佛教、佛法、佛学三者的区别

佛教是一种宗教，其完全具备构成一个宗教的全部要素，有神谱，有解释神的经典，有宗教活动场所，有神职人员进行思想传播，有宗教仪式。

“佛法”是指导人们走向圆满觉醒的各种途径和方法。也就是说通过一系列的身心修行从而使修行者达到开显本有智慧以实现生命之究竟觉醒与人生之终极关怀的生命科学。

佛学指研究与佛家相关的一切学问，统称之为佛学，可以说只要是和研究佛相关的都可以叫佛学。

扩展资料

区分佛教、佛法和佛学三者的意义，在过去的几千年里，佛教、佛法搅混一块，对两者都是上海，佛教信徒因为要修行无法全心全意信仰宗教，修行者因为各种宗教仪式活动又不能潜心修行。若一人身兼宗教家，佛学家，修行者三种角色，可能最后顾此失彼。

所以现提倡把佛教（信仰）、佛学（知识）、佛法（修行）三者分开，学术体系（佛学）、宗教体系（佛教）、修行体系（佛法）三个不同体系区别对待。

行人若欲修学正宗如来正法，必须与佛陀之教、学、法三门相应：（一）佛教：这是佛陀所遗留下来的教义典事，其中牵涉佛陀的真实事例、历史背景、发源纪录、生活行持、历经事时、说法所在、说法缘起、所说法谛、法义规章等等，这是教义之方面。（二）佛学：这是专门研究一种佛教和佛法当中的哲理及三藏学问，称之为佛学。（三）佛法：这是佛法功行，是佛陀遗留下来的一种特殊超凡入圣导人解行超脱的一种方法，其中包括咒语、手印、观想、法器、曼荼罗、身口意三密及法界悉地力等施用，这就叫佛法。如果只是研究佛教和佛学，没有深入佛法修证，则多偏于空洞理论，这也是目前佛教界普遍存在之严重弊病,若专有佛法，没有佛教和佛学基础，知见不正，法理不明，则势必成为外道行为。所以，对佛教一定要有正确的认识，当今的佛教徒概分为三种：（1）研究佛教，奉行教规，这是正规的佛教徒。（2）研究佛教，但未真正了解佛教的教理，仅藉佛教慈善的教行，发展改革创造所谓的人间佛教行持，其实这只是沾上了佛教善益方面的气味，是属于依附佛教的善行之举，并非正规佛教徒。这对人类来说是一种好的行为，但因未曾深入佛法境界，不真正了解佛陀的无上大智和圆满神通的起用，只能种人天善行功德，不能了生脱死。（3）依附佛教，借用佛教部份教义，断章取义，改头换面，对佛教的真实教义毫不沾边，而创造自己胡说八道的教派，这一种所谓的佛教，实际上是坏到顶点的邪教，是以邪说残害众生的妖魔行为。回答正在人工审核中，请您耐心等待，审核结果请在消息中心查看。

我们面对佛教、佛学和佛法这三个词汇时，要知道它的本质差别。

佛教是传播佛学，和引人证悟佛法的教团载体、世间呈现。佛教里还分出家僧团和在家居士两个类型，所以当我们谈论佛教时，千万不要局限在僧团、寺院，那些只是佛教在这个世间的一种宗教化呈现的职业载体，而不是佛教的全部。

所以我们知道，佛教的一个基础目的是传播佛学，让我们能够了知并证悟佛法。

那么佛学是什么？

佛学是对佛法学术化的梳理和表达，属于知识范畴。如果你的闻思只是为了获取知识的话，那就和佛教、佛学想要承载的本意相违背了。佛教的存在、佛学的表达目的是让我们去真真实实地领悟佛法、觉悟佛法和证悟佛法，进而能够运用佛法。

那什么是佛法？

目前社会上存在很多对佛法的读解，但是大部分的解读比较自说自话，而不是简单的从创立佛教、弘扬佛法的释迦牟尼佛那里去寻找答案。这非常奇怪，我们一方面说信佛，但另一方面又不断在作自我主张的表达，而不是从佛经里找答案，从释迦牟尼佛的言教里找答案。

所以从这里观察一下，往往很多时候我们只是在做一种以信佛为托词的自我精神点缀而已，只是想让自己显得更高明，这也是所谓“标签太多，干货太少”的一种表现。

那到底什么是佛法？

其实《金刚经》、《楞严经》里都有原文的清晰说明。《金刚经》说：“离一切诸相，则名诸佛。”《楞严经》说：“离一切相，即一切法。”换句话说，你所学习、掌握、证悟、运用的，是离一切相后的般若能量。

这是佛法。

而这，或许才是佛法存世更有意义的目的。
——摘自七非先生社群答疑解惑

阿弥陀佛！

圣严法师有精简扼要其三个区别：

一、佛教：
原本应是佛陀的教导，但是後来变成由「信仰」建立而成的团体。

主要由四个要素组成：教理、教仪、教史、教团。

依据「（传承）系统」又可分为三大类：南传佛教、藏传佛教、汉传佛教。

彼此间的戒律、修持都有差异。

而汉传佛教依「经典」、「修行」不同，成立宗派，目前主要的八大宗派：

净土宗、禅宗、法性宗、法相宗、天台宗、华严宗、律宗（以上称为显宗），还有密宗（已失传）。

二、佛法：

释迦牟尼佛（世尊）依据众生根性、因缘，而开示八万四千种「法门」，使其「修行、实践」而得以成佛。

佛法是灵活运用、变化万千，并不会说一是一、说二是二，一板一眼的。而且是此世间真正能「离苦得乐、解脱烦恼、利益众生、圆满成佛」的法道！

初期分为依「菩提心」主要分为
「大乘」、「小乘」，还有分为「三乘」、「五乘」。这其实是一种「方便说」，就是因应众生根性因缘而随之变化，其实到最後都会导归「一（佛）乘」。

「一乘」系依照修行「菩萨道」到圆满成佛。其难易程度，分为「难行道」、「易行道」：

难行道：以【三大阿僧祗劫】的时间，修难行能行、难忍能忍的菩萨道，这是修行佛法的通途。

易行道：以修持「净土法门（念佛法门）」仰仗阿弥陀佛本大愿力加持，【仅一生】得以往生「极乐世界」。花开见佛即悟「无生法忍」、「五毒烦恼习气皆不生」，并得「圆证三不退」、「六神通具足」、「一生补处成佛」，还有极乐世界种种不可思议功德。因此能再行菩萨道，一般大约「10小劫」可以圆满成佛，可谓「成佛之捷径」。

三、佛学：

把佛经、律、论等文献当作学术「研究」，有点像是理论、宗教学。

综上述所说，三个主要是性质不同而产生的名词。管见认为，「修行、实践」佛法才是佛陀教育众生的根本目的，也是真正能「解脱烦恼、离苦得乐、利益众生」至「圆满成佛」的「不二法门」！

佛教、佛法、佛学，其源为一。这源头便是，释迦牟尼佛进入甚深禅定状态，看到的宇宙人生的真相。
佛教，是佛陀向众生阐述宇宙人生真相时的言教。
佛法，是佛陀向众生介绍的证悟宇宙人生真相的方法。
佛学，是后世文人们研究佛教教理、教义、教法所形成的学问，它是一种思辨性学问，它是文人们比量的结果。
这其中并没有多少真实的意义和价值，唯一可以肯定的，是文人们通过研究这门学问，获得了成就感（名利双收）。