《马说》作者介绍

韩愈（768～824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今孟州市）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。“唐宋八大家”之首，中华五圣之首──文圣，继孔孟之后又一伟大的文学家。少孤由嫂子郑氏扶养成人，25岁进士及弟，后任监察御史。贞元19年（803），京畿大旱，民不聊生，上书御史台论天旱人饥状，请免百姓徭役赋税，得罪德宗，被贬为阳山令。元和初，名为国子博士。元和十二年（817），从裴度平淮西吴元济，因功摺为刑部侍郎。后二年，又因谏宪宗迎佛骨，贬谪潮州刺史。穆宗即位后，再度召回京师，任国子监祭酒，转兵部侍郎，后改吏部侍郎，再转京兆伊兼御史大夫。后因与御史中丞李坤不合，复为兵部侍郎，吏部侍郎，长庆四年（824）十二月卒，时年57岁，谥号文，世称韩文公，穆宗为之辍朝。韩愈在文学上，倡导“古文运动”，提倡散文，反对骈文，后人称他为古文运动的领袖，居“唐八大家”之首；在哲学上，极力维护中央集权，反对藩镇割据；在教育上卓有成绩。他的伟大成就和贡献，千百年来对我国文学发展产生着深远的影响。

他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。20岁赴长安考进士，三试不第。25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。

韩愈出身寒微，幼年丧父，家境清贫，自幼发愤读书，唐德宗贞元八年（公元792年）中进士。以后，他的仕宦生涯几经沉浮。唐贞元十九年（公元803年）任监察御史时，因为关中天旱民饥，他上书请宽民瑶赋，因党派之间的排挤，被贬为阳山（今广东阳山县）令。后被召回，升刑部侍郎。唐宪宗元和十四年（公元819年），因反拜副骨进宪宗，触怒朝廷几乎被处死刑，后贬为潮州（今广冬潮安县）刺史。唐穆宗长庆元年（公元821年），重回京城，这时镇州发生兵变，他奉命前往宣抚，使局面转危为安，因功升为史部侍郎，所以后世又称其为韩史部。他死后谥为文，是为韩文公。

韩愈在中国文学史上占有重要地位，他不仅是古文运动的倡导者，而且也是杰出的古文家，他著有《昌黎先生集》四十卷，将新型的“古文”文体广泛地用于政论、书启、增序、杂说乃至祭文、墓志铭等各种体裁，写出了不少优秀的抒怀文章。韩愈主张文章一定要言之有物，反对内容空乏；在文学语言上主张“陈言之务去”，即除去陈词滥调，讲求文学流畅和简洁。宋代理学家曾用“文以载道”四个字来概括韩愈所倡导的“古文运动”特征，后人将韩愈文章形容为“雅健宏深”，称韩愈为“文起八代之衰”。韩愈文章条理畅达、语言精炼遒劲有力个体兼长，自成一家。他是司马迁以后文学史上杰出的散文家之一。

思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之言。他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神；他盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用；他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨击二王集团的改革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致。这些复杂矛盾的现象，在其作品中都有反映。

韩愈（768～824），字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。

韩愈 韩愈（768～824），字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。
韩愈唐代诗人，文学家、哲学家、思想家