人教版语文八年级下车半期考试复习提纲，快快快快快快快快快快快！

青少年的特点：（1）身心尚未成熟，社会经验不足；（2）缺乏自我保护能力；（3）易受外界影响
青少年的作用： （1）祖国的未来，民族的希望； （2）肩负着实现中华民族伟大复兴的历史重任
专门保护青少年的法律：《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》
保护青少年健康成长的防线：
（1）家庭保护：①父母或监护人对未成年人要监护和抚养；②尊重其受教育的权利；③为未成年人的健康成长提供适宜的家庭环境（父母要用正确的言行教育、引导未成年人）
（2）学校保护：保障未成年人的全面发展、保护未成年人的人身权利和生命安全
（3）社会保护：全社会要创造一种有利于未成年人健康成长的良好环境，保护青少年的各项权利
（4）司法保护：公检法以及司法行政部门依法对未成年人实施专门的保护
（5）自我保护：增强自我保护意识，学习相关法律明确自身权利，用法律的武器保护自己的合法权益
（6）法律保护：（主要指国家立法；各种保护有法律依据）
① 法律是最有力的武器
② 在各种保护中，法律保护最重要、最有效
5 青少年必须明确的权利、义务和责任
（1）受教育既是我们的权利又是我们的义务 （2）必须履行受教育的义务 P64八下 ① 按时入学的义务 ② 认真履行接受规定年限的义务教育的义务 ③ 认真履行遵守法律和学校纪律，尊敬师长，努力完成规定的学校任务的义务 （3）珍爱生命，保护自己的生命健康权 （4）培养创新思维，保护自己的智力成果权 （5）同违法犯罪做斗争是公民的责任。青少年既要敢于更要善于斗争，要机智，要在保护自己安全的前提下斗争
6 青少年维权的手段和途径：
（1）非诉讼手段：
反映给家长、老师、政府有关部门、司法机关、社会团体等来调解、仲裁

（2） 诉讼手段： （最有效）
民事诉讼、行政诉讼、刑事诉讼
7 对青少年有较大影响的各种不良诱惑：
（1）网络、手机短信中的不良信息
（2）刊物、小报中的不良内容
（3）社会中各种形式的不良引诱
9、开放的中国期盼青少年应该具备的素质？
（1）树立远大理想、正确的人生观、价值观，努力学习科学文化知识，立志成才； （2）培养创新意识和创新能力，提高自身素质，发扬艰苦奋斗精神 （3）关系国家大事，主动承担社会责任，用世界的眼光看问题，关心国际形势，关注全球重大问题；
（4）具有权利意识和责任意识； （5）树立全球观念和国家观念； （6）培养开放、平等、参与的国际意识； （7）培养中华美德，弘扬民族精神，善于学习其他国家和民族的优点和长处，积极宣传中华民族的优秀文化，让中国走向世界，让世界了解中国； （8）坚决反对霸权主义、恐怖主义和分裂主义，发扬爱国主义精神。
8 青少年应该怎么做
1） 明确自己有什么权利、义务。（答题时遇到具体的权利和义务，要把具体内容写出来）
（2） 学法、懂法、用法、守法、护法，用法律的武器维护国家利益，维护自己的合法权益。
（3） 接受学校、家长的正确教育，增强自我保护意识。
（4） 树立远大理想，热爱祖国，提高思想道德素质，增强社会责任感，无私奉献社会。（必答部分）
（5）努力学习科学文化知识，光大中华文化，传承中华民族的传统美德，发扬艰苦奋斗精神，培养创新意识和能力。
（6）正确行使受教育权利，自觉履行受教育9 校园安全（校车安全）：
（1）校园安全关系亿万师生的生命健康，中小学安全工作所面临的形势还相当严峻，校园内外还存在不少安全隐患，各类安全事故不断发生，需要加强教育和管理，共建和谐校园，为青少年健康成长提供良好的校园环境。
（2）青少年的特点和作用 （3）人最宝贵的是生命，健康是人们幸福生活乃至生命安全的重要前提；生命健康权是公民参加一切社会活动、享有其他一切权利的基础；是公民最根本的人身权 （4）我国法律赋予并保护公民的生命健康权 （5） 国家重视校园安全问题，已经采取了强有力的措施，为青少年健康成长创造了有利的条件 （6）威胁校园安全的因素：校园暴力、殴斗、谩骂、相互不尊重、学校设施老化、校园食品安全、校园周边闲散人员威胁学生安全、校园周边交通秩序混乱，交通事故频发等 （6） 青少年是半民事行为能力的人，对很多事情不能明辨是非，应接受学校、家长的教育,提高自我保护意识。
10 必须加强青少年的思想道德教育
（1）一些青少年的思想道德素质不够高，屡屡发生缺失事件。
（2）违法犯罪思想道德甚至加强青少年的思想道德教育，能够提高青少年的思想道德素质和培养良好的道德品质，减少青少年违法犯罪
（3）青少年素质提高了，就能胸怀大志，提高辨别是非的能力，从而有能力并自觉抵制各种不良诱惑。
11 为青少年健康成长创造良好的环境
（1）国家：应加强立法，完善相关法律 ，明确各方面的职责；制定监管机制，执法机关要加大执法力度 。 （2）学校：应加强对学生的思想教育、安全教育和各方面管理 ，加强学习管理。 （3）社会：努力排除各种干扰，建立和改善适合未成年人文化生活需要的活动场所和设施。为青少年健康成长创造良好的环境和氛围 。 （4）家庭：要落实好对未成年人的监护责任，以身作则。
4 青少年应正确对待网络：P八上 67--75
（1）网络的定义：P67网络是高科技的产物··· ···是传递速度最快的信息中心，网络的应用是双刃剑，有利有弊。
（2）网络交往对象具有虚拟性、间接性、隐蔽性
（3）网络能扩大我们交往领域、对象，改变了以往的交往方式，丰富了我们的人生经验；网络为我们了解事实、学习知识、与人沟通、休闲娱乐等提供了便捷条件；网络能够使我们开阔眼界、放松心情、学习新知、结交新友等。
（4）网络中还有诱惑和欺诈，上网易上瘾，而沉迷网络会荒废学业，影响身体健康等
（5）正确认识网络的两面性，用其所长，避其所短，发挥网络交往对生活的积极促进作用，享受健康交往带来的乐趣；提高安全防范意识，遵守法律，不损害国家、社会、他人的利益。遵守道德，共建文明、健康的网络环境。
5 青少年要珍爱生命，学会调控情绪，培养自尊自信、自立自强的品质。
（1）不尊重他人的人不可能得到他人的尊重
（2）自信是成功的基石—自信的心理品质：乐观、好奇、专注、有目标、注重行动、大胆尝试等
（3）告别依赖，走向自立。自立就是自己的事情自己做
（4）自强是自尊、自信、自立、对未来充满希望、永远向上、奋发进取，是通向成功的阶梯。
（5）生命健康权是公民最根本的权利
6青少年要学会合作竞争、诚实守信、勇担责任
（1）合作是成功的土壤。 任何事业的成功，都需要良好的合作。 合作能聚集力量、启发思维、开阔视野、激发创造性，并能培养同情心、利他心和奉献精神。合作的核心是发扬集体主义精神。P93-94
（2）竞争能够使人超越自我、开发潜能、激发学习热情，提高工作效率，取长补短，共同进步。 每个竞争者一视同仁，就是公平。 任何一种竞争都应该是公平竞争。 竞争是一种有效的合作方式。
（3）诚实守信是中华民族传统美德 诚信是为人处事的基本原则； 对人守信，对事负责是诚信的基本要求； “做老实人，办老实事”是人们崇尚的行为准则； 实实在在做事是个人得以立足，事业得以成功的保证； 言而有信能得到别人的信任，也是自我道德的升华； 诚信的核心是善
（4）主动承担社会责任： 关爱社会； 营造“人人为我，我为人人”的社会氛围； 积极参加公益活动
（5）发扬艰苦奋斗精神 勤俭节约，合理消费，注重精神需求； 不盲目攀比，不浪费金钱
注意：
青少年专题是历年的重点和热点，今年也不例外，是必考内容
只要考青少年，就是从不同角度考专题中的内容。必须仔细审题，充分利用专题
如：为什么要保护青少年？ 需要答：青少年的特点、作用、不良诱惑、（材料中提到的现象）、健康成长、成长环境、思想品德、传统美德、文化知识、创新能力、国家需要的人才、生命健康权、受教育权等（各项权利）、各种保护

一、词汇积累
落第 不逊 诘责 托辞 油光可鉴 抑扬顿挫 深恶痛疾 翳 责罚 广漠 宽恕 文绉绉 凄惨
奥秘 翻来覆去 滞留 愚钝 器宇 禁锢 轩昂 犀利 侏儒 酒肆 尴尬 粗制滥造 藏污纳垢
郁郁寡欢 鹤立鸡群 正襟危坐 颔首低眉 诚惶诚恐 无可置疑 黯然失色 广袤无垠 搓捻
企盼 繁衍 迁徙 觅食 油然而生 花团锦簇 美不胜收 繁花似锦 风云突变 不可名状
落英缤纷 冥思苦想 期期艾艾 博识 美艳 消释 裉尽 凛冽 脂粉奁 睥睨 迸射 拖泥带水
播弄 虐待 踌躇 鞭挞 祈祷 罪孽 雷霆 旸谷 姮娥 苍茫 翡翠 精灵 蜿蜒 执拗 海誓山盟
憔悴 馈赠 真谛 镶嵌 酷肖 长吁短叹 千山万壑 盛气凌人
二、课文理解
1、《藤野先生》是鲁迅先生写的一篇回忆性散文，被收在《朝花夕拾》里。这篇回忆性散文表达了作者对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质。作者追述了自己弃医从文的思想变化，文中洋溢着强烈的爱国主义感情。本文依据时间的推移、地点的转移和事件发生的先后顺序来记叙。文章以作者与藤野先生的交往为叙事线索，还有一条内在的暗线，就是作者思想感情的变化。文中具体写了四件事，从不同侧面表现了藤野先生的高贵品质。（1）主动关心“我”的学习，认真为“我”改讲义，表现了藤野先生自始至终认真负责的精神。（2）为“我”改正解剖图，体现了藤野先生对学生严格要求和循循善诱。（3）关心解剖实习，表现藤野先生对“我”的学习一直关心、一直惦记，既热情，又诚恳。（4）向“我”了解中国女人裹脚，表现了他对骨学的兴趣和求实精神。文中还有白描的手法来勾画人物的特征。
2、《我的母亲》作者是学者胡适。文章选自《胡适自传》。这篇文章写自己童年至少年时代如何在母亲的严格要求和深情关爱下成长的几件事。表现了母亲那无比深挚的爱子之情和优秀的性格品质，表达了作者对母亲的怀念和敬爱。从全文来看，课文写了母亲三个方面的事：一是对我的管教；二是作为当家的后母如何处理家庭的难事和矛盾；三是如何对待他人对自己人格的侮辱。写母亲作为后母当家之难，主要写了三件事：（1）如何在除夕之夜对付败家子大哥的债主，表现了母亲宽容的度量和善良的品性；（2）如何与我的大嫂、二嫂相处和如何对待他们妯娌之间的矛盾。这件事表现了母亲容忍、温和的性格。（3）写母亲受人格上的侮辱非常生气，直到叫那个说了不负责任的话的五叔当面认错赔罪才罢休。这件事表现了母亲“刚气”的一面。因此在为人方面，母亲具有克己谦让，宽容善待，和睦仁慈的优秀品质。
3、《我的第一本书》选自《文化名人忆学生时代》（下），作者牛汉。文章从一位诗人来访谈起，自然引出话题，既点明“我的第一本书”指的是小学一年级国语课本，又表明这第一本书在我人生中的分量。这人生中的第一课蕴含着生活的艰辛，人间的温情，同学的友谊和上学的乐趣。“我的第一本书”也是本文的叙事线索。
4、《列夫•托尔斯泰》节选自《三作家》，作者茨威格是奥地利著名小说家，传记作家。本文是一幅列夫•托尔斯泰的“肖像画”，作者不仅为我们展现了托尔斯泰独特的外貌特征，更为我们揭示了托尔斯泰深邃的精神世界。字里行间洋溢着作者的无限崇敬与赞美之情。文章在艺术手法上的独特表现主要有两个方面，一是作者写出自己心中伟人的平庸粗陋的一面，二是大量运用比喻和夸张的修辞手法。
5、《再塑生命》节选自《假如给我三天光明》，作者海伦•凯勒，美国女作家，自幼因病成为盲聋哑人。本文叙述了莎利文老师高超的教育艺术，同时也表现了作者求知的热望及艰辛而愉快的生活经历。“再塑生命”从字面意思看，是“重新塑造生命、重新获得生命”的意思。但在本文中，再塑生命，是指“爱的光明照到了我的身上”，本来，“我在那个寂静而又黑暗的世界里，根本就不会有温柔和同情。”但是，在莎利文老师的教育下，“我”的灵魂被唤醒，再次拥有“光明、希望、快乐和自由”。
6、《雪》选自鲁迅的散文诗集《野草》。作者的思想感情是通过对北方的雪的赞颂表现出来的。像江南的雪那种平和恬静的美固然能让人喜欢，但更崇高的美应该像北方的雪那样，敢于直面惨淡的人生，在悲壮的战斗中得到升华。
7、《雷电颂》选自郭沫若的历史剧《屈原》。这部历史剧是郭沫若同志于1942年在重庆写的部历史剧，它借古讽今，揭露了国民党统治下的黑暗现实，抨击了蒋介石的反动统治，传达了人民反对国民党独裁统治的真实意愿。课文选的《雷电颂》是第五幕第二场屈原的一段独白。这篇独自，一是对风、雷、电的期待与歌颂，一是对光明的渴望与追求。
8、《短文两篇》中的《日》和《月》选自散文集《龙•虎•狗》，作者巴金，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。现当代著名文学家。写处女作长篇小说《灭亡》发表时始用“巴金”这一笔名。主要作品有《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）。《日》通过“飞蛾扑火”“夸父逐日”两个事例，赞美了他们为追
求光和热而英勇献身的精神，表达了自己宁可轰轰烈烈地战死，也不愿寒冷寂寞地偷生的战斗决心。《月》通过“我”对寒冷月光入侵的感受，写现实世界的寒冷和毫无生机，赞颂了像姮娥一样为改变现状而不惜牺牲的献身精神。
9、《海燕》是一篇著名的散文诗，作者高尔基，俄国作家，“无产阶级艺术最伟大的代表者”（列宁语），社会主义现实主义文学奠基人、无产阶级革命文学导师。主要作品有自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》，长篇小说《母亲》，剧本《小市民》等。《海燕》是高尔基在1901年3月写的“幻想曲”《春天的旋律》的结尾部分，原题为“海燕之歌”。全文运用象征的手法，通过对海燕在暴风雨即将来临之际勇敢欢乐的形象的描写，深刻反映了1905年俄国革命前夕急剧发展的革命形势，热情地歌颂了俄国无产阶级革命先驱者坚强无畏的战斗精神，是一曲无产阶级战斗的颂歌。海燕象征勇猛坚强、乐观自信、富于献身精神的无产阶级革命先驱者的形象；“海鸥、海鸭、企鹅”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者；“乌云、狂风”象征反革命势力。
10、《组歌》中（《浪之歌》《雨之歌》选自《泪与笑》，作者纪伯伦，黎巴嫩诗人、画家。著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。组歌共包括五首散文诗，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》。《浪之歌》用海浪自述的口吻，写了海浪对海岸的爱情、对身边事物的友爱，表现了作者对纯真爱情和博爱精神的赞美，也曲折地表达了他对祖国忠贞不渝的感情和炎热的衷肠。《雨之歌》用拟人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的运行、变化过程，颂扬了雨滴带给自然界的种种好处，歌颂了雨滴无私的奉献精神及博大的胸怀。表现了一种生活的美，抒发了诗人热爱生活的炽热感情，蕴含着作者热爱祖国、愿为祖国奉献终生的精神。
21、《与朱元思书》选自《艺文类聚》，作者吴均，南朝梁文学家。这是一篇山水小品，作者以简练隽永的笔墨，描绘了一幅充满生机的大自然画卷。文章先总叙了富春江奇特秀丽的景色。然后转入对山之奇、水之异的描写。触景生情，自然流露出对追求利禄之徒的蔑视，含蓄传达出爱慕美好自然，避世退隐的高洁志趣。在写法上，运用了骈体文的体式，全篇以偶句为主，讲究对仗和声律。
22、《五柳先生传》选自《陶渊明集》，作者陶渊明，东晋著名田园诗人。本文是作者托言五柳先生写的传记，实为自传。全文从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。文章在写法上有较突出的特点，即：多用否定句，语言朴素简练，内容看似平淡，实则蕴含深刻。
23、《马说》选自《韩愈文选》，作者韩愈，唐代文学家。本文运用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。寄托了作者为怀才不遇而愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。千里马寓人才；伯乐寓能发现赏识任用人才的人；食马者寓不识人才、摧残人才、埋没人才的浅薄愚妄的统治者。
24、《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》，作者宋濂，明初文学家。这篇文章是作者给同乡后学的临别赠言。在文中，作者叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历。勉励后生勤奋学习，成为德才兼备的人。
25、《诗词曲五首》中，《酬乐天扬州初逢席上见赠》作者是唐代的刘禹锡，这首七律诗通过写自身的坎坷遭遇和无限感慨，表现了诗人对生活的乐观态度和进取精神。《赤壁》的作者是唐代的杜牧，这首七绝借赤壁之战这则历史故事，表现了诗人英雄无用武之地的抑郁不平之气。《过零丁洋》作者是南宋的文天祥，这首七律表现了诗人忧国之痛和舍生取义，为国捐躯的豪情壮志。《水调歌头》的作者苏轼，宋代文学家，这首词表达了词人思念手足，心情郁闷惆怅之情，但以乐观旷达的情怀作结。《山坡羊•潼关怀古》作者张养浩，元代散曲作家。这首曲表现了作者关心百姓疾苦，忧国忧民的思想感情。
26、《小石潭记》选自《柳河东集》，作者柳宗元，字子厚，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。本文是柳宗元被贬到永州以后写的《永州八记》的第四篇。原题为《至小丘西小石潭记》，文章先写所见景物，然后以特写镜头描绘游鱼和潭水，再写潭上景物和自己的感受，写出了小石潭及周围幽深冷寂的景色和气氛。在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境，是一篇情景交融的佳作。
27、《岳阳楼记》选自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、军事家、文学家。文章是应朋友之约，为重修的岳阳楼作记。作者以“记”为名，借题发挥，表达了“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，含蓄地表达了对朋友滕子京的规箴之意。全文内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。句式以单行散句为主，间以骈偶短句，既流利畅达，又简洁凝练。写景状物的骈句，辞彩华美，音韵和谐；议论抒情的散句，抑扬顿挫，富于变化。这样骈散结合，文质兼美，具有很强的艺术感染力。
28、《醉翁亭记》选自《欧阳修散文选集》，欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，宋代文学家，“唐宋八大家”之一。这是一篇文辞优美的山水游记，写于欧阳修到滁州任上的第二年，表现了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀。作者的“乐”归纳起来有三个方面：一是“山水之乐”；二是“宴酣之乐”；三是“乐人之乐”。文章在句式上骈散结合，使文章既有诗的意境，又有散文的美感。
29、《满井游记》选自《袁中郎集笺校》，作者袁宏道，字中郎，号石公，明代文学家，与其兄袁宗道，弟袁中道都有文学成就，被称为“公安三袁”。他们认为，文学应当“独抒性灵，不拘格套”。本文是一篇清新写景小品，生动地再现了一个“城居者”一冬都“拘促一室之内”，而今返回自然“或脱笼之鹄”的欢快心情。
30、《诗五首》之《饮酒》，作者陶渊明，这是一首五言古诗，写诗人在田园里悠然自得的隐居生活，通过对眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的哲理，表达了作者从自然景物中寻找到乐趣的恬静心情和丰富的精神生活。《行路难》作者李白，诗中描写世路艰难，反映了诗人在政治上遭遇挫折后，诗人内心的强烈苦闷、抑郁和不平；同时，又表现了诗人的倔强、自信和对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。《茅屋为秋风所破歌》作者杜甫，诗中描绘了秋风破屋、长夜沾湿的情景，表现了作者忧国忧民的情感。《白雪歌送武判官归京》作者岑参，作者用歌行体写出了西北边陲风雪的奇寒，抒发了雪中送客的深挚友情及因友返京而产生的怅惘之情。《己亥杂诗》作者龚自珍，全诗抒发了诗人辞官离京时的复杂感情，展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。
三、重点句子翻译：
1、鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反：那些为名为利极力攀高的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息他那热衷于功名利禄的心；治理社会事务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。
2、风烟俱净，天山共色：风尘和雾气全部消散一片明净，晴空和青山共同呈现同样青色。
3、急湍甚箭，猛浪若奔：飞腾的急流，比箭更快；汹涌的浪滔，与快马无异。
4、夹岸高山，皆生寒树：紧贴两岸的山上，长满了常青（阴森森）的树木。
5、横柯上蔽，在昼犹昏：横斜的大树枝遮蔽着天空，即使白天与黄昏无异。
6、疏条交映，有时见日：稀疏的小树枝交织的地方，或许还可以漏出点阳光。
7、闲静少言，不慕荣利：无柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。
8、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。
9、其言兹若人之俦乎：这话大概说的是五柳先生一类的人吧？
10、造饮辄尽，期在必醉：去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。
11、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也：简陋的居室里空空荡荡，遮不住风和阳光；粗布短衣上打了补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，还是安然自若的样子。
12、好读书，不求甚解：爱好读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。
13、既醉而退，曾不吝情去留：已经喝醉了就离开，态度率真，来了就喝，喝完就走。
14、不以千里称也：不以千里著称。或不会获得千里马的称号。
15、且欲与常马等不可得：想要跟普通的马相等尚且办不到。
16、食之不能尽其材：喂养它又不足以使它充分发挥自己的才能。
17、其真无马邪？其真不知马也：难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
18、食马者不知其能千里而食也：喂养马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
19、且欲与常马等不可得，安求其能千里也：想要它跟普通的马等同尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？
20、走送之，不敢稍逾约：跑去把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。
21、余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意：我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。
22、色愈恭，礼愈至：我的表情更加恭顺，礼节更加周到。
23、故余虽愚，卒获有所闻：所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
24、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。
25、俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵(表现尊敬而专心)请教。
26、门人弟子填其室，未尝稍降辞色：学生挤满了他的屋子，但他并没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。
27、家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还：家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。
28、全石以为底：潭以整块石头为底。
29、卷石底以出：石底有些部分翻卷过来露出水面。
30、蒙络摇缀，参差披拂：（树枝藤蔓）遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
31、皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依靠也没有。
32、日光下彻，影布石上：阳光照到水底，鱼的影子印在水底的石上。
33、斗折蛇行，明灭可见：看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
34、俶尔远逝，往来翕忽：忽然向远处游去，来来往往非常轻快敏捷。
35、凄神寒骨，悄怆幽邃：感到心情凄凉，寒气透骨。幽静深远，弥漫着忧伤的气息。
36、越明年，政通人和，百废具兴：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。
37、此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。
38、登斯楼也，则有去国情乡，忧谗畏讥，满目萧然，感激而悲者矣：（这时）登上这座楼，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。
39、不以物喜，不以己悲：不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。
40、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君：在朝廷做官，就为平民百性忧虑；处在荒远的江湖间，就为他的君主担忧。
41、登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣：（这时）登上这座楼，就会感到胸怀开阔、精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。
42、其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎：那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。
43、山峦为晴雪所洗，娟然如拭：山峦被晴天融化的积雪洗过，纯净新鲜，好像刚擦洗过一样。
44、冻风时作，作则飞沙走砾：冷风时常刮起，刮起就飞沙走石。
45、高柳夹堤，土膏微润：高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润。
46、凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气：举凡（那些）在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上吸水的鱼，都悠然自得，羽毛鳞鳍当中都透了喜悦的气息。
47、如倩女之靧面而髻鬟之始掠也：像美丽的少女洗了脸刚梳好髻鬟一样。
48、泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者：汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的。
四、古诗文默写：
1、文天祥在《过零丁洋》一诗中，运用比喻表现宋朝国势危亡、个人身世坎坷的句子是：山河破旧风飘絮，身世遭逢雨打萍。
2、《酬乐天扬州初逢席上见赠》中揭示新事物必将取代旧事物的千古名句是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
3、《山坡羊•漳关怀古》中以精辟的议论，揭示封建统治与人民对立的句子是：兴，百姓苦，亡，百姓苦。
4、民族英雄文天祥曾有一名句与孟子“舍生取义”的精神是一脉相承的，这一名句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
5、苏轼在《水调歌头》中望着明月遥祝兄弟平安，现在人们也常常用来祝福亲友的词句是：但愿人长久，千里共婵娟。
6、《马说》一文中揭示千里马被埋没原因的句子是：食马者不知其能千里而食也。
7、《过零丁洋》一诗表明作者以死明志的千古名句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
8、《山坡羊•潼关怀古》中概括封建社会本质，寄寓对劳动人民的深切同情，对封建统治者强烈遣责的名句是：兴，百姓苦，亡，百姓苦。
9、陶渊明在《五柳先生传》中，对读书问题发表的独到见解是：好读书，不求甚解。
10、《赤壁》中以二乔的命运来反映赤壁之战的重大影响的诗句是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔
11、《过零丁洋》中最能体现文天祥崇高民族气节的两句话是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
12、《山坡羊•潼关怀古》中作者对以往历史所作的概括与评价的诗句是：兴，百姓苦；亡，百姓苦。
13、《水调歌头》中表达了与亲人共赏人间美景的愿望的诗句是：但愿人长久，千里共婵娟。
14、《小石潭记》中写游鱼静态的句子是：影布石上，佁然不动；写游鱼动态的句子是：俶尔远逝，往来翕忽；描写游玩时的凄凉感受的句子是：凄神寒骨，悄怆幽邃；与“庭下积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”有异曲同工之妙的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。
15、《岳阳楼记》中有很多脍炙人口的成语：形容国泰民安的是政通人和；形容建设事业蓬勃发展的是百废俱兴；形容景色是事物多种多样，非常壮观的是气象万千；形容水势浩大的是：浩浩汤汤；形容心胸开阔，精神愉快的是：心旷神怡；描述“古仁人”的阔大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲；由“古仁人”的阔大胸襟和高尚道德而得出的论断是：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君；抒写作者政治抱负的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子是：沙鸥翔集，锦鳞游泳
16、《醉翁亭记》中的点睛之笔是：人之从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也；表达“太守之乐”的句子是醉能同其乐，醒能述以文者；说明“言在此而意在彼”的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也；把“醉”与“乐”统一起来，点明全文主旨的句子是：醉能同其乐。
17、《满井游记》中比喻春水清澈晶亮，水波闪烁发光的句子是：晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也；写自己愉快欢畅的心情的句子是：若脱笼之鹄；总写春天景物的一句是：高柳夹堤，土膏微润，一望空阔；文中富有哲理性的一句话是：始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
18、李白《行路难》一诗中，表现作者远大志向的名句是：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
19、唐代边塞诗人岑参《白雪歌送武判官归京》中以梨花喻雪的名句是：忽如一夜春风来，千树万树梨花开；最后两句诗，将诗人因朋友离去而产生的无限惆怅之情抒写到了极致，这两句诗是：山回路转不见君，雪上空留马行处
20、龚自珍《已亥杂诗》中以落花为喻、表明自己心志的诗句是：落红不是无情物，化着春泥更护花。
21、《饮酒》（其五）中表现诗人悠闲自在的隐居生活的名句是：采菊东篱下，悠然见南山。
22、杜甫身居漏雨的茅屋，仍有忧国忧民的情思，在《茅屋为秋风所破歌》中发出了：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊。
五、文体知识（包括古代）
1、散文诗：散文诗是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。从本质上看，它属于诗，有诗的情绪和幻想，给读者美感和想象，但内容上保留了有诗意的散文性细节；从形式上看，它有散文的外观，不像诗歌那样分行和押韵，但不乏内在的音乐美和节奏感。可以说它是用散文形式写成的诗篇。
2、骈文：骈文是介于诗和散文之间的一种文体，骈文也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。
3、序：是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。赠序：古代送别时常以诗文相赠，所送的文字，称为赠序。赠序多为推重、赞许或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》。
4、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”，如刘禹锡的《陋室铭》。
5、书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。中国古代的抒情散文即始于书信。
6、说：古代的一种议论体裁,用以陈述作者对社会上某些问题的观点;写法十分灵活,可以叙事,可以议论,都是为了说明一个道理;讲究文采,和现在的杂文大致相近。
7、记：“记”是古代的一种文体,主要是记载事物,往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。
8、传：主要是指记录描写人物的生平事迹的文章，另外，专门解释经文的文章也称为传。
传又分为： 本传 记载某人生平事迹的正式的传记，相当于某人的历史。 别传与本传相对，是记录某人的轶事的传记。 外传 某人在正史记录以外的传记。 内传专门记录某人轶闻轶事的传记，多是描写一些与神仙鬼怪有关的也专门解释经义的文章。 自传 某人自己所写的记录自己的事迹的传记。 列传描写叙述两个以上的人的生平事迹的文章。 正传：多是用于描写人物的小说名称，以鲁迅的《阿Q正传》为先。

主要复习一，二，三，四，六单元，比较重要，死记硬背的~