中国古代农耕民族与游牧民族是怎样逐渐融合的

夏商周时期，游牧民族与农耕民族最初是杂居，华夏民族按方位将其称为东夷、南蛮、西戎、北狄，如犬戎、山戎、鬼戎等，当这些游牧民族逐渐开始侵吞华夏族的领土和财产时，驱逐游牧民族便成了华夏民族的首要任务。

1、暴力方式，即战争的方式，在客观上促进了民族之间的融合。

2、和平方式：游牧民族入侵中原后，学习农耕民族的文化，因而被农耕民族所同化。如：族际通婚、民族迁徙杂居等。

扩展资料：

 其实游牧民族相对农耕民族有一项巨大的优势，在于文明的传播融合上，农耕文明事实上是绑定在土地上的，虽然原创能力强，能够创造出灿烂的文化，但地域格局的限制，族群之间却是孤立，缺乏交流的；游牧却与此相反，原创能力弱，但游荡于广大的草原，可以从不同的农耕文明之间学习。

也就是说游牧民族事实上可能是“文明”很先进的，因为它可以通过‘借鉴’不同文明之间的精华得以创造出灿烂的文化，比如这一点很厉害的闪米特系，通过征服古埃及，苏美尔，将这些灿烂的文明精华吸收，出现了古巴比伦，犹太文明，后期吸收古希腊，古罗马，基督文明的精华，公元7世纪又创造了更适合游牧民族的灿烂的伊斯兰文明。

由各自生活到人口膨胀不断迁徙，接触，同化，碰撞，战争，和平，继续同化，随着资源的不断减少，人口的不断膨胀，自然的要爆发冲突，战争与和平的循环中，自然融合。

中国北方游牧民为了适应高寒干旱的气候条件，终年实施严格的集体游动放牧的畜牧业经营方式，这种生产生活方式基于保护稀缺的水资源和可持续轮换使用不同的草场形成的生活方式。

扩展资料

关于游牧民族的起源，国内外学者众说纷纭，争论的主要观点可归纳为人口压力说、游牧出于游猎说、驯化地理说、游牧与农耕并立说、游牧与农业分离说、气候变迁说等。

游牧经济是一种流动的经济类型，对农耕社会存在着依赖性，它不能完全脱离种植业，需以整个社会生产和交换的相当发展并产生一定的剩余产品为前提。这就要求种植技术和游牧技术都有相当的进步，从而决定了游牧经济只有在较晚的时候才能形成。

以种植业为主的农耕、畜牧相结合的混合经济是人类赖以进入文明时代的最主要的经济类型。中国北方游牧业的兴起是在青铜文化的背景下展开的。马被认为是草原游牧的象征，马的驯化和传播是欧亚草原游牧兴起的关键。

农耕民族与游牧民族的融合的方式主要有两种分别是暴力方式、和平方式。

1、暴力方式，即战争的方式，在客观上促进了民族之间的融合。

2、和平方式：游牧民族入侵中原后，学习农耕民族的文化，因而被农耕民族所同化。如：族际通婚、民族迁徙杂居等。

扩展资料

从两个民族不同的救灾方式上来看，双方的矛盾就近乎是无法调和的。农耕民族依附于土地，土地是其生存的根本。所以农耕民族有着固定性的优势，不会轻易的离开自己的土地。

而对于他们来说，北方草原上的土地不适合农业的发展，对于中原农耕王朝来说这些草原用处不大。而中原农耕王朝建立了辉煌的文明，逐渐强盛和繁荣。在面对天灾时也有着更加丰富的手段和储备去对抗。

但是北方游牧民族不同，游牧民族没有那么严重的土地概念，而且生活环境很差，天灾不断。往往一个冬天就可能导致部族的毁灭，游牧民族因为其依靠畜牧业为生的民族特性决定了他们对于自然环境的依赖性更强。

天灾对于他们的打击也比农耕王朝的打击更大，除了迁徙和相互抱团取暖基本上没有办法去对抗天灾。

农耕民族与游牧民族的融合的方式：
1、暴力方式，即战争的方式，在客观上促进了民族之间的融合。
2、和平方式：游牧民族入侵中原后，学习农耕民族的文化，因而被农耕民族所同化。如：族际通婚、民族迁徙杂居等。

三国两晋南北朝时期融合，五胡入华，元、清都是游牧名族统治融合也应该很多的。