楼主如果学佛,就应该知道我们常说的三毒“贪、嗔、痴”。我们因为这根本的三毒才会受到这么多烦恼与愁苦,并被紧紧束缚在这轮回之中,永无出头之日。而楼主的情况就是这三毒之一的“嗔”习气啊。请楼主知道,不是他们让自己感到受气,是我们自己让自己受的气,真正的圣者能见自性,能了自心,怎么会让外境转动我们的心性呢,而反夫的我们就总是喜欢被外境所转,迷失自己,平添多少烦恼。佛教讲因果。楼主既然遭到被人“羞骂”的恶果,那就要明白自己可能曾经种下了“辱骂”他的恶因啊,那就要当做是消自己的罪业(加忏悔)才是最明智的。更希望楼主能发大悲心,宽容心他,悲悯他,乃至一切“愚痴”众生。祝君快乐。
戒慎恶行, 调御色身, 舍离恶行, 勤修善行。 (偈 231)
戒慎恶语, 调御恶语, 舍弃言语, 勤修善语。 (偈 232)
戒慎恶意, 调御心意, 舍离恶意, 勤修善意。 (偈 233)
智者圆满调御自己的身口意。 (偈 234)
造作恶业的人,在恶报未成熟时,可能享乐,一旦恶报成熟,则承受恶报。 (偈119)
造作善业的人,在业报尚未成熟时,可能受苦,一旦业报成熟,则享受善报。 (偈120)
忍受辱骂鞭打而不不瞋恚,具有如同军队般耐力的人,我称之为婆罗门。------399偈
敌对者环绕时仍然保持友善的态度,暴力气氛中仍然保持温和的态度,众人都执着五蕴,
而不执着的人,我称之为婆罗门。 (偈406)
智者自己先奉行正法,然后才教导他人,如此,才能免于犯错。(偈158)
人应该言行合一,克己的人才能调伏别人,事实上,克己甚难。(偈159)
不要对别人恶口,因为对方会恶言相向,恶毒的言语是造成苦的原因,会引发别人的报复。
如果保持内心祥和宁静,一如已经损毁的铜锣,就可以趣向涅槃之道,因为心中不再瞋恚。
舍弃忿怒,灭除我慢,解脱一切系缚,不执着名色的人,不受苦。 (偈221)
以爱调御忿怒,善制服恶,布施胜悭吝,以实话战胜妄语。(偈223)
阿拉汉应知,这不是现在才有的现象,自古以来就是如此:沉默不语的人受诽谤,多话的人受诽谤,寡言的人也受诽谤,世间人对任何人都诽谤。------227偈
不论过去,未来或现在,没有人永远受人赞叹,也没有人永远受人诽谤。------228偈
如果行为无瑕疪,智慧与德行兼备,如阎浮金(注)一样有价值,连智者都日夜加以赞叹的人,谁能诽谤呢?甚至诸天与大梵天也赞誉这种人。------229/230偈
以慈悲对治,可怜那个骂你的人,他还在受痴迷的苦。
他在为你消业,你应该感谢他。