游南岳记原文及翻译，急用啊

2025-02-05 19:57:27

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回答1：

游南岳记·（清）钱邦芑
往来湖南数矣。欲游岳，辄不果[2]。甲辰中秋[3]，由武陵入中湘[4]，参语嵩和尚[5]，遂订岳游。二十五日，买小舟，溯湘流而上，晓霞散绮[6]，风日淡洁，湘波澄碧，苹藻漱青水中[7]，沙石时作五采。与波光朝日，荡漾不定。舟子鼓棹[8]，又若与秋波风色，夷犹相得也[9]。予与语嵩顾而乐之。命弟子古道、杓云煮茗共酌[10]。语嵩曰：“前之游者，多赋望岳诗，吾辈盍望之[11]？” 至招灵滩[12]，水急舟迟，登岸望，不见，见远山数痕甚疏秀。上人曰：“此湘乡诸山也。”古道曰：“即不必见岳，衡湘山水，已足移人情矣[13]。”语嵩然之[14]。舟更进，晚泊淦田[15]。有小山。晚霞映波，渔火隐隐，村中人语与犬狺相乱[16]，不可辨。是夜，心怀岳，不成寐。微风鼓波蹴激滩[17]，声乍大乍细，音响清越[18]。次早，复开帆。风日流丽。亭午[19]，泊都石驿[20]。小冈隆起，上有破庙；制朴拙[21]，一僧貌瘦古，不解迎客。予与杓云登庙高埠，冀望见岳峰[22]。亦止见醴陵诸山[23]，排青展翠而已[24]。再进至朱亭[25]，始睹岳于天外，浓淡数峰，仿佛烟云停积也。更进至樊田[26]，则诸峰隐见，了然可辨矣。薄暮，轻烟一缕，由南而北，横映水面，少顷渐阔。是夕无霞，远山平畴，荒洲浅渚，渔舟牧笛，俱掩映缥缈[27]，空濛淡碧[28]，非云非雾。波光摇漾，天然画图。始信许用晦“湘潭云尽暮烟出[29]”，厥有以也[30]。次午，抵清凉寺。寺后竹院清深，古树十余株，野鹰宿其上。夜午后[31]，长鸣相和，声甚清远。寺僧凭此为刻漏[32]。次早，同语嵩入山。沿途多古松清泉。松皆具好势，有奇绝纳出人意表者[33]。玩之不足，遂忘饥疲[34]。行三十里，至岳庙[35]，崇巍巨丽，足起人敬[36]。而祭赛鄙亵，难以理谕[37]。顾瞻叹息，作诗二章。赛岳神，遂去。宿长寿庵[38]。次早，由宁波桥上山。石磴累折，美材竹箭[39]，丛杂翔舞，加以新霜欲下，丹黄点缀，步步增丽。是日虽晴爽，而微风曳云，聚散无定[40]。在山麓，则云横半峰[41]；至山腰，回瞩山下，云复遮映溪壑，不辨来路矣。细观山势，三支齐落，中皆石涧，诸小水奔汇。山行十里之上，泉流渐急，草石竹树之间，无不泉者[42]。或隐或现，或巨或细，或浸草间，漫道上，或涌石破，穿竹树林莽，乍合乍分，不可名定。汇于大涧，湖中怪石牙互林立，惊涛斜冲，怒波反跳，掷雪飞花[43]，行者时见时没。高下望之．状亦屡迁。至玉版桥，则树荫泉合，足娱人怀。因植杖小憩。僧三人自山而下，见人直视不语如野兽。须臾去。再上，至半山亭[44]。亭圮废不可居[45]，煮茶啜之[46]。下视溪山与田畴村坊，间杂映带，青碧萦绕，攒蹙累聚，浓淡不一[47]。再上，则山势渐出，诸峰毕现。指点所历，左右瞻瞩，有冈焉者矣[48]，有坡焉者矣[49]，有陵焉，岫焉，崖峦岭壁焉者矣[50]。少顷，至铁佛庵[51]。竹径甚净，一僧迎客颇恭谨。徘徊竹间，外望福严寺及让祖塔、三生石[52]，众人曰：“留以慰归路。”又上，至丹霞寺门外[53]，南望山水奔赴，云物又变，气象浑阔．令人神动。又上，至南天门[54]。则身在云表[55]，俯临万壑，下视飞鸟，皆见其背矣。从此右折，披荆榛，穷微径，危崖临空，崖上石作舟形，蓬帆宛具[56]，名飞来船[57]。癸卯秋[58]，迅雷暴雨，崖为之崩，胜迹永绝，游人犹指故处凭吊焉。稍下，有说法台，意不欲往，遂回。又循石级数折，至上封寺[59]。寺在祝融峰旁，登峰顶，则云气旋绕，下临无际，东顾天宇，明净如洗。西面白云弥空，山下云气渐起相接，须臾遍满上下，长风鼓煽，如涛雪乱涌，由西而东。少焉，东方亦弥漫如银海。六宇一色[60]，天风浩浩，若身蹑虚空，不见尘界[61]。予恍惚不能言。臾由，云渐收，众云奔逐四去，残阳遥映，余霞弄采，紫翠万状。下视山后，冈岭纵横，群壑互注，寺宇隐叠，岩穴深阻，不能辨其向背矣。时心目既厌[62]，天色亦瞑[63]，会仙桥，不语岩俱不能游[64]。因就宿寺中。钟鸣后，寺僧课诵[65]。予蹴语嵩起，出寺左，寻观日台望日出[66]。荆门费瞿如亦至[67]。重阴渐豁，霜气在眉。东方白雾中一线霞裂作金黄色，由南亘北[68]，直视万里。少时渐巨，炫为五色，正东赤艳尤鲜。更待之，一轮血紫从层云底奋涌而起，光华万道，围绕炫耀，大地豁朗，心目俱爽。复回至峰顶，遍望七十二峰，远近出没，可辨识者，三十余峰耳。然高下断续，起伏变化，如波涛奔属，已极宇内奇观矣[69]。初在半山，上睇五峰[70]，若并尊[71]。登祝融，则烟霞、碧萝诸峰[72]，又若儿孙罗立[73]。四望潇湘蒸洣诸水[74]，微白如练带，明灭烟岚外，恍疑为沟洫矣[75]。回视其下，向所穷力攀陟若不可升者，皆培塿匍伏[76]，若蚁垤蚓穴[77]，与溪流岩树，凸凹相间，岈然洼然[78]，绕白围青[79]，近溷烟霞，远际天碧[80]，虽莲花、巾紫、马鞍诸峰[81]，亦不可细辨，又毋论回雁、岣嵝矣[82]。眺望既极，策杖下燕子岩[83]，止碧萝山房[84]。老僧煮菜作粥，啖甚美。次日，静坐养足力。午后，闲步岩下看飞泉，见老僧同语嵩默坐盘石，予往就之对坐。日影移二尺，白云从谷中起，迷冥半山，落日映飞泉，岩上竹树藤萝，红黄交杂．忽罗克生同智林携茶蔬就山房夜话，因共谈禅[85]，访山中逸事[86]。过夜午，山鸟起噪，乃就枕。明日，克生去，予与语嵩步杖出大谷，下中山寺。一路皆古木怪藤，泉声淙淙，回旋杖履间[87]，不能识其去来。次日，雨阻。次日，稍霁。乃入茅坪，会喻苇大师，吾乡广陵人也[88]。谈论相得，因止信宿[89]。乃往九龙寺。由中山至九龙，千溪乱声，万石叠岫[90]，深林修竹，怪树飞瀑。隐天阻日，蒙雾搴烟，最为幽丽。予与语嵩、古道徘徊赏叹，各为诗纪之。及至九龙，则深溪汇流，石桥横跨，老树重荫，岩嶂回合。到门少憩，已令人意消矣。夜宿寺中，溪声入枕，清韵欲绝。次日为重九[91]，喻苇来就谈竟日[92]。予以劳成疾，卧三日，乃瘳[93]。游兴遂懒，近若禹城、水帘[94]，远若天台、方广[95]，俱不得游。语嵩率杓云由后山归，予与古道复寻前山故道。再过丹霞，时尚阴翳。至铁佛庵，忽天霁风和。回瞻五峰，峰带宿雾，飞青缥碧，又一景象。较前登山时，迥然大别[96]。下至半山亭，回望之；至玉版桥，停杖又望，步步回瞻，步步另作一状。同此山水，同此心目，不知何故顿异前境。大约前后相去二十余日，秋林饮霜，丹翠变色，木叶微脱，岩壑露骨，加以云烟缭绕，浅深索带，故气色殊异。予因慨为日几何[97]，而山川之胜遂因时改观。至明岁重游，又不知作何状矣！大约宇内名胜非一时可尽，亦非一人所独擅，留其余以俟他日，并以供后人之搜索，则意趣无穷矣。柳河东诗不云乎[98]：“谁为后来者，当与此心期。”善游者之胸怀，因如是哉！
（我因此感慨有多少日子，而山川的美景于是会因为时间的改变而改变。到明年再次来旅游，又不知道是什么样子了？大概天下的名胜古迹不能一段时间可以看尽，也不是一个人能独自独揽，留下来的等待以后的日子，一起和后来的人寻找，这样的意境和兴趣真是无穷无尽！柳宗元的诗不是说：“谁为后来者，当与此心期。”会旅游的人的广阔胸怀，因该是这样的！）

回答2：

秋林饮霜，丹翠变色，木叶微脱，岩壑露骨，加以云烟缭绕，浅深萦带，故气色殊异。予因概为日几何，而山川之胜遂因时改观，至明岁重游，又不知作何状矣！大约宇内名胜非一时可尽，亦非一人所独擅，留其余以俟他日，并以供后人之，则意趣无穷矣。
冷霜覆盖上秋天的树林，使得原本苍青变色。树叶开始凋零，（原本被枝繁叶茂的遮盖的）石头也露出来（露骨应该是露出石头本来的颜色，白色吧）。加上云雾缭绕，颜色不一（云雾的浓度不一所致），因此天气景色都有很大差异。予因概为日几何（这句不是很懂翻译，大概是说我因为这样的景色多呆了几天吧），而山川的壮阔也随着时间而改观，到了明年重游故地，又不知道它会变成什么样子了！大概天地之间的名胜无法一次游览尽，也不是一个人就可以完成的，不如把其他的（景致）留待他日，并且让后人一同赏乐，那么其中的趣味就无穷了。

回答3：

http://zhidao.baidu.com/question/139937158.html

回答4：

钱邦芑《游南岳记》
原文：
秋林饮霜，丹翠变色，木叶微脱，岩壑露骨，加以云烟缭绕，浅深索带，故气色殊异。予因慨为日几何，而山川之胜遂因时改观。至明岁重游，又不知作何状矣！大约宇内名胜非一时可尽，亦非一人所独擅，留其余以俟他日，并以供后人之搜索，则意趣无穷矣。
翻译：
冷霜覆盖上秋天的树林，使得原本苍青变色。树叶开始凋零，（原本被枝繁叶茂的遮盖的）石头也露出来。加上云雾缭绕，颜色不一（云雾的浓度不一所致），因此天气景色都有很大差异。予因概为日几何（这句不是很懂翻译，大概是说我因为这样的景色多呆了几天吧），而山川的壮阔也随着时间而改观，到了明年重游故地，又不知道它会变成什么样子了！大概天地之间的名胜无法一次游览尽，也不是一个人就可以完成的，不如把其他的（景致）留待他日，并且让后人一同赏乐，那么其中的趣味就无穷了。

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