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古代一副嫁妆多少抬

2024-10-30 01:05:31

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回答1：

古代一副嫁妆六十四抬。

嫁妆，是女子出嫁时，从娘家带到丈夫家去的衣被、家具及其他用品。各地、各民族的风俗习惯不同，其所送的嫁妆也会不同。

人们常用“良田千亩，十里红妆”来形容嫁妆的丰厚。旧俗在婚期的前一天，女家将置办的奁具雇挑夫送往男家，由伴娘为之铺陈，俗称“铺床”或“发嫁妆”。“铺床”尽管不在婚姻六礼之列，但长期以来却是汉族婚俗的重要组成部分。

富家嫁妆惊人，床、桌、器具、箱笼、被褥一应俱全，日常所需无所不包。发嫁妆的队伍绵延数里，故称“十里红妆”。“发嫁妆”往往成为富贵大户人家摆阔夸富的大游行。

扩展资料

送嫁妆的原因有二：

1、为了女儿过得更好些，贴补家用，或以备应急。

2、尽量给女儿争取在男方家的地位，嫁妆多可以显示女方家有经济实力（尽管普通老百姓家庭是东拼西凑的）。所以经常看到古代女人非常重视自己带到男方家的嫁妆：如手镯、玉器等。以上两点是符合经济人成本收益分析或效用最大化的。

妇女在结婚时带到她丈夫家里的钱、物。亦称“陪妆”、“妆奁”。发送后，女方即准备嫁妆，某些大户人家当女儿出生时还特地酿酒，装入酒埕，埋在灶口地坑，称“女儿红”，待出嫁日，让亲友分享。嫁妆穷富悬殊，厚薄不一。

因女子在母家无财产继承权，贵族官僚嫁女时，除接受男家人大量聘礼财物外，尚须以大量财物赠女带往夫家，以此为荣耀。历代统治阶级嫁女竟尚奢侈，自梳妆镜匣（奁）中脂粉、膏泽、钗梳等物，至衣被用品、金银器皿、珍玩宝物，无所不陪。

参考资料来源：百度百科-嫁妆

回答2：

嫁妆，是女子出嫁时，从娘家带到丈夫家去的衣被、家具及其他用品。各地、各民族的风俗习惯不同，其所送的嫁妆也会不同。
所谓“十里红妆”是指旧时嫁女的场面。人们常用“良田千亩，十里红妆”来形容嫁妆的丰厚。旧俗在婚期的前一天，女家将置办的奁具雇挑夫送往男家，由伴娘为之铺陈，俗称“铺床”或“发嫁妆”。“铺床”尽管不在婚姻六礼之列，但长期以来却是汉族婚俗的重要组成部分。富家嫁妆惊人，床、桌、器具、箱笼、被褥一应俱全，日常所需无所不包。发嫁妆的队伍绵延数里，故称“十里红妆”。“发嫁妆”往往成为富贵大户人家摆阔夸富的大游行。
十里红妆一方面表达了父母对女儿的拳拳爱意，以免女儿在夫家被轻视或受欺侮；另一方面，十里红妆也是家族富有、地位显赫的一种炫耀。在古代，两家联姻，家与家的联合较男女结合更被社会重视，婚姻只是被作为壮大亲族、扩大权势来考虑。宁绍一带在明清时期是商贾官宦云集之地，素有“无宁不成市，无绍不成衙”之说。商人虽然手握大量财富，但因“重农抑商”的习惯，政治地位向来不高，所以常常通过联姻来结交士大夫，藉此来提高自身的地位；另外，富商巨贾之间常世代联姻，以增强他们在商业活动中的竞争力。商人常鲜衣怒马，选妓征歌，以炫耀于人，唯恐其财富不为人知。能引起万人空巷及长久被人津津乐道的十里红妆，最能扩大联姻两家的影响，提高两家的社会地位。用现代的话讲，十里红妆是最好的商业广告，所以，婚媾竞尚奢华，动辄花费万金来置办“十里红妆”。
木材不用珍贵的硬木而是就地取材。主要有樟、杉、柏、榉、麻栗、黄栀、银杏等木，相对于红木，南方习惯称之为白木。这些木材大都具有切面光滑有光泽，加工性良好，干后不易变形，耐久性强，易于着胶、着色、上油漆等特性。
　　这些嫁妆家具习惯上分为内房家伙和外房家伙。如千工床、房前桌、红橱、床前橱、衣架、春凳、马桶、子孙桶、梳妆台之类放在内室的，都属内房家伙；画桌、琴桌、八仙桌、圈椅等是外房家伙。从功能上来讲，可分为生活起居类、日用小木器、女工用品三大部分。
　　十里红妆虽已成往事，但在宁绍大地上，还随处可感受到十里红妆的遗存在闪烁，这些民俗遗存是中国民族文化的组成部分。
　　中国社会正处在改革变化的历史转型期，社会经济、文化、民俗和民风都正发生着前所未有的急速变化。随着时光的流逝和时代的变迁，这些民间艺术品正日渐消失，渐渐成为稀有之物。民俗工艺品以其特有的魅力，不仅对国外，而且对国内日渐增多的收藏者或消费者显示出越来越大的吸引力。这些生长在民间文化沃土上的“山花野卉”，正悄悄成为都市人的关注热点。
送嫁妆的原因可能有二：
1. 为了女儿过得更好些，贴补家用，或以备应急。
2. 尽量给女儿争取在男方家的地位，嫁妆多可以显示女方家有经济实力（尽管普通老百姓家庭是东拼西凑的）。所以经常看到古代女人非常重视自己带到男方家的嫁妆：如手镯、玉器等。以上两点是符合经济人成本收益分析或效用最大化的。
妇女在结婚时带到她丈夫家里的钱、物。亦称“陪妆”、“妆奁”。发送后，女方即准备嫁妆，某些大户人家当女儿出生时还特地酿酒，装入酒埕，埋在灶口地坑，称“女儿红”，待出嫁日，让亲友分享。嫁妆穷富悬殊，厚薄不一。
结婚为什么要有嫁妆：
彩礼嫁妆基本都送到夫妻家里了，而在传统社会，夫妻一般住在丈夫家里，即使到现在过年过节也都是先去丈夫家里吃饭庆祝。这个问题不单是文化背景的问题，在各个国家是普遍现象，尤其在发展中国家。韩国，印度，中国都是一样的。
发送后，女方即准备嫁妆，某些大户人家当女儿出生时还特地酿酒，装入酒埕，埋在灶口地坑，称“女儿红”，待出嫁日，让亲友分享。嫁妆穷富悬殊，厚薄不一。收到大礼后，女家最迟需于大婚前一天把嫁妆送到男家。嫁妆是女家身份与财势的象征。以往，广东人喜用樟木拢送嫁妆，取其坚固耐用之意。送嫁妆可分为「送妆」与「迎妆」。「送妆」是女家将嫁妆往男家送，除了抬妆的人外，女家会请几位亲友跟随照料，人数愈多代表女方家底愈厚。嫁妆抬到男家后，男家会请亲朋友好出来迎接，这叫「迎妆」。在嫁妆中，除了名贵的珠宝金饰外，还有许多象征好兆头的东西。以痰盂作子孙桶，希望女儿开枝散叶，儿孙满堂。以红尺作子孙尺，有良田万顷之意；花瓶代表花开富贵；铜盘及鞋则寓意同偕到老；银包皮带有腰缠万顷之意；剪刀有指蝴蝶双飞；龙凤被、床单及枕头一对，祝福新人恩爱缠绵；片糖则比喻甜蜜幸福；龙凤碗筷作衣食碗，有丰衣足食之意（碗内放置一封利市，可取代嫁妆的72套衣服）。
1、彩礼、聘礼是男方给女方家人的，女方父母有可能将聘礼也作为嫁妆给女儿，但不给也没问题，女方父母有全权支配。　　
2、嫁妆是给新娘子的，属于新娘子的私人财物，婆家是无权动用和干涉的，如果要动媳妇的嫁妆，必须得到媳妇的同意，而媳妇如果不同意也是正当的。在古代，侵占媳妇的嫁妆是很恶劣的行为，对名声很不利。　　
3、女人去世后，她的嫁妆只能由亲生子女继承，如果没有子女，则要由娘家后人继承。这是因为从某朝代以后（忘记了是唐还是宋明），中国女子实际上有一定的继承权，而对娘家财产的继承就是通过嫁妆来体现，所以如果她没有后人要返还给娘家，夫家其他人是不得占用的。　　
4、如果女人被休离或者离开夫家，嫁妆自己带走，没有分割一说。　　
5、古代的现实生活中，很多媳妇还是会因为软弱被婆家霸占嫁妆，但这种事情如果有人告或传出去，婆家是要付出代价的。古代女子通常用嫁妆来补贴家用（小家庭），资助丈夫读书或经商，养育并传承给孩子，也有特别“贤惠的”还用自己的嫁妆给丈夫纳妾，以提高自己的地位。
因女子在母家无财产继承权，贵族官僚嫁女时，除接受男家人大量聘礼财物外，尚须以大量财物赠女带往夫家，以此为荣耀。历代统治阶级嫁女竟尚奢侈，自梳妆镜匣（奁）中脂粉、膏泽、钗梳等物，至衣被用品、金银器皿、珍玩宝物，无所不陪。民间亦染此风，穷苦之民因无妆奁，女大或不能嫁，以至产生不愿生女的心理。唯少数儒家者娶嫁双方，能以俭朴为德。宋司马光《司马氏家仪》：“今世俗之贪鄙者，将娶妇，先问资装之厚薄，将嫁女，先问聘财之多少……是乃驵侩鬻奴婢之法，岂得谓之士大夫婚姻哉！其舅姑被欺绐，则残虐其妇，以摅其忿，由是爱其女者，务其资装以悦其舅姑。”明王祎《善俗要义》：“近年婚姻之家，贪慕富贵权势，不为男女远图。故结婚后，随即乖争，计较聘财多寡，责望资装厚薄，兴讼连紊官府，以致男大不婚，女大不嫁。”清张伯行《饬禁婚嫁丧葬华侈示》：“其人省会，唯夸嫁妆……排箱倒笥，照耀街市，铺纨披锦，辉煌里闾，一不物备，女不登车。婿家责备其丰，并且勒索随车田业，折仪银两，痴人变产以应。或勉强无措，稽延年月，女至逾笄，不得出阁……翁姑不问妇之贤淑，但以嫁妆厚薄为爱憎，非所以示慈也；父母不训女以顺正，第欲女挟所有以骄其夫，非所以教义也。”
清朱漆泥金雕花三屏风式镜台
高68、宽47、深17厘米。台面呈扇面形，有三小抽屉。台上立三泥金镂雕花卉、仙鹤纹屏风，夔龙纹坐角牙子。龙纹搭脑，中屏两搭脑间饰宝珠纹。台面和屏风内框髹黑漆。此款镜台很少见，造型与明黄花梨五屏风镜台非常类似，但装饰风格更显华贵。
清宁波雕花拔步床
又名千工床。长212、宽120、踏步深60、高228厘米。此床上有卷篷顶，下有踏步，前有雕花柱架、挂落、倚檐花罩组成的廊庑。廊庑右边安放二斗二门小橱一只，上置钟、帽筒、花瓶、镜箱、茶具、灯台；右边放马桶箱一只。反半部是卧床本体，有雕花门罩、垂带、遮枕，床三面围有扩装式的雕刻及彩绘屏风。这种踏步式架子床不仅冬暖夏凉，且在室内再造了一个多功能的、私秘性强的起居空间。
清早期朱漆带门围六柱架子床
长213、宽113、高220厘米。床身案形设计，腿足缩进安装，用插肩榫与床面连接。床身这种设计，可追溯到内蒙解放营子辽墓、大同金阎德源墓、襄汾明墓出土的栏杆床，江南明清床塌罕见这种造型。床身正面束腰，卷草纹腿及牙板，线条流畅有力；背面光素，直腿。正面设浮雕人物纹门围及素面挂檐，挂檐下有镂雕牙板及人物吉子。其余三面无挂檐。通体髹朱，色泽深沉。
清朱漆靠背椅
俗称洗脚椅，一侧座面下有小抽屉，以盛放袜子或剪成等修脚工具。桥梁式搭脑，搭脑两端与后腿交角处，有云头牙子相托，背板三段体做法，上部中部嵌浅浮雕花卉和人物花板，下部是蝙蝠纹镂雕，座面下束腰，正面两腿间饰透雕卷草纹牙条，牙子及花板均朱黑相间并髹金。色彩艳丽，饰而不繁。
清朱漆三斗房前桌
长100、宽58、高89厘米。此桌通体髹朱漆，外形似平头案，因其有抽屉之故，且放在卧房的窗前，俗称房前桌。束腰，直腿，马蹄足，左右两腿间有设罗锅帐。面板下有云纹牙头。
清朱漆云龙纹提梁提桶
高45厘米，桶身鼓腹，颈部起两道弦纹。提梁浅浮雕一对反向龙首和一蝙蝠，髹黑漆，灵芝云纹为地，刀法圆润，线条流畅，有雕漆的效果。这类提桶是宁绍较常见的木制容器，常用来盛放糕点、米粉、干果、杂粮之类。但提梁上有如此精美雕刻的，实属罕见。
清乾隆四十三年款朱漆雕花直扛箱
长110、宽62、高110厘米。通体朱髹，盒子上垂直墨书"京兆公共号"、"乾隆四十三年"款。外承力架由长方形的底板和垂直立柱等组成，内承长方形盒子四层。底板四周饰雕栏，立柱与雕栏间有镂雕夔龙坐角牙子。两组立柱间饰浮雕云双龙纹、双狮纹、双鹿纹、双猴纹、双麒麟纹花板共六块。所有立柱的顶端均饰覆仰莲纹。扛箱是婚庆仪仗队中盛放食物或衣服鞋履、金银细软等小件物品用。
清朱漆红橱
宽110、高182、厚65厘米。此类朱漆大柜在宁绍，特别宁波象山一带颇为流行，俗称红橱。正面髹朱漆，通体光素，正面呈一平面，仅门枢起阳线，线条纤细而挺拔。此柜纹饰简单含蓄，门上的金属面页、吊牌及门鼻，造工精细，有很高的装饰效果。此柜设计别出心裁，无论造型和装饰都予人简单、透美、大方的感觉，是最具明式家具遗韵，也是宁绍红妆家具中最杰出的品种之一。
清朱地黑漆起地浮雕龙凤戏珠纹木酒埕
高40厘米。小口、短颈，鼓腹丰肩，平盖，盖面薄浮雕团状双鱼。朱漆为地，通体起地浮雕龙凤戏珠及灵芝云纹，胫部饰回纹一周，纹饰髹黑漆，底子平整利落。构图饱满，线条流畅，雕饰华丽，雕法狂放独物，极具装饰效果。盛酒的容器，民间极少见。
清朱漆高甩小提桶
高37厘米。通体光素髹朱漆，桶体圆球形，下有圈足，上接流线状细圆提梁，似高高甩起的细绳。造型圆润而空灵，简约而委婉，线条变化富有韵律感，质朴中透着高雅，漾有文气息，具有明式家具的遗韵。这种小提桶是宁绍一带最常见的小木器，田间送饭，走亲访友送干果点心，都少不了它。

回答3：

好像是六十四抬吧，不知道在哪里看过的半副嫁妆是三十二抬

回答4：

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