宝器
▲原指珍贵的珠宝玉器,泛指珍稀的物品;后来被四川及重庆地区广大群众用来形容一个人头脑不清楚,动作行为思想比正常人偏低,是用来贬低,侮辱人的意思;普通话讲就是傻瓜,低能。
▲烦沾一宝字的必定就是稀罕之物,但在重庆人嘴里这一宝器的“宝”就多少有点不怎么顺听的感觉,因为此宝器乃指人,把人与器放到了一起,就算你是个宝也是个怪异。做事情糊涂——“宝器”;分不清楚事理——“宝器”;说话没得轻重——“宝器”;动辄斗殴,又陪钱又流血——“宝器”;一家人说话也“*你妈”——“宝器”;做生意乱劈材,没有回头客——“宝器”;畜生也喊幺儿——“宝器”;看到红灯还踩油门——实足的“宝器”。
一个无法在字典上查找的词汇,一个语言学家也不能解释的词语,在重庆人嘴里用得是最多,但随便那一个你要问他“宝器”到底是啥子意思,没得那个人说得清楚,但只要一说出来,重庆人都知道。正如莫怀戚先生所说,这个词语同时体现了重庆人的狡诈与愚笨。以“宝器”骂人介于骂与未骂之间,看似咬牙切齿,其实没有伤人。有时还暗含一种作用:逞自己威风,对方也能下台,两人争执,只要一句“宝器”出口,多半也就是鸣金收兵的意思了,武戏也就唱不下去了。实际上很多的时候重庆人说宝器也不全是骂人或者调侃的意思,也有发现自己做错骂自己宝器的时候,这种时候多半就是一种后悔的感觉了。错失一次机会,升职成空不是宝器是啥子;为点小事争执甚至大打出手,耽误了正事钱少赚了工作出脱了不是宝器是啥子;贪小便宜被骗上当,结果是竹篮打水一场空不是宝器是啥子;自以为有点钱,沾花惹草弄得后头里外不是人不是宝器又是啥子?所以有时候骂人也好调侃也好,说人宝器的时候也先想想自己,到底那个是宝器。
▲康乾时期的“湖广填四川”移民运动中,来自湘、鄂、赣 、闽 、粤、陕等地的移民之间,以及移民与土民之间,必然地产生碰撞、融合、提升等一系列文化运动。赣、闽、粤籍移民相对于当时的湖广(今湘、鄂),尤其是湖广南部地区宝庆府( 今邵阳)等地移民和封闭落后的土民,他们的社会识见、生产技能、生活方式,似乎更多了 一些优势,文明化程度进了一步。于是,当他们之间为矛盾冲撞所激起的时候,闽、粤、 赣移民会对湘广移民嗤之以鼻,在哈哈大笑中嘲弄湖广移民,拿他们身上的所谓“土气”、 “蛮气”和“傻气”开涮。以“宝庆府”之“宝”为词根所构成的贬义词语,还有如:宝、 二宝、宝头宝脑、宝像、宝儿、宝塞塞(塞:sái)。这些方言词语,以其特有的嘲弄、挖苦、贬斥方式,从一个侧面透露了当时“五方杂处”的移民社会风俗史。有趣的是,这些方言词语至今还活在我们四川人的口中。
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▲原指珍贵的珠宝玉器,泛指珍稀的物品;后来被四川及重庆地区广大群众用来形容一个人头脑不清楚,动作行为思想比正常人偏低,是用来贬低,侮辱人的意思;普通话讲就是傻瓜,低能。
▲康乾时期的“湖广填四川”移民运动中,来自湘、鄂、赣 、闽 、粤、陕等地的移民之间,以及移民与土民之间,必然地产生碰撞、融合、提升等一系列文化运动。赣、闽、粤籍移民相对于当时的湖广(今湘、鄂),尤其是湖广南部地区宝庆府( 今邵阳)等地移民和封闭落后的土民,他们的社会识见、生产技能、生活方式,似乎更多了 一些优势,文明化程度进了一步。于是,当他们之间为矛盾冲撞所激起的时候,闽、粤、 赣移民会对湘广移民嗤之以鼻,在哈哈大笑中嘲弄湖广移民,拿他们身上的所谓“土气”、 “蛮气”和“傻气”开涮。以“宝庆府”之“宝”为词根所构成的贬义词语,还有如:宝、 二宝、宝头宝脑、宝像、宝儿、宝塞塞(塞:sái)。这些方言词语,以其特有的嘲弄、挖苦、贬斥方式,从一个侧面透露了当时“五方杂处”的移民社会风俗史。有趣的是,这些方言词语至今还活在我们四川人的口中。
原指珍贵的珠宝玉器,泛指珍稀的物品;后来被四川及重庆地区广大群众用来形容一个人头脑不清楚,动作行为思想比正常人偏低,是用来贬低,侮辱人的意思;普通话讲就是傻瓜,低能。
法宝品级分为三等:宝器,仙品,神品
区别在于法宝每升一级法宝的各属性增加的多少
神品成长率最高,仙品次之,宝器最低