世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.的出处

马说
原文

韩愈

世有伯乐1，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，祗2辱于奴隶人之手，骈3死于槽枥之间，不以千里称也4。

马之千里者5，一食6或尽粟一石。食7马者不知其8能10千里而食也；是9马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见11，且13欲与常马等不可得，安13求其能千里也？

策14之不以其道，食之不能尽其材15，鸣之16而不能通其意，执策17而临之曰：“天下无马！”呜呼！其18真无马邪？其19真不知马也！

注释

①、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，善相马。

②、祗：同“只”，只是。辱：屈辱，埋没。

③、骈：成双成对。槽枥：原指养兽的食器，这里指养马的处所。

④、不以千里称也：不把它称为千里马。以，把，介词。称，称颂，称道。

⑤、马之千里者：马(当中)能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。

⑥、一食：吃一次。或：有时。尽粟一石：吃尽一石粟。尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。石，十斗为石。

⑦、食：同“饲”，喂养。

⑧、其：指千里马，代词。能千里：能走千里。

⑨、是：这，指示代词。

⑩、能：才能。

⑾、才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同“现”，表露。

⑿、且：将。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。

⒀、安：怎么，哪里，疑问代词。

⒁、策：驾驭。之，指千里马，代词。以其道：用(对待)它的办法。

⒂、尽其材：全发挥它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。

⒃、鸣之：吆喝它。通其意：跟它的心意相通。

⒄、执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临之：临视着马。临，从高处往下看。

⒅、其：语气助词，加强反问语气。

⒆、其：语气助词，加强肯定语气。

韩愈《马说》：世有伯乐，然后有千里马2011-02-16 16:20:38 来源：经典文章阅读网 作者：

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不见外，且欲与常马等不可得，安求其能千里也!
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也!
[翻译]：
世上有了伯乐，然后才会有千里马被发现。可是千里马虽然世代常有，而伯乐却不常有，因此虽然有不少好马，却只能在马夫手中受糟塌，最后接连不断地死在马厩之中，而不能以千里马著名。
那些千里马，一顿往往要吃尽一石小米。可是喂马的人，不知道它能日行千里，只是象对凡马一般地饲养它。于是，那些好马，虽然有日行千里的本领，可是吃不饱，力气不足，它们的骨力特长因此不能表现出来，这样，即使想与凡马一般也不可能，哪里还能叫它日行千里呢？
（现在那些养马的人，自己不知道手中有千里马），因此驾驭时不能顺其本性；喂养时又不能给料充足，使它充分发挥才能；马虽然哀鸣，人却一点不懂得它的意思。还拿着马鞭，煞有介事地对它说：“天下没有千里马！”唉！这难道是真的没有千里马呢，还是确实不识千里马呢