在他们两人的交战中,曾有一次诸葛亮派人送女装给司马懿,想刺激他。当时司马懿知道诸葛亮废寝忘食,料定可以通过“拖”,把诸葛亮累倒在战场上,后来他确实如愿了。
如果说这件事证实了司马懿的高明之处,那么“死诸葛吓跑活仲达”就是为了体现诸葛亮的高明之处——即使司马懿利用了诸葛亮的性格中固有的缺点来实现战略需求,诸葛亮的计谋依然胜过司马懿,为司马懿、诸葛亮的斗法完成收官一幕:司马懿终究不是诸葛亮的对手。
因为罗贯中无法违背历史结果——诸葛亮的六出祁山以失败告终,那就只能不断地杜撰蜀国军政体系中关键人物无能的“事实”、或者由于大势不可违背而失败后诸葛亮的逆境逆袭的神机妙算的“事实”(其实是杨仪和姜维的计策;另外,是吓跑,不是吓死),以及司马懿获胜的因素中的“侥幸”以衬托诸葛亮的形象。死诸葛吓跑活仲达就是这些所需事例中的其中一个。
只是吓走了没有吓死。历史上确有其事不是演绎里用来塑造诸葛亮形象用的。