孔子六经是？

六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。

中国儒家学派创始人孔子在晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，后人称之为“六经”。其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”。《礼经》：汉代是指《仪礼》，宋朝以后《五经》中的《礼经》一般是指《礼记》。

这六部古籍并非孔子所作，而是在孔子之前早已存在。孔子仅仅是对它们做了一些整理工作。这六部古书，从远古留存下来，在孔子之前，为王室贵族所有，深为历代统治者所宝重。《国语·楚语上》记载申叔时谈到教育王室公子时所开列的教材即包含了这六部古书。

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藏书始祖

孔子于68岁返回鲁国，开始整理图书典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在校勘、整理典籍方面。孔子是中国最早的图书整理者，相传他整理《诗经》、《尚书》等文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为中国第一部编年体的历史著作。

孔子在整理文献中，创立了揭示文献“为之作序”“言其作意”的目录学方法。为《诗》《书》作序，或附于书后，或临于书首，或另出单行，这在揭示文献的内容上起重要作用。孔子整理图书所定的《六艺》，对汉代刘向、刘歆父子在《别录》、《七略》书目分类上产生了极大的影响。

参考资料来源：百度百科-六经

参考资料来源：百度百科-孔子

六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。始见于《庄子--天运篇》。是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。这六部经典著作的全名依次为《诗经》《书经》(即《尚书》)《礼经》《易经》(即《周易》)《乐经》《春秋》。

中国儒家学派创始人孔子在晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，后人称之为“六经”。

这六部古籍并非孔子所作，而是在孔子之前早已存在。孔子仅仅是对它们做了一些整理工作。 

这六部古书，从远古留存下来，在孔子之前，为王室贵族所有，深为历代统治者所宝重。《国语·楚语上》记载申叔时谈到教育王室公子时所开列的教材即包含了这六部古书。

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孔子20多岁开办私学，把教育推向民间，40多岁时开始删定《诗》《书》《礼》《乐》。这期间几度被迫带弟子周游列国，尤其以54岁那次时间最长，直到14年后孔子68岁时才返回鲁国，69岁他继续删定“六经”。

孔子在68岁以前不得志，一直苦于“人不知”，实现理想终归缥缈，虽“不愠”，抱负却始终在胸中，尽管不懈地教化学生来传承自己的思想，但68岁返回鲁国时，他发现时局已乱，礼崩乐坏，而自己也垂垂老矣，甚至连自己的儿子也死去了。

这时候的孔子深感自己一生之努力已经收获渺茫，原先终日跟各国君王说来说去的治国理想也无人认可，君王一死，自己的思想就丢了。

于是，在将近70岁之时，他终于可以“随心所欲，不逾矩”了。这位伟大的老人开始把他超然的精神自由落实到“六经”的字里行间，经过对“六经”的精密整理，他完整的知识体系和思想架构得以长存于世，并垂青史。

参考资料来源：百度百科-六经

《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。

中国儒家学派创始人孔子在晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，后人称之为“六经”。

其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”。《礼经》：汉代是指《仪礼》，宋朝以后《五经》中的《礼经》一般是指《礼记》。《三字经》中：“诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。 ”礼指《大礼》《小礼》，后失传其一，并更名为《礼记》。

这六部古籍并非孔子所作，而是在孔子之前早已存在。孔子仅仅是对它们做了一些整理工作。这六部古书，从远古留存下来，在孔子之前，为王室贵族所有，深为历代统治者所宝重。《国语·楚语上》记载申叔时谈到教育王室公子时所开列的教材即包含了这六部古书。

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孔子六经研究的历史意义：

孔子既以六经教民，故于各经之正定独具匠心，无一不体现整理者试图使人通过对六经的学习进而完成道德培养的目的。

然囿于史料，对孔子整理六经的具体做法，或者说其最终建立六经之教的具体细节始终无从究考。而上海博物馆藏战国楚竹书《孔子诗论》（以下简称《诗论》）的发现，则为有关问题的研究提供了重要资料。

据此，我们可通过对孔子建立《诗》教的研究，推及其最终完成六经之教的完整思想。对出土文献及传世文献作综合分析，可以揭示孔子整理《诗经》及重建《诗》教的细节内涵，这对于完整地理解孔子正定六经及重建六经之教，乃至儒学的形成，无疑都具有重要的意义。

参考资料来源：中国社会科学网-六经为教与儒学的形成

参考资料来源：百度百科-六经

六部儒家经典。始见于《庄子--天运篇》。是指经过孔子整理而传授的六部先秦古藉，曰：《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》、《春秋》。（其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”）
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六经是六部儒家经典。始见于《庄子--天运篇》。是指经过孔子整理而传授的六部先秦古藉，曰：《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》、《春秋》。