《边城》里翠翠的爹和妈的故事是怎么样的？

翠翠的母亲，老船夫的独生女，十五年前同一个茶峒军人，很秘密的背着那忠厚爸爸发生了暧昧关系。有了小孩子后，这屯戍军士便想约了她一同向下游逃去。但从逃走的行为上看来，一个违悖了军人的责任，一个却必得离开孤独的父亲。经过一番考虑后，军人见她无远走勇气自己也不便毁去作军人的名誉，就心想：一同去生既无法聚首，一同去死当无人可以阻拦，首先服了毒。女的却关心腹中的一块肉，不忍心，拿不出主张。事情业已为作渡船夫的父亲知道，父亲却不加上一个有分量的字眼儿，只作为并不听到过这事情一样，仍然把日子很平静的过下去。女儿一面怀了羞惭一面却怀了怜悯，仍守在父亲身边，待到腹中小孩生下后，却到溪边吃了许多冷水死去了。

总而言之,他们是殉情而死。

在《边城》中，沈从文更多表现的是对人性美的追求，这是基于自然美基础上的更高形式的美。是通过一系列美好的人生形式表现出来的。正如批评家刘西渭所说：“这些可爱的人物，各自有一个厚道然而简单的灵魂，生息在田野晨阳的空气里。他们心口相应，行为思想一致。他们是壮实的，冲动的，然而有的是向上的情感。对于生活没有过分的奢求，他们的心力都用在别人身上：成人之美。”②——因此，无论是荼峒的农民，还是那些士兵、商人，“毛手毛脚”的水手。以及把“眉毛扯成一条细线”的妓女，都是充满人情味和散发着人性美的光辉。正如作家所写的那样：“这些人既重义轻利，又能守信自约，即便是娼妓，也常常较之讲道德感和羞耻的城里人还可信的。”“风俗淳朴，便是作妓女也永远是那么浑厚——人既相熟后，钱便在可有可无之间了。”这里生活着一群未被现代文明浸染的善良的人。那个颇具象征意义的老船夫的形象简直就是边城人民美德的化身。他勤劳善良、仁爱慈祥、古道热肠、忠于职守，以渡口为家几十年为一日，“五十年来不知把渡船来去渡了若干人” 。
“他从不思索自己职务对于本人的意义，只是静静的，很忠实的再那里活下去”“仿佛不能够同这一份生活离开。”他摆渡从不要钱，“渡头本属公家所有，过渡人本不必出钱，”有人心中不安,抓了一把钱掷到船板上时，他必为一一拾起，依然塞到那人手中去，俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了！谁要你那个！”有时老船夫实在“却情不过”，不得已收下几枚铜子，就回赠一把烟叶，或在酷暑时置备凉茶，免费赠饮过路旅人。老船夫上街受到乡民的热情招呼。在河街上，他随时把酒葫芦里的酒慷慨的倒给水手喝，或请到酒店喝个痛快。有时买肉，屠户“照例不愿接钱。”但老船夫宁可不买，也不愿占一离一毫的便宜。交钱时，他嘱咐屠户数一数，“屠户照例不理会他，一手钱哗的往竹筒口丢去。”这位、淳朴忠厚的老船夫受到边城人民的尊重和爱戴。

不光老船夫如此，即便是作为掌水码头的船总顺顺，也是个慷慨而能救人之急的人“凡因船只失事破产的船家、过路的退伍兵、游学文墨人，到了这个地方，闻名求助的莫不尽力帮助。”他将水上赚来的钱，为扶危济困而“洒脱散去”。“因为守渡船的老家伙称赞了那只肥鸭两次，顺顺就要大老把鸭子给翠翠，”且知道祖孙二人所过的日子十分拮据，节日里自己不能包粽子，又送了许多尖角粽子。当老船夫过世后，他毅然的提出将孤身一人的翠翠接回家中照料。着实令人敬佩。

爷爷的老朋友杨马兵对翠翠的照顾也感人至深，这位钟情于翠翠的母亲，但又被拒绝的杨马兵最终义不容辞的接过照顾“心上人”女儿翠翠的任务。说到动情处“翠翠你放心，一切有我！”之后毫无私心的将自己的马匹托营上人照料，自己同翠翠做伴，把一个一个日子过下去。“是翠翠仿佛去了一个祖父，却新得了一个伯父。”

在翠翠的婚事上，他的心头总是横梗着女二惨死的情景“翠翠一切全像那个母亲，而且隐隐约约便感到这母女二人共同的命运。”这种对翠翠婚事的担优最终成为他精神崩溃，悲惨死去的根本原因。然而他并不知道翠翠原比她母亲坚强。母亲的凄楚之死，天保的不测之死，爷爷的神秘之死，以及二老的负气离去，翠翠在着接踵而至的“死”的叹息里，倍加珍惜“生”的价值沈从文要将祖父未曾有过的“自主”赋予翠翠的生命中，他终于独守渡船，满怀期待：有一天，这条船上有一个熟悉的身影；有一天，河的对岸会有一个熟悉的声音。她的爱情没有被风雨吹折，相反，她更加坚定了自己地方选择。“到了冬天，那坍塌的白塔又重新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起来的年轻人，还不曾回到荼峒来。”

我觉得这部小说写得影影绰绰地，脉络不十分清晰，但韵味也就在这里了^_^

总而言之，都死了