水浒传600字读后感 初二水平

　　“纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。”你是不是很奇怪？我怎么就文邹邹的了？可不是吗，这几天看了施耐庵的水浒传，我深受古典名著的熏陶，步入了古典文学的殿堂。
　　全书的姓名有八百多，包括了全社会的各种人。作者有超常的塑造典型的艺术能力，把鲁智深的正义感表现得淋漓尽致。我不由得佩服起来施耐庵。他的祖籍是在苏州，后来迁居苏北兴化白驹镇。是一名元末明初的杰出文学家。元至顺年间，他考中进士，在浙江杭州做了两年官，又因为看不惯官场的黑暗政治，不愿对当道权贵逢迎拍马，因此弃官回乡，从事著述。他不愧是文学家，我看了《水浒传》，感觉都能从人物的话语中体会到人物的性格。鲁迅曾经也说过，《水浒》的有些地方，是能使读者有说话看出人的。
　　《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽和统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反".这本书大致讲述了：一百零八个好汉因为各种原因上了梁山泊，成为当时朝廷的一大心病，在朝廷几次攻打未果后，接受了招安，并帮助朝廷征辽、平王庆、平田虎、平方腊，最后仅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功劳，部分剩下受封赏的好汉被害得丢官或被害死。那跌宕起伏的情节吸引着我，我甚至被感动得涕泪横流，为什么呢？现在我就带着你去品一品水浒传。
　　不必说林冲的忍辱负重，小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳和吴用的足智多谋，我就光光讨论“花和尚”就能说上三天三夜。“花和尚”姓鲁名达，出家后法名为智深，又因其天性不喜被拘束且好抱打不平，且又被人称作“花和尚”。鲁智深在上梁山之前是经略府提辖，因救民女金氏而打死当地恶霸镇关西，为避祸在五台山文殊院出家为僧；在寺院因酒后闹事，在智真长老的推荐下携书信往投汴京大相国寺，在东京相国寺守留菜园期间偶遇林冲并与之结下深厚的友谊，后来在林冲蒙冤受难之际救下林冲，直到后来遇到杨志，与曹正等人夺得二龙山并做头领，在三山聚义大战呼延灼后，同其他人一起上了梁山。集聪明、善良、嫉恶如仇但莽撞于一身的鲁达，其实在我的现实生活中也会有“鲁智深”永远是这么莽撞。我还记得有一个村子的黄甲因打不过对方黄乙，便打手机叫儿子前来帮忙，儿子当即操刀上阵，一刀将黄乙刺倒在地，黄乙因伤势过重，抢救无效死亡。黄甲父子追悔莫及。这难道不是莽撞闯的大祸吗？所以通过这两件事情，我们一定要明白：做任何事情都不能莽撞行事，要用大脑去思考，要三思而后行。其实人生也是一样的，我们都要用智慧小心翼翼的走出我们人生的每一步，不能意气用事，在做事情的时候要想想我们究竟该不该这样做， 这样我们人生的棋局才能走出辉煌的每一步。
　　“人乐太平无事日，莺花无限日高眠。”读了水浒传，我才知道古典名著的魅力。 一部《水浒》显出英雄信念：替天行道，杀退朝廷官兵；一部《水浒》展示英雄气概：侠肝义胆，为民打抱不平；一部《水浒》现出英雄本性：同甘共苦，聚义梁山水泊一部《水浒》写出英雄精神：勇往直前，征讨江南淮西。大河向东流，天上的星星参北斗……路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州……”每当翻开《水浒传》刘欢那高亢激昂的歌声，总会在我耳边久久回响，回响……

一、农民起义还是武侠小说？
　　依余鄙见，都不是。非要说有关系的话，便是有农民无起义，有武打无侠气。还是前人拟题准确——「忠义水浒传」，盖此书本自「忠义」二字着眼。为了忠，受招安征辽国平方腊（方腊才叫农民起义），乃至宋江不惜鸩杀李逵；为了义，劫法场乱杀一气，讨伐贪官污吏还要连坐全家，这是侠者所为吗？
　　其实「侠者」如何定义，我亦了无头绪。法家讲「侠以武犯禁」，未必全是贬义，至少点出了江湖气。金庸讲「侠之大者，为国为民」，是个比较灵活的说法。但至少在我看来，上述水浒行为算不得侠者，偏偏故事里又比比皆是。另外不嫌我扯淡的话，我觉得「七龙珠」里的孙悟空才真真是个侠气十足的角色。
　　
　　二、女人在哪？
　　武断地下个结论：「三国」里的女人多是贞女，「西游」里的女人基本是妖女（对比需要，结论经不起推敲）。「水浒」好一点，众生相，既有贞女又有妖妇。但无论如何，这些描写都是僵硬而充满男权色彩的，所以即使是对女人的夸赞，也如波伏娃所说：「（女人）她就是真、美和诗，就是一切…唯独没有她自己的一切。」而这些受赞颂的女性，不是贞烈如林家娘子便是男性化如扈三娘者。
　　「红楼梦」严格追究起来，大抵也有「代女人言」的成分，不过曹公并不掩饰这点（所谓「为闺阁立传」）。至少在大观园里，女儿才真正是女儿。有人疑惑其余三部作品如何能跟红楼并列四大名著，大约是看反了，在古人传统观念下红楼能进四大名著方是奇迹。
　　
　　三、林冲是个好丈夫？
　　高衙内调戏林家娘子，林冲虽不如对方势力大，也没让妻子受太大委屈。发配前不顾丈人妻子反对，一纸休书还妻自由，这可能是无意识的维护女性权利，吊诡的是妻子反而成了男权制度的维护者。
　　照此说来，林冲真是个良人好丈夫了。后来听老师说了一句：「好什么好，多窝囊啊，林家娘子最冤屈了。」自己没有想到这层，只好淡淡不语。
　　异性视角有时真可以完全不同的，所以我理解那些读不进水浒的女生。
　　
　　四、打倒反动派？
　　朝廷委任童贯领十万军攻打梁山，临到阵前，水浒好汉竟然斥其为「奸臣」。好生莫名其妙，童贯心里忠否暂且不表，奉诏讨贼名正言顺，行动上也当得起「忠臣」之名啊！我看大抵是国人劣根性的光荣传统，不论是非，最爱占领道德制高点。难道对手是奸臣，自己便是忠臣？可发一笑。
　　这就像武装割据拥兵自立，却把政府说成「反动派」一样。
　　
　　五、烂尾守恒定律？
　　看的是百回本，开读前曾让同学不剧透的情况下给个总评价，曰：「前面好看，后面不行。」看完之后，我反正信了。金圣叹节本是明智之举，可惜不是原生的，总觉得少了点什么。
　　好多古典作品都有个相似之处——见好不收。譬如西厢记，不喜欢悲剧的话，小团圆也可以啊，非要故作波澜却又离奇收场牵强团圆。（因为观众偏好大团圆，出现了柏拉图说的「剧场政体」效应？）
　　水浒传没有大团圆，当然这取决于作者（或说书人）的观点——从文中大赞水浒忠义英雄不朽来看，估计是自觉圆满了。其实笔力已乏完全可以早点收住，何必非要曲为之说，弄出什么张顺显灵关公显圣来呢（水浒三国往往相似），何必非要讨辽国一将未损平方腊不停挂呢？借宋江自己的说法，正是「默上心来，各不喜欢」。读着勉强，也很憋屈。
　　
　　六、一百回文字优劣
　　容与堂刻本卷首有篇文字，品评全书文字优劣，中有：「披挂战斗，阵法兵机，都剩技耳，传神处不在此也。更可恶者，是九天玄女、石碣天文两节，难道天地故生强盗，而又遣鬼神以相之耶？决不然矣。读者毋为说梦痴人前其可。」
　　这里涉及到两个问题。一是两军对阵，变成法术相斗，看似玄幻，实则无趣，更兼公孙胜莫名其妙，既然法术如此高明，干嘛还要打仗，每次都让他做法不好？其次是九天玄女，给了宋江天书，宋江貌似都不怎么用，非要山穷水尽才想起来？（宋江最后一次见九天玄女时，写道她腰系「山河日月裙」，不知这裙怎生模样？）
　　
　　七、我们现在怎样看水浒？
　　对于水浒三国而言，其实不应该苛责过多。
　　要知道这两部书并非石头记由曹公独自创作一般，而是一代代说书人与撰书人，世代累积而成。其流传之复杂，版本之繁多，内容之矛盾，难以一言蔽之。
　　白璧微瑕（哪怕只有半璧），水浒依旧是一部杰作。