历史上有八贤王吗，原型是谁？

“八贤王”在历史上找不到一个完全与之对应、吻合的人物。
从八贤王的名字赵德芳来看，他的原型应是宋太祖的第四子。《宋史·宗室传》记载：太祖有四个儿子，第四子德芳被封为秦王，任山南西道节度使、同平章事等重要职务，太平兴国六年（981）病亡，才二十三岁。他在世的时候，杨家将中老令公杨业还活着，六郎杨延昭也未任边关统帅，因此这个赵德芳与杨家将不会发生什么关系。
　　有人认为，八贤王应是宋太祖的皇位继承人赵德昭（德芳之兄）。他聪明英武)，喜愠不形于色，深得太祖信任，曾“赐金简一柄，如不法之属得专诛戮”。太祖传位给皇弟太宗，德昭失去了当天子的机会，太宗虽然封他为武功郡王，朝会时位列宰相之上，但内心对这位颇有韬略的侄子存有戒心。尤其是太平兴国四年（979）出征幽州时，一天夜间，一件偶发的事情使军营中惊扰不安，军士到处寻找太宗却不知其踪影，有人提出立德昭为帝。太宗得知，更为不满。回朝后，当德昭提醒他论功行赏时，他以充满怀疑、忌恨的口吻说：“待汝自为之，赏未晚也！”德昭闻言，退而自刎，因为他深知在猜忌心极重的太宗手下，决不会得到善终。人们对这位失去皇位又死于非命的皇子十分同情，就让他化为公正无私、一忠二孝、有上殿不参、下殿不辞，上打昏君、下打谗臣特权的八贤王，帮助杨家将对付那些危害朝政的权臣。但是，德昭从未被封为八贤王，怎么会平白无故地与八贤王沾边？
　　因此，又有人认为，八贤王之称得之于太宗第八子元俨。此人“广颡丰颐，严毅不可犯，天下崇惮之，名闻外夷”，时人呼之曰“八大王”。虽然，这八大王的作为与八贤王的故事相距甚远，但他的事迹影响、丰富了八贤王的传说，还是有可能的。
　　总之，“八贤王”在历史上找不到一个完全与之对应、吻合的人物。他是由宋初宗室的一些轶闻，加上人民群众的感情倾向，经过剧作家的艺术加工，融合而成的人物。在民间传说中，他的出现，不仅增加了戏剧性的冲突，还满足了人们崇敬忠臣、惩处权奸的心理要求。正因为这样，这位虚构的戏剧性人物“八贤王”赵德芳，才会如此栩栩如生地活在人们的印象中。

提起民间著名的历史人物，经常活跃在影视剧中的八贤王算是一个。记得当年《包青天》在全国热播之时，每到包青天有难或者被奸人刁难之时，便会有一个极富正义感的八贤王为包大人排忧解难。八贤王也就连同包大人刚正不阿的形象一起印在了许多人的心中。后来包青天系列的影视剧一拍再拍，八贤王这个角色总是必不可少。而且，除了包公戏之外，杨家将、呼家将和寇准等忠臣英烈的小说和影视剧里也都少不了八贤王这个角色。虽然八贤王在不同的影视剧里或长或幼，或风流倜傥或成熟稳重，但无不是充当一个贵人的角色，必要时，拿出金锏，皇帝也不得不听从与他。那么，八贤王这个人在历史上到底是谁呢？
但是，传说中的八贤王的故事和赵元偐完全相同吗？绝对不是。细举一例而言，乍一看来，赵元偐和包拯时代大致相同，但一深究，就会发现，八贤王和包拯之间的关系绝非民间流传的或影视剧中那样。包拯在公元1043年仁宗庆历三年以前，也就是44岁之前，一直都是在地方上任知县，后来才调到北宋中央开封任监察御史，而赵元偐在公元1044年就去世了，两个人很难有见面的机会。所以，传说和影视剧中，包拯在担任开封府尹期间因为得罪皇亲国戚而受到八贤王的袒护，根本不可能。而且，赵元偐在仁宗即位以后，为避免被刘后所忌，韬光养晦，闭门不问世事直至刘后去世，自然不会为了包公而争论朝堂。但是百姓们是不愿意让好官孤单无助的，所以就把“八贤王”派了进去。人们听得开心，也乐得相信，就不管什么真实还是虚构了。还有关于杨家将的故事，也提到了八贤王。但杨业殉国的时候（986年），赵元偐才一岁而已，又怎么帮助其对付奸臣呢？其实，杨家将的八贤王是借鉴了一些赵德芳的影子。

所以，传说中八贤王只不过是在赵元偐基础上糅合了其他人物形象的一个综合体而已。在人们的情感加工和文学创造里，人物形象变得丰富和神秘，这恰是中国历史与传说交叉时候所产生的难以言明的魅力所在。

看了有关包青天和杨家将的电视剧的人，会发现总会有一个正气凛然，仗义执言的八贤王，在他们有危险时会出现。那他的原型是谁呢？一说是宋太祖的第四子赵德芳；一说是宋太祖的皇位继承人赵德昭；一说是宋太宗第八子元俨。

有，他是太祖的儿子，就是没有电视中的那样正气凌然。

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