当我国的人均GDP进入1000美元到3000美元的时期，几十黄金发展期，又是矛盾凸显期，处理得好，就能顺利发展

当一个国家和地区人均GDP进入1000美元到3000美元的时期，既是黄金发展期，又是矛盾凸显期，处理得好就能迅速发展，处理的不好，将对经济发展产生不利影响，我国已进入这个时期，下面我将用唯物辩证的观点对这一为题进行分析。
唯物辩证法，是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法；是辩证法的三种基本历史形式之一；是由马克思首先提出，经其他马克思主义者（比较突出的如恩格斯、列宁、托洛茨基、毛泽东等）发展而形成的一套世界观、认识论和方法论的思想体系；是马克思主义哲学的核心组成部分。唯物辩证法认为：“普遍联系”和“永恒发展”是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质；唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾（即对立统一）的观点是唯物辩证法的核心。
因此，面对我国已进入这个矛盾的时期，要用发展的观点、联系的观点来看待。
从对立统一的观点来看，我国进入该阶段后综合国力提升，国家有钱了，人民的口袋同样鼓起来了，但是，从发展的角度来看，这里面存在着不可忽略的问题，，总体的发展也会掩盖局部的不发展，如果不加以重视和解决，必然会拖累和牵制发展，但付诸过多的人力物力财力精力来解决这些问题也同样会影响发展的速度和质量，发展快的城市比发展慢的城市钱越来越多，有钱人比穷人越来越有钱，贫富差距开始拉大，不加以处理，政府会陷入两难局面，所以说是矛盾的凸显期，国家需对这一现象发行相应政策，拉美和韩国就是个很好的例子，拉美的停滞不前和韩国的改变成技术型国家，是国家更加富强。由于发展是指事物由简单到复杂、由低级到高级的变化趋势，其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。一个事物的发展往往是一个“不平衡→平衡→新的不平衡→新的平衡”的波浪式前进、循环往复式上升的过程，而一个个有限的过程就组成了无限发展的世界，换言之，世界也可以被看作是永恒发展的“过程”的集合体。矛盾（即对立统一）是事物普遍联系的根本内容。所谓矛盾，在辩证法中是指“事物内部或事物之间的对立统一的辩证关系”；矛盾的双方总是“相比较而存在，相斗争而发展”的。恩格斯认为：“运动本身就是矛盾。”毛泽东更强调：矛盾存在于一切事物的发展过程中；矛盾存在于一切事物的发展过程的始终。换言之，矛盾无处不在，无时不有。矛盾是事物存在的深刻基础，也是事物发展的内在根据。从一定意义上说，事物就是矛盾，世界就是矛盾的集合体；没有矛盾就没有事物或世界，没有矛盾就没有事物或世界的发展。所以，在面对GDP增长，我们要相信国家，相信党，在不断的发展于探索中，我们一定能走出一条国富民强的道路。
从质量互换来看，人均GDP的增长不断累积，从而达到国民GDP的增长，这一过程中最后的最后结果是使国家国富民强，不断壮大，但是在达到一定的水平后，又有新的质量变化，贫富差距，腐败现象，没有生产竞争，开始出现停滞现象。即从量变到质变，是说处在不断的变化之中的事物，在其每次由一种性质变化到另一种性质的过程中，总是由微小的变化（即量变）慢慢积累开始，当这种积累达到一定程度就会导致事物由一个性质变化到另一个性质（即质变）。量变是质变的准备，没有量变就不会发生质变；经过质变，在新质基础上又开始新的量变……如此循环往复，推动事物无限地发展下去。因此说质量互变规律揭示了事物发展的状态。这时我们要做出相应对策，一面产生质变，会对国家、人民产生极大的伤害，改变这一问题，我国有将进入新的繁盛阶段。
从否定观来看，GDP的增长是正的，而在发展过程中会出现一些不可避免的问题，那便是否，而在做出好的决策之后，又进入否定的否定。事物的发展是一个过程连着一个过程的，过程的更替要通过否定来实现。在事物发展的长链条中，经过两次否定，三个阶段——即肯定、否定、否定之否定——就表现为一个周期。因此说，否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路。否定之否定后的状态并不是原有的肯定的状态，而是一种更上层楼后的“扬弃”。用列宁的话说：仿佛是旧东西在高级基础上的回复，是“内容的前进、形式的复归”。 事物发展的总趋势是前进的、上升的，而道路却是迂回曲折的，之所以说总趋势是前进的，正是因为否定不是“抛弃”，而是“扬弃”，是在肯定一部分的基础上再发展，是集中了前两个阶段的积极成果后的更加完善。而之所以说发展是曲折的，是因为事物的发展是事物内部矛盾斗争推动的。我国最终会在不断发展中不断成长，壮大。
以上则是我对我国已进入这一时期的分析。

事情本来就有两面性的，跟你的前提无关！
在之前的发展阶段也是一样的，只是基数不同，增长的速率不同，以及增长的方式不同而已！

唯物辩证法认为：所谓发展，是指事物由简单到复杂、由低级到高级的变化趋势，其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。一个事物的发展往往是一个“不平衡→平衡→新的不平衡→新的平衡”的波浪式前进、循环往复式上升的过程，而一个个有限的过程就组成了无限发展的世界，换言之，世界也可以被看作是永恒发展的“过程”的集合体。
唯物辩证法认为：规律是事物本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系，是发展的必然趋势。规律具有客观性、稳定性、可重复性和普遍性。换言之，规律不依赖于人的主观意识，既不能被人创造，也不能被人消灭，只要条件具备就一定要发生作用，所以必须尊重规律。但辩证法也强调人类主观能动性的重要性：其一，在认识世界时，由于规律隐藏在事物的内部，只有发挥主观能动性才能透过现象、把握规律；其二，在改造世界时，也要依靠主观能动性，根据实践的目的、因势利导地改变规律赖以起作用的条件，从而引导规律起作用的具体方式。