在狱咏蝉的诗眼是什么

骆宾王

西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。
诗人采用第一人称的形式，假借蝉的口气来写蝉，表面看来是蝉在自说自话，其实全部是诗人自己的心声。全诗采用比喻的手法，把自己比喻成蝉。全篇还采用双关的手法，从颔联开始，句句写的都是蝉，但句句其实又都是自己。那“玄鬓影”和“白头吟”，既是蝉，也是囹圄中的自己。那“露重”和“风多”既是蝉的境遇，也是自己的遭际。而结尾的蝉的一问，其实就是作者自己的声声呐喊。

一首好的咏物诗，常常有意无意地，有深有浅地透过所咏之物，或流露作者的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，这需要我们细加体会。如骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。”诗中的“蝉”即是作者的自况。前两联点明因蝉声而触发的满腹忧思。想想自己仕途坎坷，屡遭困厄，今又陷于冤狱，未老先衰，怎能禁得住这寒蝉的哀鸣！颈联即切合秋蝉的处境，又是诗人不幸遭遇的真实写照。尾联“高洁”二字，是“居高食洁”的蝉性的浓缩。这两句将所咏之蝉与诗人的自我形象完全融合在一起，直接抒发了作者怀才不遇，蒙冤不白的悲愤之情。

早在魏晋时期，生逢乱世而不屈流俗的文人们发现了蝉的另一面。曹植视蝉为“贞士”陆士龙交蝉引为“至德之虫”，故蝉这一意象又被文人们赋予高洁之物并以自喻的内涵，唐代尤盛。如虞世南写《蝉》，诗云：“垂绥饮清露，流响出疏桐；居高非自远，非是藉秋风”。蝉的形象是高饮露，流响自远。而咏物诗以“托物言志、借物抒怀”为旨归，诗人无非借蝉抒发自己的品质高洁，才华绝伦的慨叹，但也流露出怀才不遇，才无所用的无奈。这种为己鸣屈的心理，唐代诗人喜欢用直接咏蝉的方式来表达。“初唐四杰”之一的骆宾王写了一首著名的《在狱咏蝉》，诗云：西陆蝉声唱，南冠客思侵，不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？诗中作者借蝉自喻，将自己遭谗被诬，身陷囹圄之境与蝉之“露重飞难进，风多响易沉”相对应，蝉之困境与己之困厄相互折射，以此凸现虽高洁而无人信，既困厄而无人怜的悲惨遭际。同样，晚唐诗人李商隐也写了一首《蝉》诗，全诗如下：
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。

蝉饮露悲鸣，却不被高树同情。而诗人本在仕途中也如梗蓬漂泊无依。人与蝉似乎同病相怜。最后，诗人发出对人生的慨叹，即如蝉一样守住清贫，守住高洁。真可谓蝉人合一，物我同化。至此，高洁而多厄的蝉意象就成了对文人的人生际遇的整体观照，也因此凝成了厚重而丰富的“蝉声情结”，不难设想，中国的古代文苑中少了蝉声，那就少了热闹多了寂寞。中国的文人也少了份情感寄托和心理归依。毕竟，高柳有蝉鸣，声声总关情