“忧”与“乐”在本质上是一致的。范仲淹无论位居高官或是退居民间，都挂念国家、百姓；欧阳修虽然遭到贬谪而失意，仍积极施政，与百姓同乐。他们都心忧天下、以天下苍生为念，始终关心百姓疾苦，关注百姓悲喜。
《岳阳楼记》的文眼: “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也非因岳阳楼而起。欧阳修给范仲淹写的墓碑文说：“公少有大节，于富贵贫贱毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。常自诵曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也’。”
《岳阳楼记》的核心，就是说有那么一种政治正确的忧与乐，是最高尚的忧与乐，高于那些因“物”﹑因“己”而生的忧与乐。注意，这里范讨论的是全部身心，而不仅是行为规范。
.“忧”与“乐”在本质上是一致的。范仲淹无论位居高官或是退居民间，都挂念国家、百姓；欧阳修虽然遭到贬谪而失意，仍积极施政，与百姓同乐（必须分开答“范仲淹”和“欧阳修”。他们都心忧天下、以天下苍生为念，始终关心百姓疾苦，关注百姓悲喜.
“忧”与“乐”在本质上是一致的（1分，答“相同”同样给分）。范仲淹无论位居高官或是退居民间，都挂念国家、百姓；欧阳修虽然遭到贬谪而失意，仍积极施政，与百姓同乐（必须分开答“范仲淹”和“欧阳修”，各0.5分，共1分，意思相近也可给分）。他们都心忧天下、以天下苍生为念，始终关心百姓疾苦，关注百姓悲喜。（1分）
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