哲学原理有哪些？

高中哲学原理总结一、（辩证）唯物论1、自然界客观性原理【原理内容】：自然界的存在与发展是客观的。自然界先于人和人的意识而存在，在人类产生后，自然界的存在与发展也不依赖于人的意识。【方法论】：⑴承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。 ⑵我们在利用自然、改造自然的时候，务必要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。2、世界的物质统一性原理 【原理内容】：自然界是物质的；人类社会是物质的；意识是人脑对客观存在的主观映象。因此，世界的本原是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，世界的真正统一性在于它的物质性。 【方法论】：这一原理要求我们在想问题、办事情的时候，要一切从实际出发，理论联系实际，解放思想，实事求是，与时俱进，在实践中检验和发展真理3、物质和运动相互关系原理【原理内容】：物质和运动是密切联系、不可分割的：（1）物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质；（2）运动是物质的运动，物质是运动的承担者，脱离物质的运动是根本不存在的；（3）离开物质谈运动或离开运动谈物质都是错误的。【方法论】：（1）我们要用运动、变化、发展的眼光看问题 （2）反对离开物质谈运动的唯心主义和离开运动谈物质的形而上学错误观点。4、运动和静止相互关系原理【原理内容】：(l)区别：二者含义不同；二者性质不同:运动是无条件的、绝对的、永恒的，静止是有条件的、相对的、暂时的。 (2)联系：静止是运动的特殊状态；动中有静，静中有动。世界上任何事物的存在和发展，都是绝对运动和相对静止的统一。【方法论】： (l)要求我们既要用运动、变化、发展的观点看问题，还要看到事物相对静止的存在，坚持绝对运动和相对静止的统一。 (2)既要反对只承认静止而否认运动的形而上学的不变论，又要反对只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义和诡辩论5、规律的客观性普遍性原理【原理内容】：规律是事物运动过程中本身固有的本质的必然的稳定的联系。（1）规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意识为转移，人们既不能创造规律，也不能改变或消灭规律，但人们可以认识和利用规律。（2）规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的。 【方法论】：规律的客观性和普遍性要求我们：（1）必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。（2）在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。6、意识能动作用原理 【原理内容】： （1）人能够能动地认识世界。人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世界上只有尚未认识之物，而没有不可以认识之物。 （2）人能够能动地改造世界。 ①意识对物质具有反作用，正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。 ②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。 【方法论】： （1）要求我们一定要重视意识的作用,重视精神的力量,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。 （2）反对否认意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯心主义观点. 7、物质和意识的辩证关系原理【原理内容】：（1）物质决定意识，意识不过是客观事物在人脑中的反映。 （2）意识对物质具有能动作用：①意识能够正确反映客观事物 ②意识能够反作用于客观事物，正确的意识促进客观事物的发展；错误的意识阻碍客观事物的发展。【方法论】：（1）要坚持一切从实际出发，实事求是，主观符合客观 （2）要求我们一定要重视意识的作用,重视精神的力量,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。8、尊重客观规律性和发挥主观能动性辩证关系原理【原理内容】： ⑴尊重规律，按规律办事，离不开发挥主观能动性。规律是隐藏在事物之中的本质的东西，人们不能直接感觉到它，必须发挥主观能动性，进行调查研究，并认真思索，才能了解和掌握规律，并利用规律去改造世界。 ⑵发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础。客观规律始终制约着人的主观能动性，人们是否尊重客观规律，按客观规律办事决定着人们发挥主观能动性能否收到积极的效果。 ⑶必须把尊重客观规律和发挥人的主观能动性结合起来。人们办事情的过程，就是发挥主观能动性的过程，而要把事物办好，就必须尊重客观规律，按客观规律办事。【方法论】：我们在想问题，办事情的时候，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。二、（唯物）辩证法联系的观点1、联系的普遍性原理 【原理内容】：所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。 联系是普遍的。①世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系；②每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的；③世界是一个普遍联系的有机整体【方法论】：联系的普遍性原理要求我们要用联系的观点看问题，既要看到事物之间的联系，又要看到事物内部诸要素之间的联系。 2、联系的客观性原理 【原理内容】：联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。　　 【方法论】：⑴联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。⑵联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。 3、联系的多样性原理 【原理内容】：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。 【方法论】：联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。因此，我们在认识世界和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之。要一切以时间、地点、条件为转移。 4、整体和部分辩证关系原理【原理内容】： ⑴整体和部分是相互区别的。 ① 整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。 ② 整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。　　⑵整体和部分又是相互联系、密不可分的。 ①整体是由部分构成，离开了部分，整体就不复存在；部分是整体的部分，离开了整体，部分就不能成为部分 ②部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用；整体的功能状态及其变化也会影响到部分。 ③整体和部分在一定条件下可相互转化【方法论】：整体和部分辩证关系要求我们 ⑴应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果； ⑵必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展 5、系统优化的方法原理 【原理内容】：整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。 系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。 系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。 掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，要注意遵循系统内部结构的有序性；要注重系统内部结构的优化趋向。 【方法论】：系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。 既要着眼于事物的整体，从整体出发认识事物和系统，又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整发展的观点1、发展的观点（普遍性及实质)【原理内容】： 世界上一切事物都处在永不停息的变化发展之中，都有其产生、发展和灭亡的历史。发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡【方 法 论】：要求我们用发展的观点看问题。 ①要把事物如实地看成一个变化发展的过程； ②要明确事物处于怎样的阶段和地位； ③要坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长。2、事物发展前进性和曲折性相统一原理（事物发展趋势原理、事物发展途径原理）【原理内容】：事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的，这是一切事物发展的总趋势 【方 法 论】：我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验，在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。 3、量变和质变辩证关系原理（事物发展状态原理）【原理内容】： ⑴事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；⑵质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。⑶事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环，不断前进。【方 法 论】：这一原理要求我们 ①做任何事情都要从一点一滴的小事做起，要脚踏实地，埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；②在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展；③.控制量变，坚持适度原则4、内因和外因辩证关系原理（事物发展的原因、矛盾是事物发展动力原理）【原理内容】：矛盾是事物发展的动力，事物的发展是内因和外因共同起作用的结果。内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。【方 法 论】：这一原理要求我们分析和解决问题时，既要看到内因，又要看到外因，坚持内外因相结合的观点。矛盾的观点（全面的观点）1、对立统一原理【原理内容】：任何事物内部都包含着既对立又统一的两个方面，矛盾就是对立统一。 对立是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性、趋势。 统一是指矛盾双方相互吸引、联结的属性、趋势，它有两方面的含义:一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，既相互渗透、相互包含，在一定条件下相互转化。 矛盾双方的对立和统一是同时存在，不可分割的。【方 法 论】： ①要求我们要用一分为二的观点、全面的观点看问题，既要看到事物的对立又要看到统一，在统一中注意对立，在对立中把握统一。②要善于创造和利用条件，促使矛盾双方向有利的方向转化。 2、矛盾普遍性原理【原理内容】：矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系，即对立统一。矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于事物发展过程的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾。矛盾无处不在、无时不有。世界是充满矛盾的，没有矛盾就没有世界。矛盾的存在既是普遍的，又是客观的。 【方 法 论】：矛盾的普遍性与客观性要求我们在任何时候，对任何事物，我们要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。 3、矛盾特殊性原理【原理内容】：矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。矛盾的特殊性是事物千差万别的内在原因，它构成这事物区别于他事物的特殊本质。【方 法 论】：矛盾的特殊性原理要求我们要具体问题具体分析，即在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。 4、矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理【原理内容】：矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。⑴矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。⑵二者在不同的场合可以相互转化。在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。反之，在一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍性 。【方 法 论】：这一原理 ①有助于我们掌握由特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识秩序。 ②有助于我们掌握一般号召和个别指导相结合，“从群众中来，到群众中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等科学方法。 ③这一原理也马克思主义普遍真理同各国革命和建设的具体实践相结合原则的哲学基础，也是我们建设中国特色社会主义的重要哲学依据。即我们在想问题、办事情要把矛盾普遍性与矛盾特殊性结合起来。5、主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理【原理内容】：在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾，它的存在和发展，决定或影响着其它矛盾的存在和发展。这种在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。【方 法 论】： ⑴看问题、办事情既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾；又要学会统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾；坚持两点论和重点的统一。 ⑵反对不分主次“眉毛胡子一把抓”和忽视次要矛盾的“单打一”6、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理【原理内容】：每一个矛盾中的两个方面的力量是不平衡的。其中，处于支配地位，起主导作用的方面叫矛盾的主要方面。而处于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。【方 法 论】：⑴我们在认识事物时要把握矛盾的主要方面,抓住主流，正确认识事物的性质。 ⑵不可忽视矛盾次要方面即支流。 坚持两点论和重点论的统一。7、主次矛盾、矛盾主次方面辩证关系原理（两点论和重点论相统一原理）【原理内容】：复杂事物的发展过程中有许多矛盾，矛盾有主次之分，同一矛盾又有主次方面，是两点和重点的统一。（什么是两点论和重点论？）【方 法 论】：要坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法,反对形而上学的均衡论和一点论。8、唯物辩证法和形而上学的根本对立原理 【原理内容】：（1）唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的世界观和方法论。唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题，认为矛盾是事物发展的动力，事物的内部矛盾是事物变化发展的根本原因。而形而上学则用孤立、静止、片面的观点看问题，它根本否认事物内部矛盾的存在，把事物变化的原因归结为外部力量的推动，因而看不到事物的联系变化和发展。 （2）唯物辩证法和形而上学的根本分歧，就在于是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉。【方 法 论】：要求我们坚持唯物辩证法，反对形而上学，逐步学会用联系的、发展的、全面的观点看问题，切忌用孤立的、静止的、片面的观点看问题。 三、（辩证唯物主义）认识论1、实践和认识（理论）的辩证关系的原理【原理内容】： ⑴实践对认识有决定作用（实践是认识的基础）:实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识真理性的唯一标准，是认识的目的和归宿。 ⑵认识对实践具有反作用：正确的认识，科学的理论对实践有巨大的指导作用；错误的认识，不科学的理论则会把实践引向歧途。 【方法论】：这一原理要求我们坚持实践第一的观点；重视科学理论的指导作用；坚持理论与实践相结合的原则；反对教条主义，反对思想僵化。2、真理的条件性和具体性 【原理内容】：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理最基本的属性是客观性。但真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 【方法论】：（1）真理的条件性和具体性要求我们，如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。 （2）真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。 3、认识的反复性和无限性 【原理内容】：⑴认识具有反复性。⑴认识具有反复性。人的认识要受到各种条件的限制.从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制，还会受到不同立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制；从认识的客体来看，客观事物的复杂性、变化性，使其本质的暴露和展现有一个过程。这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经从实践到认识,再从认识到实践的多次反复才能完成。 ⑵认识具有无限性。认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的。【方法论】：认识的反复性和无限性表明 ⑴人的认识运动不是圆圈式的循环运动，而是波浪式、螺旋式的前进或上升。因此追求真理是一个永无止境的过程； ⑵与时俱进,开拓创新,在实践中认识和发展真理,在实践中检验和发展真理,是我们不懈的追求和永恒的使命.四、历史唯物主义（人生观、价值观、群众史观）1、社会存在与社会意识的辩证关系原理 【原理内容】：历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，有什么样的社会存在就有什么样的社会意识，社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展；社会意识具有相对独立性，对社会存在具有能动的反作用，落后的社会意识对社会存在的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。【方 法 论】：尊重社会实际，树立实践第一的思想，坚持一切从实际出发，实事求是；同时要确立先进的正确的社会意识，反对落后的消极的社会意识，重视社会主义精神文明建设，加强社会主义政治文明建设。 2、两大基本规律的矛盾运动原理　　【原理内容】：（1）生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时，就会推动生产力的发展；反之，就会阻碍生产力的发展。表明生产关系一定适合生产力发展状况的规律是人类社会发展的基本规律。　　　　（2）经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，就会促进经济基础的巩固和完善；反之，就会阻碍经济基础的发展和变革。表明上层建筑一定要适合经济基础发展的规律是人类社会发展的又一基本规律。　　【方 法 论】：这一原理要求我们尊重社会发展的客观规律，自觉运用唯物辩证法的矛盾观点和矛盾分析方法，认识和把握阶级社会的各种现象；树立改革创新的意识，不断调整生产关系和上层建筑中不适应生产力和经济基础发展的方面和环节，推进中国特色社会主义事业不断前进。　　3、群众的观点（人民群众是历史的创造者原理）【原理内容】：人民群众是社会实践的主体，是历史的创造者。人民群众是社会物质财富的创造者；是精神财富的创造者；人民群众是社会变革的决定力量。【方 法 论】：同群众实践相结合树立群众观点，坚持群众路线（各自基本内容、地位，原因），做到相信群众、依靠群众 、为人民群众的利益而奋斗。4、人生价值原理 【原理内容】：人生价值包括两方面，一是个人对社会的责任和贡献即个人的社会价值，二是社会对个人的尊重和满足，即个人的自我价值，亦即贡献与索取，贡献与索取是互相联系密不可分的。 【方 法 论】：树立正确价值观，在贡献(物质贡献和精神贡献)中实现人生价值。5、人生的真正价值在于对社会的贡献原理 【原理内容】： （1）人生价值包括两个方面：一是个人对社会的责任和贡献；二是社会对个人的尊重和满足。二者之间是相互联系，密不可分的。个人对社会做出了贡献，推动了社会发展，就为个人索取打下了基础；个人从社会那里得到了生存和发展所需要的东西，又会激发起更大的积极性和创造性，为社会做出更大的贡献。（2）人生的价值首先在于对社会的贡献，这是因为：①个人对社会的贡献是社会存在和发展的基本保障；②个人对社会的贡献是人生价值的基本标志。③个人对社会的贡献是人生价值的可靠标志。一切先进人物的主要特色就在于他们对社会的贡献。（3）衡量一个人的人生价值，主要是看他的贡献。既要看他在物质方面对社会的贡献，又要看他在精神、思想道德方面对社会的贡献。在一定条件下，精神贡献可以转化为物质贡献。【方 法 论】： （1）这一原理要求我们在处理人生价值两个方面的关系时，就要讲贡献，也不能否认社会对个人的尊重和满足，应把二者结合起来。（2）这一原理还要求我们发挥主观能动性，利用有利的客观条件，创造必要的主观条件，实现人生价值。 6、价值观与社会存在的辨证关系原理（价值观导向作用原理） 【原理内容】：价值观是人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重大的导向作用。表现在对人们认识世界和改造世界；对人生道路的选择等方面具有重要的驱动、制约、导向作用。 【方 法 论】：我们要树立和坚持正确的价值观，树立集体主义价值观，发挥正确价值观的导向作用。7、价值判断与价值选择　　(1)人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断，就称为价值判断。在价值判断的基础上进一步作出的选择，就称为价值选择。　　(2)要树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择，就必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律。我们要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业，维护人民的利益作为自己最高的价值追求。 8、我们应如何创造和实现人生价值1、在劳动和奉献中创造价值。（1）劳动着的人是幸福的。 ①人只有在劳动中，在奉献社会的实践活动中，才能创造价值。 ②劳动是人的存在方式。人只有在劳动中才能自由地彰显和发挥自己的智力和体力、意志和情感，从而实现和证明自己的价值。 ③在社会主义社会，劳动是创造人类美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段。 （2）努力奉献的人是幸福的。积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。 2、在个人与社会的统一中实现价值。社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础。人的价值，只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中实现自己的价值。 3、在砥砺自我中走向成功。实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神；实现人生价值，需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质；实现人生价值，需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引。　

终极笔记:马哲一、唯物论（2个核心、2大原理）2个核心：物质、意识2大原理：唯物主义一元论（世界物质统一性原理）、物质和意识辩证关系原理二、辩证法（2个核心、3大规律、4对范畴）2个核心：联系、发展3大规律：质变量变律、否定之否定、对立统一律4对范畴：现象与本质、必然与偶然、原因与结果、可能与现实三、认识论（3个核心、3大规律）3个核心：实践、认识、真理3大规律：实践与认识的辩证关系原理、认识发展律、真理发展律四、历史观（2个核心、2大规律）2个核心：社会、人2大规律：社会发展律、社会发展与人的发展律一、唯物论（2个核心、2大原理）2个核心：物质、意识物质（客观实在性）物质是标志客观实在的哲学范畴，物质是对一切可感知的事物的共同本质的抽象，它的唯一特性是客观实在性。意识（反映性）1、（起源）意识与人脑：意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官。2、（本质）意识与客观存在：（近似、能动、原形）意识是对客观存在近似的、能动的反映；任何意识都是客观存在的反映，都能从客观实在找到原形，也即没有被反映者就没有反映。（内容与形式）意识的内容是客观的，但形式是主观的；意识体现了客观内容和主观形式的统一。2大原理：唯物主义一元论（世界物质统一性原理）、物质和意识辩证关系原理唯物主义一元论（世界物质统一性原理）（多样性的统一性在于物质性）世界是多样的，又是统一的；世界的统一性在于物质性；物质世界的统一，是多样性的统一：自然界和人类社会都具有物质统一性。物质和意识辩证关系原理（意识对物质的依赖性原理、意识能动性原理）1、意识对物质的依赖性原理，即物质第一性、意识第二性，意识的起源和本质的原理。2、意识的能动作用，亦称为主观能动性，指意识能动地反映世界和指导实践，通过实践改造世界的能力和活动，是人之所以区别于物的特点。具体3表现①认识世界；②指导实践、改变世界；③对人体生理活动的控制和调节。二、辩证法（2个核心、3大规律、4对范畴）2个核心：联系、发展联系（客观性、普遍性、多样性）1、（内部要素及相互之间的关系）联系是指事物内部诸要素之间以及事物之间的相互影响、相互作用和相互制约。2、（客观性）联系是客观的，凡真实的联系都是事物本身所固有的，人们可以从事物的固有联系中把握事物，但决不能用臆想的联系代替真实的联系，否则将陷入诡辩论。3、（普遍性）联系是普遍的，任何事物内部和外部都处在相互联系之中，世界是相互联系的统一整体，每一事物都是世界普遍联系中的一个环节并通过它体现出联系的普遍性。4、（多样性）联系在内容上和形式上是多种多样的。PS：联系的普遍性造成了物质世界普遍地以系统的形态存在。引申概念：系统（整体性、结构性、层次性和开放性）a、（整体性）系统具有其部分在孤立状态下所没有的整体特性；b、（结构性）系统的性质不仅取决于构成系统的各要素的性质，更取决于这些要素的组成方式即结构。发展（永恒性、普遍性）1、（实质）是新事物的产生和旧事物的灭亡；（本质）是创新。2、（永恒性、普遍性）过程论5要点：a、世界上没有永恒存在的事物；b、一切事物都是运动、变化、发展的；c、一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史；d、一切事物都有它的过去、现在和未来；e、因此世界是过程的集合体，而不是具体事物的集合体。3大规律：质变量变律、否定之否定、对立统一律质变量变律（区别与联系－转化与渗透）1、质、量、度a、质是一事物成为它自身并区别于他事物的规定性。质和事物存在是直接同一的。b、量是事物存在和发展的规模、程度、速度以及它的构成成分在空间的排列组合等可以用数量表示的规定性。量和事物存在不是直接同一的。C、度是事物保持自己质的量的范围、幅度和限度。要掌握适度原则。2、量变和质变的关系a、区别：量变是事物数量的增减和场所的变更，体现了事物的连续性；质变是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是事物根本性质的变化，是连续性的中断（即非连续性）。量变一般不显著，速度缓慢，质变则变化显著、迅速；事物变化是否超越量变的范围是区分量变和质变的根本标志。量变和质变的区别具有相对性。b、联系：相互转化和相互渗透相互转化：量变向质变转化，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变向量变转化，质变体现和巩固量变的成果，并为新的量变开拓道路；相互渗透：量变中渗透质变，即在总的量变过程中包含部分质变；质变中渗透量变，即在质变中包含新质在量上的扩张。3、事物的发展就是这样由量变到质变，由部分质变到根本质变，在新质的基础上又开始新的量变，如此循环往复、相互交替、以至无穷。否定之否定（辩证否定观、否定之否定）1、辩证否定观a、任何事物都包含肯定和否定两种因素，肯定是事物中保持其存在的因素，否定是事物中促使其灭亡的因素；b、肯定和否定既是对立的，又是统一的，它们相互依存、相互渗透；c、辩证的否定是事物内在矛盾引起的客观的自我否定：它是发展和联系环节的辩证统一，即扬弃。2、否定之否定辩证的否定是经历两次否定、三个阶段的有规律的过程，即“肯定―否定―否定之否定”的过程。事物的这种否定之否定过程，从内容上看，是自己发展自己、自己完善自己的过程；从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进的过程。对立统一律（矛盾规律）（同一与斗争、内因与外因、普遍与特殊、两点与重点）1、矛盾同一性和斗争性辩证关系原理斗争性是指矛盾双方之间相互分离、相互排斥的性质和趋势，同一性是指矛盾双方之间相互联系、相互吸引的性质和趋势。矛盾的斗争性和同一性是相互联结、相互制约的：同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性；斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中。2、内外因辩证关系原理矛盾推动事物的发展，说明事物发展的根本原因不在事物的外部，而在事物内部的矛盾性。内因是事物发展的根本原因，是变化的根据；外因是事物发展的第二位的原因，是变化的条件，外因通过内因而起作用。3、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理a、矛盾的普遍性和特殊性的关系即共性和个性、一般和个别、绝对和相对的关系，它们既有区别，又有联系；b、区别：普遍（一般）只大致包括特殊（个别）的一部分、一方面或本质；任何个别都不能完全被包括在一般之中；c、联系：一般存在于个别之中，只能通过个别而存在；任何个别都是一般，都具有一般的本质或属性。任何事物都是普遍和特殊的统一。普遍和特殊的区别是相对的，在一定条件下可以相互转化。4、两点论和重点论的辩证关系原理a、两点论就是要同时看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面以及主次之间的辩证关系，不能只看一方面而忽视另一方面；b、重点论就是在看到两个方面的同时，必须分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面；c、坚持两点论反对一点论，坚持重点论反对均衡论；坚持两点论中的重点论，重点论以两点论为前提；两点论和重点论是统一的。4对范畴：现象与本质、必然与偶然、原因与结果、可能与现实（辩证关系）现象与本质1、现象和本质是揭示客观事物的外部表现和内在联系相互关系的一对范畴。2、区别与对立：a、本质是事物的根本性质和事物基本要素的内在联系；现象是事物的外部联系和表面特征。b、现象中有真象和假象。真象是从正面表现本质的现象，假象是从反面歪曲表现事物本质的现象，不能把它同标志主观反映范畴的错觉混为一谈。c、现象和本质的区别与对立具体表现为：其一，现象是个别的、片面的。本质是同类现象的共性。其二，现象是多变的，易逝的；本质是相对稳定的。其三，现象表现于外，是表面的，可为人的感官直接感知；本质深藏于内，是深刻的，靠理性思维才能把握。其四，现象是丰富多样的，本质是单纯的。3、辩证统一：本质是现象的根据，决定现象，总要通过现象来表现；现象总是表现着本质，没有不表现本质的现象：一切事物都有现象和本质的辩证统一。必然与偶然1、必然性和偶然性是揭示事物产生、发展、灭亡不同趋势的一对范畴。2、区别与对立：a、必然性是指在事物发展中一定如此的趋势；偶然性是事物发展中并非必定发生的、不确定的趋势；b、必然性是由事物内部的根本矛盾决定的；偶然性是由非根本矛盾决定的；c、必然性对事物的发展起决定作用，它决定事物的发展方向；偶然性则对事物的发展起影响作用，它加速或延缓事物的发展。3、相互依存和相互转化：a、相互依存：必然性存在于偶然性之中，并通过大量的偶然性表现出来；b、偶然性一定与必然性相互联系而存在，偶然性背后隐藏着必然性，偶然性是必然性的表现形式和补充，偶然性为必然性的发展开辟道路；c、在一定条件下，两者是可以相互转化的。原因与结果1、原因和结果是揭示事物的前后相继、彼此制约关系的一对范畴。2、关系特点：因果联系有时间顺序的联系，总是原因在前结果在后，但并非任何前后相继现象存在因果关系。3、辨证关系： （相互依存、相互作用、相互转化）a、相互依存：有因必有果，有果必有因，没有无因之果和无果之因； b、相互作用：原因引起结果，结果又反作用于原因，使结果转化为原因，原因则转化为结果。c、相互转化：原因和结果的区分是确定的，又是不确定的。在特定的因果链条中，原因和结果的区分是确定的，不能例因为果或倒果为因。在不断发展的因果链条中，两者的区分又是不确定的，即在一定条件下相互转化，也就是“原因和结果经常交换位置”；4、因果联系具有客观普遍性和复杂性。PS：否认因果关系的客观性－非决定论－唯心主义可能与现实1、可能性和现实性是揭示事物的过去、现在和将来的相互关系的一对范畴。2、相互对立：a、现实性是指现在的一切事物和现象的实际存在性，是已经实现了的可能性。b、可能性是指包含在现实事物中、预示着事物发展前途的各种趋势。3、可能性的复杂性及可能性和现实性的相互依存和转化a、把握可能性这一范畴，要注意区分：可能和现实；可能和不可能；现实的可能和抽象的可能即非现实的可能（看根据和条件是否充分，前是后非）；多种可能性（特别是两种相反的可能）；性的量，即概率的大小。b、立足现实，认识可能性的复杂性，创造条件使事物的可能性成为现实。三、认识论（3个核心、3大规律）3个核心：实践、认识、真理实践（物质性、直接现实性、主观能动性、社会历史性）1、（主观见之于客观）实践是人类特有的“主观见之于客观”的一切活动，特别是改造物质世界的对象性活动。2、基本特征：a、（物质性）唯物主义实践观与唯心主义实践观的区别；b、（直接现实性）实践与认识的区别；c、（主观能动性）人的实践活动与生物消极适应活动的区别；d、（社会历史性）实践是人和社会的存在方式。3、基本形式：物质生产；社会关系；科学实验及精神生产实践。认识（反映论、能动性、创造性）1、（能动的反映论）认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。a、坚持了唯物主义反映论原则，认为认识是主体对客体的反映；b、揭示出人的认识所具有的能动性和创造性的特征；c、强调能动性和反映性在实践基础上的统一，主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。2、（能动性）主体反映客体的过程就是主体获取并加工、处理客体信息的过程，需要发挥人的信息选择机制和信息重构机制的作用。3、（创造性）人的认识不仅仅是客观事物的“摹本”，并且为改造客观事物提供“蓝图”。真理（客观性、具体性）1、（真理和谬误相伴而生，既有原则区别，又相互包含和转化）真理是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。2、（客观性）a、真理中包含着不以人的意志为转移的客观内容；b、检验真理的标准是客观的社会实践。3、（具体性）真理的具体性是指真理是在一定时间、地点、条件下主观对客观的符合，它要受条件的制约，并随条件的变化而变化；离开具体的时间、地点和条件，真理就是抽象的、无意义的。3大规律：实践与认识的辩证关系原理、认识发展律、真理发展律实践与认识的辩证关系原理（实践决定认识，认识指导实践）1、实践是认识的基础，它对认识具有决定作用，具体表现在：实践是认识的（源泉），实践是认识发展的（动力），实践是检验认识是否具有真理性的根本（标准），实践是认识的最终（目的）。2、认识对于实践也有巨大的反作用：实践作为主观见之于客观的活动，本身就包含（认识的因素），需要以正确的认识作先导；认识活动及其成果具有（相对独立性），遵循其特有的逻辑；认识能够反过来（指导）实践。3、认识反作用于实践有两种情况：a、正确的理论指导实践会促进实践；b、错误的理论指导实践会阻碍或破坏实践。认识发展律（认识发展是从感性到理性、反复与无限的过程）感性认识和理性认识的辩证关系（相互区别、相互依赖）1、相互区别：a、感性认识是认识的低级阶段；理性认识是认识的高级阶段。b、感性认识是客观事物直接作用于人的感官而产生的对事物表象的认识；理性认识是在感性材料的基础上通过抽象和概括对事物本身及规律的认识。c、感性认识通过感觉、知觉、表象三种形式反映；理性认识则通过概念、判断、推理三种形式来反映。d、感性认识反映事物的现象；理性认识反映事物的本质。2、相互依赖： a、理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识活动的起点。b、感性认识有待于发展到理性认识，这是认识的任务。c、感性认识和理性认识是相互包含，相互渗透的。d、感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是时间。3、割裂感性认识和理性认识的辩证关系会导致唯理论或经验论的错误。PS1：理性因素与非理性因素1、认识过程主要是理性思维的过程，同时又包含非理性因素的参与。2、理性因素是指人的理性直观、理性思维等能力，它在认识过程中起主导作用；3、非理性因素是指人的情感、意志，包括动机、欲望、信念、信仰、习惯、本能等，以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感等也属于非理性因素。非理性因素对人的认识活动的发动与停止、对主体认识能力的发挥与抑制起着重要的控制和调节的作用。4、非理性因素对理性因素起着动力调控的作用，同时又要受人的理性因素的决定与制约。PS2：直接经验与间接经验1、经验属于感性认识范畴；2、直接经验和间接经验归根到底都源于实际；3、直接经验与间接经验是“源”与“流”的关系；4、直接经验与间接经验都是人类知识的来源；直接经验是一切知识的最终来源。认识的（反复性和无限性）与（认识和实践的具体的历史的统一）1、由于客观事物本身的复杂性及发展过程的无限性，人对事物的认识要受到主观和客观条件的限制，特别是受到具体的实践水平的限制，因此，认识的发展要经过“实践、认识、再实践、再认识”的循环往复、以至无穷的过程。就某个具体事物而言，人们对它的正确认识，往往要经过由实践到认识、由认识到实践的多次反复才能完成；2、就对于过程的推移而言，人们的认识又是一个无限发展的过程。3、认识运动的反复性和无限性决定了主观和客观、认识和实践的统一是具体的和历史的。也就是说，人们的认识和客观过程的符合是一定的具体历史条件下的符合，是在社会实践发展的一定的具体历史阶段上的符合。反对割裂二者统一的“左”和右的错误。PS3：理论创新与实践创新1、创新包括理论创新和实践创新；2、理论创新是实践创新的先导，实践创新是理论创新的基础，两者相互依赖、相互促进。真理发展律（真理发展过程中，真理与实践标准的绝对与相对）绝对真理与相对真理的辩证关系（相互区别、相互渗透、相互联结）1、相互区别：a、任何绝对真理都是对客观事物及其规律的正确反映，都具有不依赖于人的（客观）内容，这是无条件的，绝对的；人的认识按其（本性）能够正确认识无限发展的客观世界，也是无条件的，绝对的。b、相对真理是指人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识是（有限）的，即真理是有条件的。从认识的广度和深度来看任何真理都是一定范围一定程度上（近似）的反映。真理有待扩展和深化。2、相互渗透：任何相对真理中都包含着绝对真理的部分；无数绝对真理的综合构成绝对真理。3、相互联结：真理是由相对走向绝对的永无止境的发展过程，任何真理认识都是由相对真理向绝对真理转化中的一个环节。实践标准的绝对性与相对性（辩证统一）1、实践标准的绝对性：（唯一、时间）a、检验认识是否具有真理性的唯一标准只能是实践，这是无条件的，绝对的；b、时间对一切认识最终都能作出检验，没有实践检验不了的认识。2、实践标准的相对性：（具体、过程）a、任何实践都是具体的，都受一定历史条件的限制；b、实践对认识的检验不是一劳永逸的，是一个过程。c、因此，一定历史阶段的实践对认识真理的检验是有条件的、相对的。四、历史观（2个核心、2大规律）2个核心：社会、人社会（物质要素、基础、本质、结构）（物质要素）地理环境、人口和生产方式是构成社会运动的基本的物质要素，这些要素的总和构成了人类社会的物质生活条件。PS1：社会与自然（可持续、协调）1、地理环境、人口因素在社会发展中的作用：a、是人类社会赖以存在和发展的自然前提和必要条件；b、对人类社会的发展起加速或延缓的作用；c、维护生态平衡，自觉控制人口增长，实施可持续发展战略。2、努力实现人类社会与自然界的协调发展：a、社会发展是一个人类与自然协调发展的过程；b、社会发展是合目的性和合规律性的统一；c、将发展科技与生产力与保护生态环境有机地统一起来；d、将人类生活的内在尺度和生态环境规律的外在尺度有机的结合起来。（基础）社会生产实践和生产方式是人类社会存在和发展的基础。（本质）如何理解社会的本质，这是历史观的核心问题。马克思说：“全部社会生活在本质上是实践的。”（结构）经济结构；政治结构；观念结构1、经济结构：基础性的结构；决定社会的政治结构、观念结构；指与生产力发展的一定阶段相适应的（生产关系的总和）。经济结构所反映的内容是生产关系、经济关系，表现为一定的社会经济制度。2、政治结构：又称政治上层建筑，由两部分构成：政治法律（制度）；政治法律（设施）。（国家政权是核心）3、观念结构：又称思想（或观念）的上层建筑，由各种意识形态组成的有机系统，包括政治法律（思想）、道德观念、宗教观点、艺术思想和哲学等社会意识形式及其联结方式。人（本质、价值、自由）（本质）（唯物史观与资产阶级“人性论”的比较）1、人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。人的本质是（人的社会性）；资产阶级“人性论”－生物属性。2、规定人的本质最主要的是（生产关系）；资产阶级“人性论”－抽象的共性。3、人的本质是（具体的、历史的）；资产阶级“人性论”－永恒不变的人性。4、在阶级社会，人的社会性主要表现为（阶级性）；资产阶级“人性论”－超阶级的“人性论”。（价值）（唯物史观强调人的社会价值是第一位的）1、人的价值在社会关系中存在。2、人的价值包括两方面内容：个人对社会的责任；社会对个人的尊重和满足。3、人的价值关系就是个人的自我价值和社会价值的关系。PS2：真理与价值1、真理是人对客观规律的正确认识，只有正确的认识，才符合人的利益。2、价值体现的是客观事物对作为认识主体的人的意义，是一种主体尺度，它推动人去认识客观事物的规律。3、认识真理和实现价值对社会都是重要的。认识真理是实现价值的前提和基础；实现价值是认识真理的动力和归宿。（自由）（自由在本质上是一种社会状态，人的自由的真正实现就是人类的解放）PS3：自由与必然1、自由和必然是对立的统一；2、必然是事物发展一定如此的规律性；自由是对必然的正确认识和对客观世界的改造；3、自由在于认识和把握必然并利用必然来达到改造世界的目的；4、自由是具体的、历史的，没有绝对的自由。2大规律：社会发展律、社会发展与人的发展律社会发展律（生产关系与生产力、上层建筑与经济基础，社会基本矛盾是社会发展的根本动力）生产关系一定要适合生产力发展状况规律（相互制约、相互作用）生产力和生产关系是相互制约、相互作用的：生产力决定生产关系，生产力状况决定生产关系的性质和发展；生产关系对生产力具有能动的反作用，这种反作用的性质取决于生产关系是否符合生产力的状况。上层建筑一定要适合经济基础发展状况规律（重视上层建筑对经济基础的反作用）1、经济基础决定上层建筑，决定它的产生、性质、变化和发展方向。2、上层建筑对经济基础具有巨大的反作用：a、上层建筑必须为自己的经济基础服务；（自发去服务）b、上层建筑利用政权力量和思想影响促进自己经济基础的形成、巩固和发展，同不利于自身经济基础的旧生产关系及上层建筑作斗争；（主动来干预）c、上层建筑对自身经济基础是起促进作用，还是阻碍作用，主要看它是否适合自身经济基础的要求。（匹配是关键）3、上层建筑对生产力乃至整个社会发展作用的性质，取决于它所服务的经济基础的性质。服务于先进生产关系时促进生产力及社会发展，反之阻碍。PS4：社会意识与社会存在1、社会存在主要是指社会物质生活过程和社会物质生活条件，主要指生产方式。社会意识是精神生活，是社会存在的反映，主要是对物质资料生产方式的反映。社会意识包括社会的人的一切意识要素和观念形态。2、社会存在决定社会意识，决定其内容、形式和产生、发展。3、社会意识对社会存在有反作用。先进的社会意识对社会存在的发展起促进作用，反之阻碍。社会发展与人的发展律（人民群众是历史的主体和历史的创造者）1、生产方式是社会发展的决定力量，生产力是最终决定力量，而人民群众是（生产力的体现者）；2、人民群众是社会物质财富和精神（财富的创造者）；3、人民群众是（社会变革的决定力量），是推动社会历史由低级向高级发展的决定力量；4、人民群众的历史创造作用受社会经济、政治、精神等条件的制约。
以前复习的笔记，希望可以帮到你

其实每个人都有属于自己的思想，不要随外界变化太大，不然就不是原来的自己了