我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

首先说明，这是现在人写的，不是佛教典籍中来，也不是六世至尊所写

全文如下：
我问佛∶为何不给所有女子羞花闭月容颜？
佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，
没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，
我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。

我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？
佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

我问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，
多数带著这种残缺度过一生，
只因与能使它圆满的另一半相遇时，
不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?
佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；
和有情人，做快乐事，
别问是劫是缘。

我问佛∶如何才能如你般睿智？
佛曰∶佛是过来人，人是未来佛，
我也曾如你般天真。

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆

我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜

我问佛:你多大
佛说:我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人

我问佛:世事本无常是什么意思
佛说:无常便是有常，无知所以无畏

我问佛:我的感情总是起起落落
佛说:一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平

佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线
佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返
佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散

佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅（磐）
我再拜无言，飘落，坠入地狱无间

祝吉祥如意

那是那些女子个人的造化，所以不能千篇一律。万事万物都是个人的造化，这是古今中外一成不变的道理。阿弥陀佛。仅供参考。

凡事皆因缘而起，因缘而灭。佛教讲缘起法，不是佛不给，而是不是所有的女子都有好容貌的前缘。 其实，容貌的好与不好，也只是个人的感观所作出的区分，在佛眼中，看到的则是本质而非表象。

佛说业报差别经 ----正确的因果观（3）端正与丑陋

接下来我们说的是美和丑的因果。美貌端正的人，人人看了欢喜、喜爱，就如美丽的风景一样，走到哪里都收到欢迎。但是丑陋的人则不一样。人们见到了会不由自主产生远离的愿望，甚至憎恶。这是什么原因造成的呢？世尊对于容貌的美丑告诉我们如下的道理：

复有十业。能令众生得丑陋报。一者好行忿怒。

(有这十件事情，能够让人得丑陋的果报。第一是，经常愤怒、发火，发脾气。这样的人久而久之容貌会不好看。嗔恚、怒火是毁坏一切功德的炸药，一个经常发怒、发脾气、愤怒的人各个方面都会显示出破坏、毁坏的迹象。容貌也是一样。)

二者好怀嫌恨。

(心怀仇恨、厌恶嫌弃的心态也会导致容貌丑陋。其实，大家仔细观察一下社会上人的容貌。就可以了解了。先不说三世因果，不提前世导致现世的问题。就是现世，小时候容貌还可以的，等到大了，如果经常发怒、经常心怀仇恨、经常这个不顺眼、那个厌恶的人，容貌也不会很好看，哪怕是有个美人帅哥的胚子，也会让人感到不舒服。

现代社会，大家对于帅哥靓女十分羡慕。其实从现在开始，只要我们远离愤怒、仇恨、嫌厌的心态，容貌即便早先并不好看，时间长了，会逐渐改善的。那个轮廓还是那样，但是面貌就是不一样了。)

当然不光就这两条。还有其他的。看下面：

三者诳惑于他。

(欺骗、迷惑他人的，容貌将来不会好看。其实这个现实社会也可以发现规律。骗人的人心态是假的、虚伪的。容貌也不会真实，看上去会别扭。虽然鼻子是鼻子，眼是眼的，但是就是不顺眼。)

四者恼乱众生。

(恼乱众生，让他人、众生烦恼。这个问题，需要注意。故意烦恼、扰乱、让他人不痛快、让其他众生不能安乐的行为是丑陋的因。平素如果想的是怎么障碍他人，那么结果之一就是容貌逐渐变得丑陋。)

五者于父母所。无爱敬心。六者于贤圣所。不生恭敬。

(对于父母无爱敬之心。对于圣贤之处，没有恭敬。这也是丑陋的因。这个现象在我们这个时代是容易见多了。尤其是对父母无爱敬心。父母的养育呵护之恩，尚未报答，反而生出怨恨、厌恶等心态，这样的事情经常出现。这个因是很不好的。丑陋仅是将来的果报之一。

对于圣贤，没有恭敬心态也是如此。不过在这里强调，这里说的圣贤，可不是我们普通世俗所认定的圣贤。而是佛法修行中的贤圣。)

七者侵夺贤圣资生田业。

(侵夺贤圣资产、田业，是恼乱众生中，比较严重的一种。果报更加利害和迅速。容貌的改变也是如此。)

八者于佛塔庙断灭灯明。

(断灭佛教塔庙的灯明，让本来光明的地方黑暗，让本来大家可以瞻仰、礼拜、供养、读经、修行的地方看不见，是十分严重的恶行，所获果报之一就是容貌丑陋。)

九者见丑陋者。毁呰轻贱。

(见到丑陋的人，轻视厌恶、嘲笑喝斥，这都是将来容貌丑陋的因。世尊告诉我们这一点，对于容貌丑陋的人，不能以此去打趣取乐、讽刺嘲笑。这是为自己培福。电影里不是说嘛，作人要厚道。在这一点上，厚道没有坏处。)

十者习诸恶行。以是十业。得丑陋报

(行种种恶行，也会让人得丑陋报，什么恶行呢？比如杀业、偷盗、邪淫、邪见、贪欲这都是。都会关联到我们的容貌。所以说这个容貌是一个人的因果的综合体现。不是单一的因素。用现代的话讲，是综合素质。)

为什么丑陋，说完了。那么端正美貌的因呢？或者说怎样才能端正美貌呢？
复有十业。能令众生得端正报。一者不嗔。

(有这么十件事情，可以得到端正美貌的果报。首先是不嗔恚。不发火、不发脾气、不遇到什么不顺眼的事情就心怀愤怒。这个做起来并不容易，笔者也不一定能做到，不过做到一分，就有一分的益处。而且我们看到，这个不嗔恚在这十件事情中是第一位的。说明其是最重要的一个。需要我们重视。)

二者施衣。

(布施衣物，让他人美观、好看、布施美好，自己获得的自然也是美好。)

三者爱敬父母。四者尊重贤圣。

(尊敬、敬爱父母，尊重圣贤。这也是令自己容貌端正的因。看自己父母都不顺眼、瞧不起的人，容貌端正起来很困难。)

五者涂饰佛塔。六者扫洒堂宇。七者扫洒僧地。八者扫洒佛塔。

(这四条，非常容易明白，和前面布施衣物的道理一样。装饰寺庙、佛塔，僧居、让其清洁，是十分殊胜的因，因为布施出去的是整洁美好，又布施给了十分殊胜的对象，那么果报一定不可思议。

另外洒扫堂宇，不光是指寺庙。我们自己的居所、他人的居所也是一样的。保持整洁干净的习惯，帮助大家打扫卫生，也是布施美好，是容貌端正之因。)

九者见丑陋者。不生轻贱。起恭敬心。

(见到丑陋的人，不要起轻视厌恶嫌弃的心。要恭敬如常，把它当作普通人，和容貌端正的人一样看待。)
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十者见端正者。晓悟宿因。以是十业得端正报。

(见到容貌端正者，要知道人家是为什么得到这样的果报的。（为什么前面都说了）。不要说，长得好看有什么了不起，就是了不起，从前没有种那个因，就没有这个果报，无论其现在如何，那个因就是了不起的。要正确对待。这本身也是善因。)

2楼正解