参禅与武术融合就是禅武—— 中国的宗教严格说来是一个复合体,是各种文化观念、伦理观念、社会观念的综合物。作为一种意识形态,宗教在武术的发展过程中同样发生过一定的作用。 从历史的角度来看,武术与宗教有者不解之缘。我国最古老的拳种之一的少林派拳术就曾与佛门发生过密切的关系。驰名中外的少林寺在佛教鼎盛的隋唐时期以“武”名扬天下。“内家拳”的产生与发展,同道教的神仙方术理论及其在“养生术”方面的尝试有着很大的关系。而后来的“太极拳”,“八卦掌”等以柔为主的拳种,则是把拳术动作与道家的“导引”,“吐纳”相结合创造出来的。还有,在伦理理念上习武者所奉的“尊师重道.孝悌为先”、“十戒”、“五不传”等等则直接反映了儒教《三纲》、《五常》的思想。 正是由于武术与宗教这种特殊的关系,在宗派门户的影响下,出现了为争“正宗”,“真传”面假托、附会“神仙”、“佛祖”的现象。这种情况对武术的健康发展起了阻碍作用。 我们可以从杜会生活的多方面来证明武术与宗教间的关系。武术是我国传统的体育文化,而宗教作为一种社会童识形态对武术的发展在不同的历史时期都有不同程度的影响,有积极的,也有消极的。对它们之间的关系作一个详尽的考察,将有益于澄清一些历史事实,破除有些人头脑中对武术的神秘观念,使武术沿着健康的方向发展。
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这么说吧,起初的宗教与武术呢,皆是从修行方面发展出来的,众所周知,无论是佛教还是道教,都注重打坐和武术,佛教是以坐禅,但是做久了身体气血容易流动不畅,所以需要打打拳用来疏通活血,避免肌肉萎缩。而道教的武术则多了一种用途,很多是由人身气血运行规律来创作的,道教的打坐是养气炼气的,而武术属于外功,在防身的同时呢,也有引导气血的作用,如太极拳就是如此。武术在宗教中还有一种用处,就是防身,众所周知古代的小偷山贼强盗和野兽很多,而寺庙呢往往又很多都建在僻静之处,若遇到贼人,等你跑去报官回来的时候,贼都不知道跑哪里去了,所以武术也用来守护庙观财物。还有更多就不一一举例了,但是无论如何,古代宗教都没有说像现在这般拿武术开武术学校赚钱而形成的武术与宗教关系,这已经是在物质极化的一条路上了。
那么说下,什么是禅呢,无论处于何事,身在何处,即使眼耳鼻舌所接触到的,如果在这些面前都能保持如老僧坐定一般的平常心,这就是禅,总之,不妄动,不妄想就是禅。