欲”，夫权自然是“天理”，寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子，甚至提出自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想灭绝人性。）

　　五、课后作业：分析文中其他人物形象。

　　第 三 教 时

　　教学要点：本教时重点分析四婶、柳妈和“老女人”“我”的形象。

　　一、分析四婶：是“大户人家的太太”，头一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家绑架走以后，她害怕给自己家惹麻烦。以后惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而是自己的用人没有祥林嫂那样可心。以后祥林嫂再来，她“起初还踌躇”，后来倒是真心怜悯祥林嫂，留下她。但是祥林嫂没有以前那样灵活能干了，四婶开始“不满”，进而“警告”，最后把祥林嫂赶出家门。可以说四婶只是把祥林嫂当作一件工具，没有把她当人来看。

　　提问：（p15 页）四婶前后两次不让祥林嫂动祭具，祥林嫂两次反映大不相同，为什么？比较一下“祥林嫂，你放着罢”和“你放着罢，祥林嫂！”在表达上有什么不同？

　　明确：祥林嫂第一次是感到“疑惑”，她并不明白自己的“罪过”；而第二次她已经捐了“门槛”了，可以被“宽恕”了。可是四婶的断喝让她明白自己永远不能被这个冷漠的社会“接受”。她的精神崩溃了。

　　两句话的语气很不一样，后者命令的意味更强烈，态度也更严厉。

　　二、分析柳妈：柳妈是“善女人”，“吃素，不杀生”，与人为善。但是她对待祥林嫂，却没有像对待其他生命那样有同情心。柳妈对祥林嫂的再嫁也不以为然，认为祥林嫂“索性撞一个死，就好了。”对动物“不杀生”，却主张祥林嫂“撞死”，不是自相矛盾吗？然后又把和祥林嫂的谈话传播出去，供大家谈笑。也算是无聊冷漠中的人中的一员吧。柳妈还一脸“诡秘”拿地狱来吓唬祥林嫂，看祥林嫂脸上“显出恐怖的神色来”，也许像那些“老女人”一样，心里很满足吧。

　　（补充：柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，也完全出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是结果适得其反。她的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建迷信思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”的，这不但不会产生“疗效”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。同情他人，也把他推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。）

　　提问：（p14页）柳妈是善女人，不杀生，可是为什么认为祥林嫂应该“撞一个死”？

　　明确：柳妈对祥林嫂的再嫁也不以为然，认为祥林嫂“索性撞一个死，就好了。”

　　三、分析“老女人”：（p13页）

　　提问：“特意”“满足”表现了老女人怎样的心理？

　　明确：中国两千年的封建统治，使国民在精神上受到极大的压抑和迫害，造成民众的愚昧和冷漠。这些老女人“特意”寻来，听祥林嫂悲惨的故事，并不是真心地同情她，而是作为无聊生活的一种调剂。“一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番”，猎奇之后得到一种“满足”，以他人的痛苦，填补了自己空虚的生活。

　　提问：作者对众人们的思想感情怎样？（p14页“大家咀嚼鉴赏”）

　　明确：说“大家咀嚼鉴赏”祥林嫂的悲哀，表现了作者对民众冷漠麻木的心灵的批判和愤激之情。

　　四、分析“我”这一形象：

　　“我”自诩是“新党”，鲁四老爷骂“新党”时很不自在。但是这样的“新党”被成为乞丐的祥林嫂拦住时，首先想拿几个铜板来打发她。当祥林嫂向她问三个问题时，他支支吾吾，不敢负责任。只是在祥林嫂死后心里觉得“不安”，还显出和鲁四老爷那样的“旧党”不同吧。不过这样的内疚也是暂时的。（小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。）

　　在小说的结构上，“我”又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。“我”是事件的见证人。

　　提问：祥林嫂死前有那些疑问？表现怎样的心理？

　　明确：她在临死前，还向我提出了三个问题：“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”“那么，也就有地狱了？”“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”这是对魂灵的有无表示疑惑。

　　她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子；她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后，悲惨地死去。从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。 祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写照。作者正是通过塑造祥林嫂这一典型人物，对吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的。

　　祥林嫂提出这个问题，是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自己辛勤的劳动换得起码的生存条件，可是尽管她不断努力地追求，拼命地抗争，却得不到这起码的满足，反而成了有罪的人。所以，她对整个传统的封建观念发生了怀疑。

　　提问：“我”是怎样回答的？为什么这样回答？

　　明确：对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，“也许有”——自以为慰藉，不忍心增末路人的烦恼，而对于祥林嫂是一个似疑实断的回答；“也未必”——意识到增添了祥林嫂的苦恼，只好吞吐，支吾其辞；“说不清”——怕负责任的含混之辞。其实“我”完全知道答案，知道是封建迷信，，但在祥林嫂的面前，“我”却始终没有否定它，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。

　　五、布置作业：思考“谁是杀害祥林嫂的凶手”这个问题，写300字左右的文章。

　　第 四 课 时

　　教学要点：研讨“谁是杀害祥林嫂的凶手”；本文为什么以“祝福”为题目？

　　教学过程：

　　一、谁杀害了祥林嫂？

　　明确：大家都不是凶手，有都是凶手。迫害祥林嫂的人们，他们的行为

　　都是自觉或不自觉地受封建思想的驱使。祥林嫂是封建思想的牺牲品，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。

　　丁铃说：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”

　　二、精当的环境描写。

　　提问：小说中几次描写了“祝福”？在小说中起什么样的作用？

　　明确：共三次

　　1．第一次“祝福”时，祥林嫂是一个年轻能干的寡妇，受到众人的赞扬。

　　提问：描写镇上各家准备“祝福”情景的作用是什么？

　　明确：富人享受，穷人艰辛，通过环境描写揭示了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的命运性。同时，通过“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描写，也显示了辛亥革命后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。

　　2．第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。祥林嫂是一个被鲁四老爷认为“败坏风俗”的罪人，被剥夺了做人的权利。（祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准\"败坏风俗\"的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了祝福的权力。她为了求取这点权力，用“历来积存的工钱”捐了一条“赎”罪的门槛，但所得到的仍是“你放着罢，祥林嫂”。这样一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。）

　　3．第三次是结尾通过“我”的感受来描写祝福景象。已经是乞丐的祥林嫂怀着对地狱的恐惧悲惨地死去。祥林嫂的悲剧达到高潮。（祥林嫂死的惨象和天地圣众\"预备给鲁镇的人们以无限的幸福\"的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。）

　　明确：多次写到“祝福”的作用是“祝福”作为一个时间标志，把祥林嫂的人生悲剧串联起来，形成清晰的发展脉络。也表现了祥林嫂悲剧的典型环境。包含了作者反讽的深意。

　　三、作者以“祝福”为题目的意义。

　　明确：1.小说起结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着

　　密切的关系。2.封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于祝福声中，通过这个标题，就把“凶人的愚妄的欢呼”和“悲惨的弱者的呼号”，鲜明地摆到读者面前，形成强烈的对比，在表现主题方面就更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。

　　四、布置作业：1.抄写词语。2.熟读课文。3.写一篇400百字左右的读后感。