存在即是合理的，这句话是什么意思？

所谓“合理”与否，关键问题是对于这个“理”的理解。如果把这个“理”不是看作伦理的“理”，而是看作自然之理，那么就不难理解“存在即合理”了。一切事物的存在，无论好与恶，总有其自然的客观的理由，总是符合并体现着自然的客观的规律。一切现实都是合理的。存在的东西之所以存在着，总有其存在的客观理由。也许存在的东西未必完全符合社会事理，却肯定符合自然之理。任何事物的当前状态总有其所以如此的客观理由。
　现实的一切都是存在着的，因而都是合理的。现实的一切都在变化中，都在改变着自己的“现实存在”，直至对自身根本性的否定——不存在。因此可以说，现实的存在又有着不合理的因素。现实世界（存在）是合理的，又是（变化）不合理的，是存在与运动变化的统一，是合理与不合理的统一。

按马克思主义来讲，这就话是错误的，存在的不一定是合理的，任何的存在都是作为过程而存在的，这就是所谓的过程论，如果现在存在的不合理，他依然可能会存在下去，但是会有一天灭亡的。

只要是理解，都有主体性。如何做到客观理解。
客观理解，是否可以解读为，多听听第三人的理解。
对于存在，唯物辩证法认为，要进行辩证理解，它既有存在的合理性，也有不能存在的暂时性和不合理性。

“存在即合理”其实是在黑格尔（hegel，1770—1831，德国哲学家）《《法哲学原理》11页、《小逻辑》43页的一句话被中文给缩写了，原文译文是：“凡是合乎理性的东西都是现实的，
凡是现实的东西都是合乎理性的。”

有存在是理由，这个理由是合理的