烧香拜佛是封建迷信吗

烧香拜佛与封建迷信不能等同。

为了给大家普及一点佛法知识，烧香拜佛与卦建迷信不能等同。佛法是人类灵魂的工程师，他是以教育人们净化心灵，崇上道德文明，维护天下太平，国家和平，民族团结，家庭幸福，个人心身行为高尚等，一种教化大众理性与感性相结合的最好的智慧大学。

佛的教育并不神秘难懂，最重要的有二点：提倡世人要有出离心，要发慈悲心（菩提心）坚信因果做人做事。至于脱离三界跳出六道轮回，那是出世之事，教育学习是有先后秩序的，贵在当今当下，就象孩子学走路一样，先学会走了，后来长大了再学会快走迅跑。

出离心，用现代的白话说，就是倡导人人离去自己执着的私心，贪欲心，嗔恨心。慈悲心，就是倡导人们的博爱心，包容心，德能心。

伟大的领袖毛主席教导大家：“全心全意为人民服务。”“毫不利己，专门利人。”“狠斗私字一闪念。”等都是与佛法倡导的理念一脉相乘的，没有二样。

烧香拜佛是对佛这位圣贤老师的尊敬与感恩！如同升国旗唱国歌一样的礼仪。不能与纯粹的封建迷信，装神弄鬼缠在一起说事。分辨鬼神的区别很好检验，凡是贪执利一己之私的人和事，就是有鬼神的成分，凡是以利益大众他人为已任的就是佛菩萨心肠。

扩展资料：

拜佛烧香，本是宗教信徒虔诚的信仰行为，可现在却烧出了腐败。

如今的烧香早已不再“纯粹”，掺杂了大量“私心杂念”。有求财的，求偶的，有求健康的，还有求考高分的，但最引人注意的还是官员进香叩拜，求“升官发财”。在泰山、衡山等佛教名山，相当部分的香客是有头有脸的高级干部。每逢节日、“神灵生日”，往来叩拜的领导专车络绎不绝。

烧香得给“香火钱”，官员们不能“寒酸”，少则数千多则数万，新年“头柱香”更被炒到十几万。烧“头柱”也讲级别，没那“份儿”，有钱也枉然。官员应酬多公务忙，官太太们不能不代劳，组织起“烧香团”，巡回前往各地名山大庙烧香还愿。某地“太太烧香团”一年“烧”掉几十万元。

官员烧香已不是简单的行为不当，这一举动反映出的是一些干部心灵的深层问题。

首先就是信仰丧失，精神迷茫。共产党人信奉马列主义，是唯物主义者，应心胸坦荡，不信前生来世，更不信鬼神。这种信念从入党第一刻起就应成为思想准绳。受党教育多年的高级干部，本应对此有更深刻理解。

然而，有些人官当得越大思想信仰越差，甚至将仕途与佛祖保佑紧密相连，这从一个侧面说明一些党员干部的思想在本质上发生了巨大变化。佛教本意在于教育，感化众生，是心灵的净化，是慈悲为怀。而封建迷信与佛教宗旨不同，烧香拜佛仅仅是为保佑个人目的，是彻底的功利、私心表现。官员烧香不仅是对信念的背叛，也是对佛教教义的严重亵渎！

其次，提拔升迁本应是根据政绩民声，可现在却出现了烧香求升迁，且上行下效，这说明一些官员迷信风水，热衷“大仙”指点，在一定程度上暴露出一些地方的官场存在诸多不“确定”和潜规则。

正当途径未必能实现个人升官发财之愿，信仰受歪风严重动摇，鬼神之说，佛祖保佑就成为一些官员最后的精神依托。钱能通鬼神，“贵人相助”，什么脚踏实地，什么执政为民，怎比得跑官要官来得实惠，怎比得送礼送钱立竿见影？官场小圈子，裙带集团，利益关联等一系列腐败现象就应运而生。

进香施舍原本表示对佛之虔诚，用于庙宇及僧侣维持生计。佛家眼中众生平等，行善全在心诚。但一掷万金使之全然变味，巨额香火钱来路不明，有的是赃款，有的是慷公款之慨。在这些人眼里，佛也是可以“收买”的，也一样“见钱眼开”。

一些贪官一边大捞捞特，一面供佛施钱，为的是“洗清”深重罪孽，获得片刻“心安”，更指望佛祖显灵保佑“平安无事”。这是何等无知、可笑！何尝又不是贪官们的莫大悲哀！

正确的信仰，正确的人生观、价值观、权力观，对党员干部极为重要。而代表政府、被赋予公权的官员，信仰正确与否更将影响方方面面。正因如此，老一代革命家以及新一代中央领导，都对为谁执政、为什么执政这一问题做过重要论述，“一切为民”是共产党的执政理念。

就是当今资产阶级民主国家，从政也意味着必须放弃私人逐利，公权谋私下场只能是声名狼藉、滚蛋下台。

烧香拜佛、升官发财与立党为公、执政为民水火不容。“保持共产党员先进性”教育正是及时的心灵“洗礼”，提高全体党员觉悟，增强信仰，找出问题，积极整改，切实提高执政水平，这是高层对目前党内问题的审时度势，高瞻远瞩。只有这样，党才会兴旺发达，国家才能长治久安。

参考资料：人民网：官员烧香拜佛烧掉了什么？

神仙吃人的信念尊敬之力，活着和提高灵力，烧香的人多，能够增强神州的灵界力量，更好地反击外邪入侵。西洋人欺负中国，表面上是船坚炮利，背后是其灵界力量太大，完全压制了神州灵界。要明白，人间的事，不过是灵界争斗的反映。不可简单的斥为迷信。最近二十年，我们才开始正式反击，从人间到灵界，需要配合得当，相互提供支持。

还记得我昨天提到的赵公明么，他是秦朝人，神州大地灵界反击玛雅灵入侵时，他用自己的财力支持老百姓拜神仙，间接给灵界提供食物，受到神仙们的赞誉，死后被封为财神，还传给他法术神通，人称武财神。

明理烧香拜佛属于福慧双修的修福，属于理事圆融的事修，全事即理。
不明理而烧香拜佛，因事废理，不是封建，是迷信。
达摩祖师的《破相论》中谈到：
一、又烧香者，亦非世间有相之香，乃是无为正法之香也；薰诸臭秽无明恶业，悉令消灭。正法香者，其有五种：一者戒香，所谓能断诸恶，能修诸善；二者定香，所谓深信大乘，心无退转；三者慧香，所谓常于身心，内自观察；四者解脱香，所谓能断一切无明结缚；五者解脱知见香，所谓观照常明，通达无碍。如是五种香，名为解脱知见香，世间无比。佛在世日，令诸弟子，以智慧火，烧如是无价宝香，供养十方诸佛。今时众生不解如来真实之义，唯将外火烧于世间沉檀、薰陆质碍之香，希望福报，云何可得乎？
二、又礼拜者，当如法也，必须理体内明，事随权变，会如是义，乃名依法。夫礼者，敬也；拜者，伏也；所谓恭敬真性，屈伏无明，名为礼拜。若能恶情永灭，善念恒存，虽不理相，名为礼拜。其相即法相也。世尊欲令世俗，表谦下心，亦为礼拜，故须屈伏外身，示内恭敬。觉外明内，性相相应。若复不行理法，唯执外求，内则放纵贪痴，常为恶业，外即空劳身相，诈现威仪，无惭于圣，徒诳于凡，不免轮回，岂成功德！
阿弥陀佛！

迷信与否是看个人能否理智的信仰宗教，相信合理的行为。假设一个人相信生病可以祈求上帝或者求神拜佛就会好，这就是迷信的表现。无论什么宗教都是一样的。

假设一个佛教徒相信合理的解释，不崇拜鬼神信仰，不相信不合理的行持以及做法，以考古历史或者学者研究为主要根据，这就不是迷信。

烧香拜佛的意义在于礼敬三宝，忆念佛法僧三宝的功德。因为没有三宝，佛法就不能存在于这个世界。这是一种感恩的心态。只要明确认知这种理解，这就不是迷信。

假设一个人烧香拜佛是为了自己的财运，希望佛菩萨能保佑升官发财，这就是迷信的行为。

所以迷信与否是针对个人的思想以及理解，而并非针对所有宗教的行持。虽然宗教信仰一定会有一些不合理的行持，但必须理智的理解以及分辨，这样才能避免落入‘迷信’。

楼上的不要急，这个说法我知道。
烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。
烧香的含义有四个方面:
1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。
上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。
把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染
还有一些。比如供花，花是因，有花就会结果，花代表好的因，是指种善因得善果。也是提醒自已种善因才能得善果，因果全在自已手中。
供水，代表清静无染。也多是为了提醒这个供水的人要保持清静心，戒除贪，嗔，痴。
至于拜佛，现在还是主张下跪，但如果是年轻人不愿很多大师说也可以改成鞠躬三次。呵呵，意思没变形式变了一下。