释迦摩尼和如来佛的关系？

是同一个人吗?

2024-10-31 12:26:34

推荐回答（5个）

回答1：

不是一个人。如来实际意义为：乘如实之道而来成正觉。“如”在佛经中称真如，就是绝对真理，如来，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。比如称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来，都是一样的。但称如来为释迦牟尼就错了。

因为如来和佛同是一切佛的通称，并不说明是某佛，正像称人为先生阁下不能说明是某人一样。佛有十种称号，“如来”是其中之一。

释迦摩尼是佛教的创始人，原名叫悉达多·乔达摩。是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。

释迦牟尼（Śākyamuni）不是其本名，是后人对他的尊称，意义是“释迦族圣者”。

“释迦”是他所属部落的名字，有“能”、“勇”之意；“牟尼”是当时对出家修行成就者的称谓，译作“文”、“寂静”等，是圣者之德，“释迦牟尼”汉译又作“能仁寂默”。一般也称为“释尊”或“佛陀”。

扩展资料：

“如来”即是“佛”，“如来”和“佛”实际是一个意思。

一般都知道，释迦牟尼佛或诸佛通号有十大“名号”。但是，虽称十号，一般皆列举十一号。

如《妙法莲华经》云：“如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”

佛的三身

佛有三身，分别是：毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。

法身佛：毗卢遮那佛（即大日如来），为即是中道之理体也，佛以法为身，故称法身，法身处于常寂光净土。

报身佛：卢舍那佛，义曰：光明遍照，又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身，报身处于实报庄严土。

应身佛：释迦牟尼佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的生身。

参考资料：百度百科—如来佛

参考资料：百度百科—释迦牟尼

回答2：

他们并没有什么联系。

在佛教中，“如来”的实际意义为：乘如实之道而来成正觉。“如”在佛经中称真如，就是绝对真理，如来，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。因此并不是说某一尊佛叫如来，另外一尊佛不叫如来。

十方三世一切诸佛，由于应化不同，各有别号，或取因言“弥勒佛”，或取果言“阿弥陀佛”，或取性言“毗卢遮那佛”，取相言“卢舍那佛”，取行言“释迦牟尼佛”，取愿言“阿閦佛”、“药师佛”等，佛佛各异。

然而诸佛具足一切智能、德行，无有差别，诚所谓“佛佛道同”，故有十种尊号，为诸佛的通号，称为“如来十号”或“十种通号”。

扩展资料：

佛有三身，分别是：毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。

1、法身佛：毗卢遮那佛（即大日如来），为即是中道之理体也，佛以法为身，故称法身，法身处于常寂光净土。

2、报身佛：卢舍那佛，义曰：光明遍照，又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身，报身处于实报庄严土。

3、应身佛：释迦牟尼佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的生身。

参考资料：百度百科-如来佛

参考资料：百度百科-释迦摩尼

回答3：

南无阿弥陀佛：佛的十个德号为:如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。这十个德号是过去佛现在将来三世一切佛共同的德号，十方三世一切佛共同一法身，是一不是二，所有的佛都可以称为如来，释迦牟尼佛是我们娑婆世界的导师的名号，娑婆是梵语音译，中文是堪忍的意思，就是我们这个世界很苦，是五浊恶世，但这里的众生还很能忍耐。释迦，是仁慈的意思，摩尼是清净的意思。这里面都有表法教育的意义在里面，我们这里的众生缺乏仁慈和清净心，释迦摩尼的意思就教导我们对待众生要仁慈，对待自己要清净的意思。佛到哪个世界示现度化众生，根据那个世界的众生的根性教化的需要而示现不同的名号。释迦牟尼佛如果到西方极乐世界去教化众生，名号一定叫阿弥陀佛。仅靠参考。

回答4：

从中国人，而且是一般的人的角度来说，
是的，
释迦摩尼和如来佛是同一个人，
即我们所说的——佛祖。

回答5：

释迦摩尼是我们这个娑婆世界的教主，如来、佛是佛的名号，统称，任何佛都可以叫如来佛

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