花木兰、樊梨花、佘太君、穆桂英这些女将是否存在？有什么依据？

在木兰、樊梨花、佘太君、穆桂英四位女性中，只有是北宋开国元勋的妻子。因为杨继业是真正杨家将的祖先，就像杨继业的妻子佘太君是历史上真实存在的。一样，佘太君自然而然也就真实地存在、不是虚构的了！

花木兰事迹一直流传至今。在中国古代，他们是英雄，忠孝，代表父辈打败了侵略的民族。唐朝皇帝被尊为“孝顺将军”。花木兰是中国古代四大传奇女侠之一，中国南北朝传奇女侠，她的故事也是一部悲壮的英雄史诗。花木兰最早出现在南北朝的一首叙事诗《木兰辞》中，写于南北朝的北魏，最早收录于南朝的陈《古今乐录》中。和尚智者工匠《古今乐录》说：“花木兰无名。”长达三百余字，隋唐文人打磨而成。《木兰诗》被收入中学课本，被千千成千上万的人世代背诵。木兰的事迹和形象被搬上舞台，他们继续演下去。她的精神激励了成千上万的中国儿女保卫国家，这是史诗。

樊梨花，唐太宗贞观年间生，其父范宏为西突厥汉水关主，后入唐朝(范蠡原为隋将军，转战突厥)。樊梨花既有智慧又有勇气，美丽绝伦。他自己嫁给了薛丁山，帮助薛丁山在神坛上冲锋陷阵，在南方作战，所向披靡。据民间传说，她是大唐里一个敢爱敢恨的怪女人，胸怀宽广，武功高强，神通广大，文武全才的军马大统领。他的生活故事通过各种文学作品来表达，如电视剧、电影、歌舞等。并且在民间道教中广泛用于立庙拜神。

樊梨花是中国古代四大英雄之一。与花木兰、穆、梁红玉相比，她似乎有更浓的色彩。《说唐》 《薛家将》在谈论薛丁山西征的故事时，我们无一例外地应该谈论这样一个充满叛逆精神、敢于大胆追求理想爱情的古代女性。

又据说樊梨花的师傅是黎山老母。黎山老母本身就是神话传说中的人物形象。

穆桂英。穆桂英是明代熊大木小说《北宋志传》(又名《杨家将传》、《杨家将演义》)和纪振伦小说《杨家府演义》中的人物，后来杨家将相关小说被改编成戏剧和电视剧，穆桂英也因此变得家喻户晓。

穆桂英原为穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战，穆桂英生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。穆桂英与杨家将一起征战卫国，屡建战功。佘太君（佘赛花）百岁挂帅，率十二寡妇西征，穆桂英五十三岁犹挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜，是中国通俗文学中巾帼英雄的典型形象。

穆桂英最大的事迹是大破天门阵。后来穆桂英等十二名杨门女将曾奉命出征西夏。

在演义小说当中，穆桂英是杨宗保的妻子，而同样杨宗保本身就是一个虚构的人物形象。因此，杨宗保的妻子穆桂英自然也就是虚构的了。

花木兰、樊梨花、穆桂英都是虚构的，但花木兰在历史上有原型，佘太君是真实存在的，是宋朝名将杨业的妻子，杨延昭的生母，她会训练自己的家仆，据说很有成效。

这些女将除了樊梨花和佘太君，其他两人是都不是真实存在的，他们都是文学作品中的人物。花木兰是木兰辞中的女主人公，樊梨花是薛丁山的妻子，佘太君是杨家将的真实人物。穆桂英是杨宗保的妻子，而同样杨宗保本身就是一个虚构的人物形象。因此，杨宗保的妻子穆桂英自然也就是虚构的了。

有些应该不存在吧。他们中的有些人物是历史故事中体现的，是历史文学或者是民间传说中的人物形象。

史上记录，杨文广，字仲容，杨延昭之子，杨业之孙，北宋名将。可见，杨宗保是虚拟的，就不穆桂英什么事了。花木兰、樊梨花、穆桂英她们固然是虚拟的，但是仍然能教导人们英勇、忠孝。时代须要好汉，人们须要精力慰籍，所以诬捏出这些激人长进的女好汉