念佛号真的有用吗？

阿弥陀佛！师兄能再此处，善巧方便，和网上诸位修行很好的师兄通过问答解疑释结，能让更多的信众得到受益，功德无量，问者不是不知，是怕不问不知！末学也来答一下。

第一，如果不做善事，只是临时抱佛脚，恐怕起不到作用，就像什么坏事都做的贪官，害怕了，才去念佛，未必真心，经里说“至心念佛”，是正信，明白了生命宇宙因果的真相。是认真修行者才可能达到的效果；对于不懂的，应该说也有作用，应该是“念佛一声，增福无量，礼佛一拜，罪减河沙”。

第二；就算你有了清净心不妄不执，可能能够远离灾祸，只是说修的很好，不代表是证悟证得了。大修行人“不昧因果”，不是说你修得好就没有因果了，以前的因果也不来找你了，而是知道因的来龙去脉，明了自身所造自身要受，理所应当，欣然接受，不存在有“忍”的一丝丝念头想法，才是“无生法”忍，虽受不苦。像我们佛门弟子，念佛时还不一定能念到念佛三昧，心里不住打妄想，所以才用念佛把自己的“念”都放在佛号上，保持清净。就算开悟了的大德，心里念念与佛相应，更会念佛，是为了教给咱们初学佛人看，带着初学佛人念。

第三，金刚经曾说，离一切相，则名诸佛。是在破相，不要有相，不是说佛不“去”度众生，佛把怎样修行的路径指给你，告诉你脱离六道的方法，剩下的要靠咱们自己去证得，佛是光，佛光照耀着我们，佛光是佛从里面向外发射出的光，而我们自身不发光的话，只是一个“短路的灯泡”，所以我们也要自心发出光来，才是证得了成就的方法，别人，佛 也不能代替我们发光，代替我们成就的。

这是末学自己浅薄的认识，请师兄勿笑！

1 真正的修行是心地修行的过程，所做善事都是心行的痕迹，做事是相，心迹才是理体，自性之理体。佛号具足一切功德，能消一切罪障。《地藏菩萨本愿经》上有一段不是说过去无量劫前，有某某佛，有人至心念其名号，可成就阿罗汉果，还有某某佛，有人至心称其名号一声，得生天上，又有某某佛，有人至心称念一声，即可往生佛国。。。。。。。。。。这都是对小乘人说的。对根性好的大乘人不讲善恶业，直趋菩提，就是修清净业。没有过去未来，就在当下。
一切法事，诵经，拜忏，念经，乃至于念佛，都是方便法而已。大乘法的简单，众生接受不了，其实简单之中的深刻道理，二乘人都理解不了的。
2 真正到了清净心现前的时候，念佛就是头上安头，多此一举了，应当舍离佛号。
3 首先 说佛度众生也对，没有释迦摩尼佛出来讲经之前是没有人成佛的。说佛没有度众生也对，佛告诉众生这个成佛的方法，众生要自己去照做，才能成就，。佛就像老师，学生要自己完成功课，才能毕业，学生不学老师也没办法。
所以说为他人念佛送往生 有用，通常亡者死的时候灵魂忘了往生西方的念头，需要外援提醒他。送往生很重要。
阿弥陀佛！！！

南无阿弥陀佛！
第一，如果你不做善事，只念一声佛号，怎么可能消除业障呢？消除业障哪有那么容易？
念佛法门是救度法门，是他力法门。和通途法门最大区别就是通途靠自力，净土靠佛力！做不做善事是自力修持，而念佛是得到了阿弥陀佛所布施的佛力，尽管我们只是一个念佛的微小动作，但是却得到了佛果布施，所以靠佛力消业，自力如何与佛力相比。真正明了净土教理之人最看重念佛，余修没有能与念佛相比者。而不明了教理之人最看轻念佛，这个太简单了，好像余修皆比念佛殊胜。此是是否有传承修学的区别所在！

第二，如果人真有了清净心，不妄不执，自然就远离灾祸，得成正果，又何须念佛号？
真有清净心， 真有修行功夫是可以选通途法门修学，靠自力成就。问题是五浊恶世末法时代，由此根机的又有几人：绝大部分人还是需要靠佛力，信愿专修念佛往生极乐世界而超凡入圣，出离轮回！

第三，众生不是只能自度吗？佛祖都无法度众生，那么你为他人念佛往生还有用吗？
净土法门是救度法门，是靠佛力成就，不是自度。众生负责念佛， 阿弥陀佛负责往生。通途法门是自度无他力可靠！佛无法度无缘之人。例如净土最简单法门，信愿念佛就成，人人可以往生极乐。但是若是不听不信之人佛也没有办法。为他人念佛只是助缘，这个叫助念。要往生必须自己信愿念佛才能往生。

求教：第一，如果你不做善事，只念一声佛号，怎么可能消除业障呢？消除业障哪有那么容易？
（经文里写的很清楚：“至心念佛一声，能消八十亿劫生死重罪”，并没有写必须行善才可以灭罪。佛号虽然只是几个字，却是佛陀无量功德的汇总，佛陀的功德何其大？由这无量功德成就的佛号殊胜无比，远非世间人的行善可比，譬如军中的令旗，虽是小小一面旗子，却能号令千军万马，而一颗宝石虽然珍贵，却没法指挥一兵一卒。所以《观无量寿经》的下品三生章里写造作极重恶业的众生，临终忏悔念佛，就能灭罪往生佛国净土，从此永脱轮回。但是行善的人呢，只能得到人天福报，是出不了轮回的。二者简直天渊之别）

第二，如果人真有了清净心，不妄不执，自然就远离灾祸，得成正果，又何须念佛号？
（念佛是成佛法门之一，并非唯一，但各种法门里，念佛法门最稳妥，最迅速，所以《华严经》里，文殊菩萨普贤菩萨才会劝导法身大士和自己一起发愿念佛求生净土。但不是说除了念佛就无法成佛，这要分清楚）

第三，众生不是只能自度吗？佛祖都无法度众生，那么你为他人念佛往生还有用吗？
（你错理解了，不是佛不渡，而是佛无法渡机缘不足的众生。我们现在能学佛，全仰仗佛陀说法的功德，这就是佛在渡我们。《金刚经》：佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。”）

阿弥陀佛！朋友的问题很好，能发问说明在学习，破疑问才能立信。是这个道理。
先谈谈做善事，好事情，学习佛法懂得慈悲心，自然发心帮助他人，随缘自在，做完放下，相上面是真实的，但我们不执着它，这是妙空，做即无做。做完放下，两边都不偏执。心地自然清净自在。
念佛号好不好，当然也好，杂念多，相上来的也是真实，但我们还是不执着它，一句佛号转万念为一念，久而久之，杂念由多变少，由粗变细，最后一念佛号还要不要执着，一样念即无念，心地清净自在。佛法千万法门，为适应不同根基的朋友，体会到哪个受用当然感悟的就快，这个当真是不可思议。有人在念中能一心不乱，有人在行（善事）中一心不乱，有可比性么？没有啊。看的破，什么都不去执着，找到自己适合的，踏实一门熏修，随缘自在。就是这个道理。
当然这也是我个人的偏颇之见，希望能帮助到朋友，不尽之处望多指正。