第二个字是为的成语

第二个字是为的成语
并为一谈(bìng wéi yī tán) 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
不为已甚(bù wéi yǐ shèn) 已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止
传为佳话(chuán wéi jiā huà) 指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
传为美谈(chuán wéi měi tán) 美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
传为笑柄(chuán wéi xiào bǐng) 笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
传为笑谈(chuán wéi xiào tán) 〖解释〗笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
代为说项(dài wéi shuō xiàng) 替别人说好话。
奉为圭臬(fèng　wéi　guī　niè) 尊崇信奉某些人；某些事物或言论；并且作为必须遵守的准则。圭：测日影的仪器。臬：圭上南北两端的标杆。圭臬：比喻标准或法则。
奉为楷模(fèng　wéi　kǎi　mó) 对某些人或事尊崇信奉；并当做典范、榜样。楷：法式；模：模范、典范。奉佛夫敷
奉为至宝(fèng wéi zhì bǎo) 奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
福为祸始(fú wéi huò shǐ) 享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。
福为祸先(fú wéi huò xiān) 〖解释〗指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。
父为子隐(fù wéi zǐ yǐn) 父亲为儿子隐藏劣迹。
敢为敢做(gǎn wéi gǎn zuò) 〖解释〗做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。
各为其主(gè wèi qí zhǔ) 各人为自己的主人效力。
共为唇齿(gòng wéi chún chǐ) 比喻互相辅助。
古为今用(gǔ　wéi　jīn　yòng) 指批判地继承一切优秀的文化遗产；使它为人民服务；为社会主义建设服务。
过为已甚(guò wéi yǐ shèn) 过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。
好为人师(hào　wéi　rén　shī) 好：喜欢；为：做；当。喜欢做别人的老师。指不谦虚；喜欢以教育者自居。
好为事端(hào wéi shì duān) 喜欢惹事生非。
互为表里(hù　wéi　biǎo　lǐ) 甲为乙的外表；乙为甲的内里；乙为甲的外表；甲为乙的内里。比喻互相依存；互相接受。
互为因果(hù wéi yīn guò) 原因和结果相互联系，相互转化。
化为泡影(huà　wéi　pào　yǐng) 泡：水泡。变成像水泡和影子那样；很快就消失。
化为乌有(huà　wéi　wū　yǒu) 乌有：无有；不存在。变得什么都没有了。形容一下子丧失或全部落空。
混为一谈(hùn　wéi　yī　tán) 混：搀杂。把不同的事物或人混在一起；说成是相同的。
祸为福先(huò wéi fú xiān) 指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。
鞠为茂草(jū wéi mào cǎo) 谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。
鞫为茂草(jū wéi mào cǎo) 谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。
据为己有(jù　wéi　jǐ　yǒu) 据：占据。以不正当的手段占据国家、集体或他人的钱、财、物品等。
攫为己有(jué wéi jǐ yǒu) 攫：夺取。有强行手段夺取别人的东西，占为己有。
礼为情貌(lǐ wéi qíng mào) 意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。
勉为其难(miǎn　wéi　qí　nán) 勉：勉强；为：做；干。勉强去做力所不及或不愿意去做的事情。
莫为已甚(mò wéi yǐ shèn) 不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。
谋为不轨(móu wéi bù guǐ) 指准备做违反法纪的事或搞叛乱活动。
融为一体(róng　wéi　yī　tǐ) 融合为整体。比喻几种事物关系密切；配合自然；如同一个整体。
视为畏途(shì　wéi　wèi　tú) 畏途：危险可怕的道路。指把某种事物看得很可怕；像极难行走的路。
叹为观止(tàn　wéi　guān　zhǐ) 看到这里就够了；不必再看别的。指赞美所见的事物好到极点。
微为繁富(wei wei fan fu) 稍微有些辞藻繁多。
未为不可(wèi wéi bù kě) 不是不可以。委婉地肯定。
蔚为大观(wèi　wéi　dà　guān) 形容事物美好繁多；给人一种盛大的印象。蔚为：草木茂盛；大观：盛大的景象。
无为而成(wú wéi ér chéng) 谓不倚外力而自然有所成就。
无为而治(wú wéi ér zhì) 无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
无为之治(wú wéi zhī zhì) 指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
无为自成(wú wéi zì chéng) 见“无为而成”。
无为自化(wú wéi zì huà) 谓无为而治。语本《老子》：“我无为而民自化。”
言为心声(yán　wéi　xīn　shēng) 言：语言。语言是表达内心活动的声音。指语言是人们思想情感的反映。
洋为中用(yáng　wéi　zhōng　yòng) 有分析、有批判地吸收外国的有用的东西；为我国的社会主义革命和建设服务。
以为后图(yǐ wéi hòu tú) 为以后作打算。
子为父隐(zǐ wéi fù yǐn) 儿子帮父亲隐瞒恶迹。这是封建纲常礼教所提倡的。
走为上策(zǒu wéi shàng cè) 〖解释〗指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
走为上计(zǒu wèi shàng jì) 遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
走为上着(zǒu wèi shàng zhaō) 〖解释〗指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为

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未为不可、
食为民天、
身为粪土、
早为之所、
不为福先，不为祸始、
视为寇雠、
互为表里、
无为自成、
并为一谈、
礼为情貌、
化为泡影、
奉为神明、
宁为鸡口，无为牛后、
悬为厉禁、
奉为圭臬、
微为繁富、
勉为其难、
融为一体、
好为事端、
人为财死，鸟为食亡、
兵为邦捍、
蔚为大观、
共为唇齿、
曲为之防、
走为上计、
洋为中用、
无为而治

未为不可、
食为民天、
身为粪土、
早为之所、
不为福先，不为祸始、
视为寇雠、
互为表里、
无为自成、
并为一谈、
礼为情貌、
化为泡影、
奉为神明、
宁为鸡口，无为牛后、
悬为厉禁、
奉为圭臬、
微为繁富、
勉为其难、
融为一体、
好为事端、
人为财死，鸟为食亡、
兵为邦捍、
蔚为大观、
共为唇齿、
曲为之防、
走为上计、
洋为中用、
无为而治
走为上策、
荡为寒烟、
鞫为茂草、
好为人师、
祸为福先、
混为一谈、
叹为观止、
福为祸始、
奉为至宝、
各为其主、
据为己有、
走为上着、
互为标榜、
宁为鸡口，不为牛后、
谋为不轨、
传为笑柄、
过为已甚、
以为口实、
心为行役、
古为今用、
奉为楷模、
无为而成、
父为子隐、
宁为鸡口，毋为牛后、
互为因果、
化为乌有、
言为心声
善为说辞、
宁为玉碎，不为瓦全、
图为不轨、
当为秋霜，无为槛羊、
奉为圭璧、
善为我辞、
相为表里、
子为父隐、
以为后图、
视为畏途、
狂为乱道、
敢为敢做、
无为之治、
人为刀俎，我为鱼肉、
莫为已甚、
心为形役、
不为戎首、
士为知己者死、
宁为太平犬，莫作乱离人、
代为说项、
视为儿戏、
无为自化、
传为美谈、
传为佳话、
不为已甚、
采纳！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

不为已甚
已甚：过分。不做得太过分。
多指对人的责备或处罚适可而止。

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