仁者爱人文言文翻译

2025-02-22 19:32:27

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回答1：

孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
（《孟子•离娄下》）
孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲①亲而仁②民，仁民而爱③物。”
（《孟子•尽心上》）
注：①亲：亲近，亲爱，以血缘关系为纽带的亲爱。②仁：仁爱，推己及人的仁爱。③爱：爱惜。
【点到为止】
《说文解字》说：“仁，亲也。从人，从二。会意字。”就是说，“仁”表达的是一种人与人之间相亲相爱的关系。
“仁”是儒家思想的核心。《论语》全书“仁”字出现频率极高，而“孝”“忠”“悌”等都与“仁”直接相关，且孔子思想中君子精神的核心就是“仁”，论君子也是在论“仁”。
在孔子看来，“仁”的本质是“爱人”，其基本表现是孝悌，然后由孝悌推广到怎么对待别人。因为孝，便不犯上作乱；因为悌，己所不欲勿施于人。再加以概括上升，就是忠恕。所谓夫子之道，一以贯之，忠恕而已。“忠”由“孝”来，“恕”由“悌”来，再泛化推广，就是爱民。所以，孔子的人生理想就是“老者安之，朋友信之，少者怀之”，就是“博施于民而能济众”。仁的另一重要表现是爱生命。马厩起火，孔子关心的不是财物，而是人的生命；办丧事时孔子难过得吃不下饭；他“钓而不纲，弋不射宿”（不用大网捕鱼，不射巢中宿鸟）。
孔子倡导礼乐治国，但礼乐是政治层面的，落实到具体的个人，就必须以“仁”的伦理来规范，所以他说“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”他认为，“苟志于仁矣，无恶也”，仁是为人的根本。所谓君子当“据于德，依于仁”，当“仁以为己任”。
仁的修养途径，孔子认为关键是自己的主观愿望，“我欲仁，斯仁至矣”。仁，就在心中，仁，应该是发自内心的要求。
后来，孟子接过了“仁”这杆大旗，让其飘扬在战国时代的思想高地。
孟子主要从以下几个方面继承并发扬了孔子“仁”的思想。
一是对“仁”高度重视。二是他从理论上梳理了孔子仁爱思想体系，直接将“仁者爱人”四个字第一次明确地组合在一起，而且将仁爱思想体系最终概括为“亲亲仁民爱物”。他将“仁”分为三个等级，一是以血缘关系为纽带的亲爱，即“亲亲”；二是推己及人的仁爱，即“仁民”；三是由人及物的爱惜，即“爱物”。后来张载的“民胞物与”，应该是孔子、孟子仁爱思想的一脉相承。三是孟子明确提出了“推恩”观念，即所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。这个逻辑理路，不是孔子和孟子的发明。中国文化的建立是一种血缘关系的扩充，遵循的就是一条由身而家而国、最后扩展到天下的“家国同构”的发展路径。四是他强调仁心的固有性，他倡导“性善论”，认为“人皆有不忍人之心”。正因为人皆有恻隐之心，“推恩”才有基础，才有广泛的伦理价值，从这里可以找到后来陆王心学的根源。五是孟子的“仁政”思想。“仁政”是孟子政治思想的核心，其仁政思想的理论基础是“仁”，核心是“民本”，理想是“王道”。

回答2：

仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。

回答3：

一位本性善良的人总会喜欢把自身的爱乐于助施般的奉献给予世间不同的每一位需要帮助的人

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