宋代理学兴起发展的原因

宋代理学兴起发展的原因：

随着时代发展,社会进步，汉代儒学粗糙的天命思想以及唐代儒学大师韩愈《原道》“民不出粟米麻丝,作器皿,通财货以事上则诛”之类恐吓已经无法控制人心，所谓“儒门淡薄，收拾不住”。

与此同时，魏晋南北朝以来，佛教,道教迅速传播，吸引了众多信徒入学的发展出现了危机。三教之间在彼此反复辩驳之中相互吸纳渗透，到唐宋时期，调和之风尤其兴盛。

“三教合一”的潮流弥漫到社会各个领域。为了重兴儒学，回应社会上礼佛,崇道的挑战，唐宋儒家学者不断进行思考和探索。

他们弘扬积极入世,关怀现实的儒学传统，吸收和融合佛教道教思想，使儒学体系得到了丰富和更新。

扩展资料：

宋代理学的发展：

对于理学，一个公认的解释是：中国宋元明清时期以讨论理气、心性等问题为中心的哲学思潮，又称“道学”。它大致的发展轨迹是：创始于北宋，盛行于南宋、元、明，清中期以后开始逐渐衰落。

理学发展的初始，可以说是对道教和佛教的批判。佛教和道教的盛行，让部分儒者感到不满和不安。他们认为佛教和道教的理论使人们的行为不受礼法的约束，会危及社会秩序。

于是有一部分人开始倡导辟佛的主张，他们认为佛教和道家的出家一说违背了忠孝之道，僧侣不从事任何生产活动，反而要大肆修建庙宇，不仅劳民伤财。

还对社会经济的发展产生了极大的负面影响。韩愈的“辟佛”就是在这样的背景下产生的。另一部分人认为儒学和佛道并不是完全冲突的，可以相互融合、共同发展。

韩愈的好朋友柳宗元就提出佛教中的有些道理与儒家的《论语》和《易经》是相通的。还有一部分人，则更高瞻远瞩，他们借鉴佛、道形而上的理论来完善儒学，并由此建立起儒家的形而上体系。

这一体系的建立不仅弥补了之前儒学的不足，还成为之后理学的主要任务和内容。在这方面，韩愈的弟子李翱更有卓识远见，他提出“复性说”，认为性善而情恶，只有消除情欲，才能恢复善性。

此外，他还发掘了保存儒家关于性命原理学说的《易》和《中庸》。这两部著作正是宋明理学家阐发儒家形而上学说，并与佛、道对抗的主要经典。这些思想，为理学的形成开了端绪。

北宋以后，佛教理论日渐衰落，新儒学运动广泛开展起来。范仲淹、欧阳修等政治革命家努力提倡儒家学说。

之后，被称为“宋初三先生”的胡瑗、孙复、石介以儒家的《周易》和《春秋》为依据，提倡道德性命学说，发展了韩愈的道统说。其中，胡瑗还认为应该将儒家经典作为治国的根据。

到了北宋中期，理学思潮逐渐形成，并占据了主导地位。理学流派纷纭复杂，北宋有周敦颐的濂学、邵雍的象数学、张载的关学、二程的洛学等。

南宋时期有朱熹的闽学、陆九渊兄弟的江西之学，明中期则有王守仁的阳明学，等等。其中，二程、朱熹为代表的程朱理学和陆九渊、王守仁为代表的陆王心学是最主要的两大学派。

宋元明清时期，历代统治者多将程朱理学作为官方统治思想，进一步强化了儒学在社会政、教两方面的功能。由于伦理修养层面是直接为政治制度层面服务的。

统治者常常使得本来建立在自觉原则上的道德规范，变为强制人们接受的律条，成为“以理杀人”的工具，对封建社会后期的历史和文化发展产生了诸多负面影响。

参考资料来源：百度百科-宋代理学

这和宋代的特殊环境有关，宋朝有规定不杀言官士大夫。造成了宋朝实际上文官的权力非常的庞大，他们领着高额的薪水并且和天子共同管理国家，还压制了武将的发展。宋朝的好环境被誉为文人士大夫最好的时代。可是这种好环境也造成了文人士大夫的私心，那就是盛唐时期国家实际上是走向阳刚之气，武将有非常高的话语权。但是宋朝文人士大夫想保证自己的特权，所以他们不想走唐朝的路线，所以他们提出一套一切以文官制度为最高原则的构建体系体系，最大的缺点就是完全解决社会的矛盾。因为有的时候需要打架呀，要暴力才能解决一些问题。这造成一些文人一边吹牛逼一边又非常迷茫发现儒学并不能解决社会发展的很多毛病，宋代理学就出现了，就是形成一个精神的乌托邦以理学的角度来分析问题。能不能解决问题不打紧，能说服自己就行了。北宋时期理学已经出现一些苗头但那个时候还没有形成主流，真正让理学形成主流的还是南宋时期，因为这个时候朝廷把国都定在了花花世界的杭州。政治上卑躬屈膝毫无半点尊严，军事上虽然保住了半壁江山但是文人士大夫对武将一直打压。这造成了文人身人充满着一种颓败之气，他们知道北方难以收回，而南方要苟延残喘混日子。朝廷高层与文人士大夫急需要一种思想来维持自己的尊严和体面，于是乎理学就开始被推上了神坛，它实际上是南宋高层与士大夫想找个精神安慰，通过保守主义和极端思想来维持统治。

宋明理学（又称宋明道学）的兴起是有着深刻的历史和社会原因的：

1.经学的发展瓶颈促使了儒学内部的改革

2.佛教、道教对儒学的冲击。

3.三教合一的思潮。

4. 先秦儒道、诸子分家后，儒家宇宙论、本体论、心性论的不完善。

5.理学家们的个人努力，提出复兴理学。

6.儒家的正统地位受到打击。

7.迎合了唐宋以来混乱的社会局面和思想状态对儒学复兴的要求。