请问,列夫托尔斯泰有哪些著作?

2025-02-22 06:37:35

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回答1：

1852年童年时代（1851——1982）；侵略；哥萨克（1862年完成）1853年记数人日记1854年少年时代；森林采伐1855年一八五四年十二月之塞瓦斯托波尔；一八五五年五月之塞瓦斯托波尔；1855年8月之塞斯托波尔1856年两个骑兵；下雪；支队中的相遇；一个绅士的早晨；少年时代1857年阿尔贝；琉森1858年三个死者1859年夫妇的幸福1860年波利库什卡1861年纺亚麻的人1862年民众教育论；写读教学法；建设初等学校计划草案；教化与教育；教育之定义与进步；师资论；十一、十二两月中的亚斯纳亚·波利亚纳学校；民众学校之自由创设与发展论；民众教育范围内的社会活动论；吉洪与马拉尼娅（遗著）；田园诗歌1863年十二月党人（预定的长篇小说中的片段）1864年战争与和平（到1869年完成）1872年启蒙读本（包含伊索、印度、美国……等寓言之后翻译，神话、物理、动物、植物、历史各科讲话，短篇故事【高加索的囚犯，神见真理】、史诗、数学、教员参考资料）；二旅客（遗著）1873年萨马拉饥荒感言（致莫斯科夫·韦多莫斯特主编书）1874年论民众教育（致J.U.沙季洛夫书——提出莫斯科文学委员会之报告书）1875年启蒙新读本俄罗斯读本四种；斯拉夫古书四种1876年安娜·卡列尼娜（1873年——1876年）1878年初年回想录（片段）；十二月党人（片段之二）；十二月党人（片段之三）1879年我是谁（切尔特科夫藏件）；忏悔录（1882年增订）1880年教义神学批判；彼得一世（短篇小说中之一章）；幼女之自卫；随笔；爱之死灭；神怪故事之始端；卢梭论；沙漠中的湿地；哥萨克逃兵1881年四福音书之索引与翻译；福音书缩本；人类之生存要素1882年教会与国家；不抵抗主义；关于调查之论文1884年我的信仰的内容（我的宗教）；邦达列夫著《农夫之胜利或劳作与懒惰》序；一个疯人的日记1885年通俗传说（两兄弟与黄金；比老人更乖的幼女；敌人抵抗而上帝坚持；三隐士；基督之诱惑；基督之痛苦；伊利亚特；一个饿鬼；忏悔的罪人；上帝之子；一幅最后的晚餐的画；蠢货伊万的故事）；通俗故事（二老人；烛；爱之所在即神之所在；无从熄灭的火焰）；十二使徒之教诲；苏格拉底；彼得传；面包师彼得1886年黑暗的力量；伊万·伊里奇之死；我们应当做什么；我们是什么；通俗传说；（一个人需要许多土地吗？一颗大如鸡卵的谷子）；尼古拉·帕尔金；成语日历；慈悲论；信仰论；论抗拒罪害之斗争（致一个革命党书）；宗教论；妇女论；告青年；神之国（片段）；爱琴海1887年人生论；论人生之意义；（在莫斯科心理学会上宣读的报告）；论生与死（致切尔特科夫书）；在光明中前进；有闲者的谈话录；工人埃米利亚与空鼓；三个儿子（寓言）；手工工作与知识活动（致罗曼·罗兰书）1888年论果戈理（未完成）1889年鬼魔（遗著）；蜂房故事；克勒策奏鸣曲；爱神与爱邻论；告同胞书；论艺术（听了戈尔采夫演讲“艺术中之美”后的感想）；教育之果实（喜剧）；振作；一月十二月的光明节1890年为何人类如此昏聩；“四十年”（地方传说）；克勒策奏鸣曲跋；论邦达列夫；论性的交际；论亨利·乔治之计划；一个基督徒的回忆录；圣徒传；圣约翰；“我们的兄弟”；中国的活的智慧（《道德经》）；大众的福利；尼古拉；自杀论（论这怪现象的意义）1891年一个母亲的回忆录（遗著）；“高的代价”（引莫泊桑语）；饥馑论；论艺术与非艺术及艺术之重要性与无聊性（片段）；法院论（遗著）；第一个阶段；一个钟表匠；一个可怕的问题；“舒拉德咖啡店”（引贝尔纳丹·德·圣皮埃尔语）；论歉收时对于平民的补救方法1892年拯救饥民论；困难中的人（论文两篇）；拯救饥民报告书；论理智与宗教（致罗森男爵书）；论卡尔马书；“Francoise”（引莫泊桑语）1893年拯救饥民报告书；灵魂自救（天国在你心中）（1891——1893）；基督教义与军役（前书中被检查会删去的一章）；宗教与道德；无为论；爱情之所欲；基督教精神与爱国主义；自由思想论1894年卡尔马（佛教童话）；年轻的俄皇（遗著）；论与国家之关系；论不朽；莫泊桑著作序；致印度人书1895年主与仆；寓言三种；羞耻；致一个波兰人书；论狂妄的梦1896年四福音书读法；告中国民众（未完成）；不抵抗主义论；论教会之欺诈；爱国主义与和平；致自由主义者书；与政府现存法统之关系；终局之迫近；基督教之训1897年艺术论（何为艺术？）；为要求将诺贝尔奖金赠与杜霍波尔人事致瑞典某日报主笔书；我的五十余年有意识的生活1898年为援救杜霍博尔人事宣言；饥荒；谢尔盖老人（遗著）；嘉本特论现代科学文序；致库斯基亚·韦多莫斯特书1899年复活；论宗教教育；致一个军官书；为海牙和平会议问题致一个瑞典人书1900年出路在哪里；这时代的奴性；活尸；绝对戒杀；致移民于加拿大的杜霍博尔人书；应否如此；爱国主义与政府；蜂房童话（以上皆为遗著）；“贫穷之解剖”序1901年惟一的方法；谁为有理；告有闲的青年；高俄国劳动者书；论宗教之容忍；理智，信仰，祈祷（论文三篇）；答神圣宗教会议书；军官的杂记簿；论俄国同盟（信）；致俄皇及其参赞（其一）；论教育（致比鲁科夫书）；致《布尔加雷日报》序1902年告僧侣书；黑暗中的光明（剧本，遗著）；何为宗教，何为宗教的要素；地狱之毁灭与重建；告劳动者1903年莎士比亚与戏剧论；舞会之后（遗著）；亚叙王；劳作；死于疾病；三问题；告政治改革者；灵智的来源观（1908年修正）；论劳力1904年童年回忆（1903——1904，一小部分在1906年完成）；哈吉·穆拉特（遗著）；伪票；哈里逊与不抵抗主义；我是谁？；圣哲的思想路；振作起来！（1906——1907修正）1905年文选；释迦牟尼；神与人；拉梅内；帕斯卡尔；皮埃尔·赫尔切茨基；苏格拉底案；科尔尼·瓦西里耶夫；祈祷；惟一的必需品；傻瓜阿列克谢（遗著）；世界的末日；大罪恶；论俄罗斯的社会运动；我们应当怎样生活？；绿竿；真的自由（致一个乡人书）1906年瓦西里老人（遗著）；论俄罗斯革命的意义；告俄国民众（政府，革命党，大众）；论军役；论战争；土地问题之惟一的解决法；论基督教规条（致保尔·萨巴捷尔书）；致一个中国人书；亨利·乔治“社会问题”序；费奥多尔·库兹米奇老人的遗著日记（遗著）；梦中所见（遗著）；有什么可以做；致俄皇及其参赞书（其二）1907年与儿童谈道德问题；拉布吕耶尔与拉罗什福科等思想选录序；你们相爱吗；戒杀；论人生的了解；与埃内斯特·格罗斯比的初次会晤；为何基督教国家特别是俄国现在处于可悲的情形1908年我不再能缄默了；文选（修正及增订本）；爱的福利；狼（儿童故事）；一个兵士的诸案；暴力的律令与爱的律令；谁是凶手（遗著）；答八秩祝寿文集书；致一个印度人书1909年世上无罪人；教育家的首要任务；儿童的智慧（遗著）；致和平会议书；惟一的戒条；古谢夫被捕感言；论教育；无可避免的责任；论戈果理；论国家；论科学；论法学；答一个波兰女子书；为了爱上帝之故停着想一想吧；致一个老信徒书；致一个革命党人书；是了解的时候了；向为了爱真理而受难的人致敬；路人与农人；乡村之歌；父与子的谈话；与一个旅人的谈话1910年村中三日；人生大道；霍登卡；一切优点之由来（喜剧）；论疯狂；致斯拉夫大会书；肥沃的土地；致和平会议书；儿童故事；哲学与宗教；论社会主义（未完成）；有效的方法

回答2：

自传体小说《童年》（1855）、《少年》（1857），中篇小说《一个地主的早晨》（1856),短篇小说《琉森》（1857）,《三死》、《家庭幸福》。

回答3：

自传性三部曲《童年》、《少年》、《青年》
短篇小说《塞瓦斯托波尔故事集》
中篇小说《哥萨克》
中篇小说《一个地主的早晨》
中篇小说《波利库什卡》
长篇历史小说《战争与和平》
长篇小说《安娜．卡列尼娜》
《忏悔录》
“人民戏剧”：《黑暗的势力》、《教育的果实》、《活尸》等
中篇小说：《伊凡．伊里奇之死》、《克莱采奏鸣曲》

回答4：

《童年》、《少年》、《青年》《塞瓦斯托波尔故事集》《哥萨克》《一个地主的早晨》《波利库什卡》《战争与和平》《安娜．卡列尼娜》《忏悔录》《黑暗的势力》、《教育的果实》、《活尸》等
《伊凡．伊里奇之死》、《克莱采奏鸣曲》《复活》

回答5：

俄国著名作家列夫托尔斯泰从50年代开始创作。早期作品主要有：自传体三部曲《童年.少年.青年》（1851～1857）、军事小说集《塞瓦斯托波尔故事》（1856）、中篇小说《一个地主的早晨》（1856），以及赴西欧旅行时写下的小说《琉森》（又译《卢塞恩》）（1857）等。
60年代初，他的创作进入高潮，除完成中篇小说《哥萨克》（1853～1863）等作品外，还创作了史诗性的长篇巨著《战争与和平》（1866～1869）。
70年代的主要作品是长篇小说《安娜.卡列尼娜》（1873～ 1877）。
70年代未80年代初，他在长期精神探索的基础上，完成了世界观的激变，与本阶级决裂，转向宗法农民一边。这时他加强了对专制制度的批判，但又进行“不以暴力抗恶”和“道德自我完善”的说教。
80 年代以后，托尔斯泰仍不断有杰作问世。1899年完成的长篇小说《复活》，可以说是作家一生思想和艺术探索的总结。此外发表的主要作品有：小说《伊凡.伊里奇之死》（1886）、《哈泽·穆拉特》（1904）、《舞会之后》（1911）、剧本《黑暗的势力》（1886）、《活尸》（1911）等。
晚年的托尔斯泰始终为自己的思想情绪与农民有距离而深感痛苦，为自己的家庭生活与农民有巨大差距而十分不安。1910年11月10日离家出走，途中患肺炎，20日病逝于阿斯塔波沃车站。终年82岁。

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