六年级下册第一课文言文两则读音

人教版课标本六年级下册〈〈文言文两则〉〉中，出现了六个“为”。这六个“为”字该怎样读呢？ 　　

1. 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为（wéi）听。　　

句中的“为”读wéi，助词，无意义，用于句中帮助宾语前置，应读。在〈〈古代汉语词典〉〉（商务印书馆，2000年）中，这个“为”的例句就是它。　　

2. 一人虽听之，一心以为（wéi）有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。　　

句中的“为”读wéi，因为它用在“以为”一词中。　　

3. “日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为（wèi）远者小而近者大乎？”　　

句中的“为”读wèi，因为注释中解释为“谓、是” 　　

4. “日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为（wèi）近者热而远者凉乎？”　　

句中的“为”wèi，理由同3，因为注释中解释为“谓、是”　　

5. 为（wéi）是其智弗若与？　　

两小儿笑曰：“孰为（wéi）汝多知乎？” 　　
句中的“为”字读wéi，是“以为”的意思。
　　 于在春翻译的《文言散文的普通话翻译》（续编）将《学弈》中“为是其智弗若与？”“为”注释为：“‘谓’也。”翻译为“认为”。《古汉语常用字字典》“谓”的第三个义项解释为“认为，以为”。
　　 《两小儿辩日》中的“为”，在现行初中《语文》第二册（人教版）中也注释为“以为、认为”。《辞海·语词分册》：“为（wéi）……⑦谓；以为。《列子·汤问》：‘孰为汝多知乎？’”这里明确告诉我们：“为”读wéi。《中学语文文言文译注》（北京出版社，1984年，白化文等编写）：“［孰为］孰，在这里相当于‘谁’。为，有‘说’的意思，有人认为是‘谓’的通假字。孰为，谁说。”这里没有肯定“为”是“谓”的通假字，即没有明确肯定“为”读wèi。乍一看，这个“为”字读成wèi或wéi似乎都无不可。但从它的表述中可以看出，编者倾向于读wéi，解释为“以为、认为”，引申为“说”。既然“为”和“谓”都有“以为、认为”的意思，就不看作“为”是“谓”的通假字。

苏教版六年级下册第一课是长江之歌，没有文言文的，我就是六年级的学生。