各宗教之间应该如何相处？

我 们 只 能 承 认 真 神、 救 主、 福 音 …… 是 唯 一 的 正 路， 无 可 退 让 或 妥 协 的。 就 如 承 认那 生 我 的 父 亲 是 唯 一 的 爸 爸 一 样， 无 讨 论 之 余 地。

2. 按 信 徒 的 本 分 来 说， 基 督 教 是 不 停 向 外 发 展 的。 主 耶 稣 升 天 前 的 训 令 是： "你 们要 去， 使 万 民 作 我 的 门 徒。" （太 28： 19） 使 徒 保 罗 说： "若 不 传 福 音， 我 便 有 祸 了。" （林前 9： 16） 所 以 基 督 徒 不 论 按 他 们 对 基 督 的 本 分， 或 按 对 世 人 应 有 的 爱 心 （爱 人 灵 魂的 心） 来 说， 都 是 不 能 保 持 缄 默 的。 正 如 使 徒 们 回 答 当 时 恐 吓 他 们 的 人 说： "我 们 所 看见 所 听 见 的， 不 能 不 说。" （徒 4： 20） 这 绝 不 是 "轻 视 别 人" 的 问 题， 乃 是 真 理、 责 任 的问 题， 我 们 有 责 任 把 世 人 从 错 误 的 路 上， 领 回 到 真 理 的 路 上。

3. 按 信 仰 的 自 由 说， 尊 重 个 人 信 仰 的 自 由， 是 基 督 教 最 大 的 特 点。 全 能 的 神， 从 不仗 着 他 的 大 能， 迫 使 人 归 信 他， 主 耶 稣 在 世 上 时， 曾 行 许 多 大 神 迹， 但 甚 至 连 那 些 得 着他 的 医 治 的 人， 主 也 没 有 强 迫 他 们 信 他。 使 徒 们 曾 用 属 灵 的 权 柄 惩 罚 犯 罪 的 人 （徒 5： 1 ～ 11， 13： 8 ～ 12）， 却 从 未 用 以 逼 使 任 何 不 信 者 接 受 救 主。

所 以， 我 们 对 别 的 宗 教 的 态 度， 应 当 不 违 反 以 上 的 三 种 基 督 教 的 特 性。 我 们 不 能 因为 尊 重 别 人 的 宗 教 信 仰 而 承 认 别 人 所 信 的 也 是 对 的， 或 放 弃 自 己 对 真 理 应 有 的 责 任，这 责 任 包 括 用 谦 卑 和 友 爱 的 态 度 把 错 误 和 正 路 指 给 人 看。 但 对 于 不 肯 接 受 的 人， 必 须完 全 尊 重 他 们 自 己 的 决 择 -- 他 们 的 信 仰 自 由 -- 绝 不 应 利 用 金 钱、 地 位， 或 其 它 类 似压 迫 的 手 段， 使 人 顺 从 我 们 的 信 仰。 我 们 虽 可 以 因 他 们 拒 绝 救 恩 而 为 他 们 痛 惜， 却 不可 骄 傲 地 轻 视 他 们。

所有宗教的入世观点都是一样的，即人人行善、净化人心、促进和平。
虽然出世的观点不一样，但入世的观点是完全一致的，所以各宗教可以互相携手做慈善事业。
新加坡九大宗教亲如一家，您可以多查查他们的资料。

目前，有关宇宙人生的许多问题，科学还不能给出令人满意的回答。宗教弥补了科学的不足，从宗教的角度来揭示宇宙人生的真相，我认为是比较积极的人生态度。
虽然不同的宗教宇宙观和人生观不同，但是都在维护世界和平、和谐社会、净化人心方面起到了积极的作用，这是不可否认的。
在大多数人的眼里，宗教往往与迷信是孪生。但这不妨碍宗教的伟大意义。

宗教反映了人们对神和终极关怀的探求，具有伦理价值。宇宙万物是有起源和规律的，自古以来，人们把导致宇宙万物产生的原因（因缘）叫做上帝，神，天，道或造物主。在古代，中国人就相信有一位造物主或至上神存在，商朝和商朝以前的人称之为上帝，周朝人称之为天，老子和庄子称之为道。虽名称有异，实则指同一位造物主。人们大都承认，人都是有罪的，与永恒的造物主分开了。人们希望摆脱自己的罪和因罪所要承受的报应，回归造物主，获得永恒的生命，意义和价值。

另一方面，注重现实社会，注重伦理道德也构成了我国传统文化的特色。在人与人关系上，孔子认为：“己所不欲，勿施与人”，“和为贵”，“君子和而不同，小人同而不和”。形成了相互尊重，寻求共识，求同存异，多元互补的传统。这对于我们今天构建和谐社会和和谐宗教具有深刻地启迪性。

不管不问，分便是非，分辨善恶，善用智慧，去除魔障，不乱跟从，就这些吧