什么是中国诗歌文化

用它告诉你吧！《文豪赞》

眺望长江，
浩浩荡荡！
奔流不息，
气宇轩昂！

回望历史，
恰似河江，
中华文化，
底蕴深藏，
自古文人，
文采飞扬，
满身傲骨；
清高自障。

中国历史，
源远流长，
文豪如麻；
尽传精华！

吾赞文豪，
卑而不亢！
陶潜高洁，
弃官归田，
谓自我曰：
吾读圣贤，
为米折腰？

淡泊名利，
自隐深居，
陋室不陋，
简居不简。

书生意气，
笔走龙蛇，
激扬文字，
意气风发，
提笔豪挥，
美文如江，
壮丽河山，
笔下锋芒！

杜甫壮志，
一览群山，
渺小依旧；
东坡善也，
愿人长久，
千里婵娟！
李白傲骨，
仰天大晓，
我非蓬蒿；
文人笔下，
诗歌如画！
物景齐飞，
水天一色！

中华美文，
博大精深，
提笔万章，
只叹绝伦！

诗歌文化其实就是心境的自然流露。对大自然、对人生的真切表露，是心境语言转化为自然语言的一个创作过程

1.诗歌产生发展的哲学思想基础
。。。。。。
诗虽然是一种韵文，有音乐性，但那是过去。当诗刚刚
诞生的时候，其实只是人劳作时配合筋骨的屈伸所发出的
无意的哼哼或者呻吟，是所谓感于天地之气而生的，后来发
现这样能够解除疲劳、消磨无聊时光，才大行其道，手持牛
尾蹬足以节众声，后被巫觋利用，伐梓作器成琴瑟，跳大神
唱咒语，逐渐才有辞有乐有舞，宴会祭祀之必备。这种原始
歌谣几乎是诗乐舞不分的，在上古时代，诗仅是娱乐歌谣而
已。这时的诗与“天”的关系更为直接和显著，那是人类与
自然最休戚相关的时代，冷漠的自然虽然没有言语，但它降
临着它伟大而令人敬畏的“意志”，而诗转述这种“意志”的
同时也转述当时人类的真实情感。

李泽厚先生在他的《实用理性与乐感文化》中也提出，
“天人合一”成为一种审美境界，不仅有感性的愉悦，更有
心灵的满足，是人向天的精神回归。天的理性以及理性的
节制，情理交融，使得情感的“塑建”恰到好处。在“塑建”
中追求内与外的融合，在中国古代文化传统里是有哲学渊
源的，因为知行合一、天人合一是中国哲学最核心的特征。
在中华古人看来，对道的追求，仅仅靠理性的认知是不够
的，更需要用直觉去领悟，在行动中去体察。这种追求的效
果，不仅仅是知识的增加，更是心灵境界的提高。
在儒家的宇宙观里，天地人并称三才，天地是人的最终伦
理参照和精神归宿。“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君
子以厚德载物”就是人与宇宙之间精神呼应与融合的最佳体
现。对于真正的儒者来说，道德修养具有一种超道德的审美价
。。。。。。
太长了，还请参见原书吧：《中国诗歌》王世朝 主编 同济大学出版社 2007年3月
楼主问题提得真好