僧人“荼毗”具体是如何操作的？是不是僧人荼毗后一定会有舍利子呢？常人死后用相同的方法焚烧是否也能得舍

一般的僧人荼毗后，绝大多数是不会有舍利的。因为舍利是戒定慧的结晶，是修行达到一定证量的标志，并非只是高僧的专利，在家居士修行有成就的，一样会有舍利，比如黄念祖老居士、元音老人等等。修行水平差一些的，能烧出舍利花。再差一些的，就什么都没有，只有灰了。所以，舍利不是通常说吃素就能得到的，否则，天下吃素的这么多，如牛、羊、素食者之类，如果随便都能烧出舍利，那舍利就太多了，不珍贵了。
你其实可以问一下火葬场里专门烧尸的老人，问他烧了一辈子，可曾见过舍利？他会明确地告诉你，不可能有舍利！二、三千度的高温下，什么东西都烧成灰了。
僧人的荼毗，通常不在火葬场，有自己专门的场所。但是温度也不会低于2000度。有名的高僧荼毗时，大多会临时建一个场所。方法可能会有所不一样，是用耐烧的木柴甚至是香木、油、松脂等，烧上二、三天。而火葬场的焚烧，早改用电具。否则，排队的等不及了。
不用怀疑舍利的难得与珍贵。佛说：制心一处，无事不办。凡夫与圣人的区别，就是前者的心是散乱的，随境而转；后者的心是始终专注的。石墨与金刚钻，同样都是碳原子，排列不一样，结果就不一样，价值也不一样。一般的阳光与透过棱镜的阳光，能量大不同。前者是平行的，后者是聚焦在一点的，前者只能将纸晒热了，后者就能让纸起火，这有本质的不同。
不用多怀疑另有其他的因素了。就总体而言，僧人恐怕是这个世界上心理最纯洁的人类了。其他不说，普通人死后，有几个身体还是热的？有几个身体能够比较柔软不僵硬的？而僧人大部分死后都能如此。修行有成就的，便能预知时至，乃至自主生死、坐脱立亡，从古到今也是不可称量的。

建议楼主多学习和了解佛法，用理性去思考，用身心去实践。质疑是应该的，也是必须的，但千万不要因暂时的质疑，就远离了佛法。佛教讲因果，除了尚无法解释的，世间的哪一件事能脱离因果的道理的？科学家们的研究，不正是要揭示万事万物的因果规律吗？如果没有因果，这个世界就不会存在。往东走，结果到了西。越吃越饿，不吃反而饱。……世界如果是这样的杂乱无序，这个世界还称为世界吗？佛陀曾说，佛法甚深甚甚深。我们不妨先从一些能了解的佛法开始。甚深的佛法，不妨先放下，这些不妨碍修行的。

想了解佛教，成为一个真正有智慧的人，不妨多走近佛教。

有条件的寺院依旧举行传统的“荼毗”仪式，无条件的寺院也是把死亡的僧人送火葬场。“荼毗”是把死者装在木龛中加木柴一起焚烧。是否有舍利取决于僧人是否有几十年绝对的离欲，在家的居士如果有修持也会烧出舍利子来。毫无修持的人无论怎么烧也不会有舍利出现的。

荼毗，佛教名词，指火葬。
舍利子，佛教名词，指死者火葬后，所产生的结晶体，形状各异，有圆形、椭圆形、莲花形，有的光明洁白，有的则黑暗透明。
常人死后用相同的方法焚烧是否也能得舍利子，并没有科学依据，舍利子的产生是由于死者火葬后，所产生的结晶体，形状各异，有圆形、椭圆形、莲花形，有的光明洁白，有的则黑暗透明。