《水浒传》读后感400字小学五年级的

《水浒传》是古代四大名著之一，是一部经典的历史著作，细读《水浒》我有了许多对水浒人物有了与众不同的独特见解。
《水浒》主要讲了在政府腐败，贪官众多的北宋时期，以宋江为首的农民起义军与贪官污吏做斗争，之后受朝廷招安，南下征讨，大破辽兵，但征讨途中死伤残重只有二十余人回到朝廷接受封赏。
《水浒传》不但是一部讲述北宋时期贪官腐败的历史巨作，还是一本“人名名单＂据统计《水浒传》中有名有姓的有577位，（包括主要人物108位），有名无姓的8位，有姓无名的有99位，书中提到但没有出场的有103位，共计787位。这真是一个奇迹！但我对梁山上108将的性格有独特的想法。
梁山的一百单八将虽被世人称颂为忠义两全的好汉，但我认为梁山108将有时候并不好汉。因为他们有时的所作所为实在让我大跌眼镜。
先说说梁山头领宋江吧，宋江字公明，因为他经常救济一些有困难的人，人们称他为“及时雨”。提起宋江很多人都会给宋江这样的好汉打“五星级好评”我却不这么认为，因为在第三十七回里宋江遭穆弘，穆春两兄弟追赶时慌乱之中上了“船火儿”张横的船，原以为能逃过一劫，没想到却被张横逼问要不要吃“板刀面”或“馄饨”，宋江听了马上就被吓到了，连连求饶，希望张横能放过他们。书中也写过宋江听到张横唱渔歌时的反应：“宋江和两个公人听了这首歌，都酥软了。”人都酥软了！这放在普通人身上都有点“过”了，更何况放在宋江这样一个好汉身上呢？书上接下来还说宋江看张横一定想让他们死，没办法只能抱着两个公人跳下江去。“宋江和两个公人抱做一块，恰待跳水。”要不是李俊来救，宋江和那两个可怜的公人早就冤死水上了。一个好汉做出这样的举动难道不显得太窝囊？太软弱无能了？所以我一直不太看好宋江。
接下来谈谈梁山军师吴用，吴用道号“加亮先生”，人称“智多星”。吴用实在可以说得上是奇才。他的智力能和诸葛亮媲美，可吴用的知名度远远不及诸葛亮，有些没有读过《三国》，甚至连《三国》是什么都不知道的幼儿园小朋友也知道“在很久很久的以前，有一个很聪明的人叫诸葛亮。”但如果你问他们吴用是谁，一般只有读了水浒才会知道。我个人理解是诸葛亮干的都是一些为了辅佐刘备，为了蜀国未来的事，最后留下了“鞠躬尽瘁，死而后己。”的千古名句，让世人广为传颂。而吴用虽然干的也是辅佐宋江，为了梁山未来的事，但他为了梁山的壮大，可以说得上是不择手段，像“智取生辰纲”让杨志再次落魄，“智赚玉麒麟”让卢俊义家家破人亡，“使时迁盗甲”让本生活幸福的徐宁走上了梁山这条不归路……所以诸葛亮的事迹更让人们广为流传。
虽然梁山108将有时的举动让人大失所望，但他们都有一个共同值得我们学习的特点那就是——忠义，所以我们也要像他们学习，做一个忠义两全的“好汉”！

水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义.
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字.
一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.
义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.
一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神圣".

今天我读了《水浒传》第十六回“吴用智取生辰纲”，给我留下了深刻印象。

话说那七个贩枣子的客人，立在松树旁边，指着一行十五人说：“倒也！倒也！”只见这些人头重脚轻，一个个面面厮觑，都软倒了，那七个客人从松林里推出这七辆江州车，把车上枣子倒了一地，将这些金银都装在车内遮盖好了，一直往黄泥冈下走去了。杨志口里直叫苦，身体挣扎不起，眼睁睁地看着那七个人，都把金银装了去。只是身体动不了，说不出来。

原来，这七个人正是吴用、晁盖、公孙胜、刘唐、三阮这七人。刚才挑酒的汉子，便是白日鼠白胜。刚才挑上冈子时，吴用一行先喝了一桶，刘唐又多喝了一些。为的是叫杨志一行死心塌地。然后吴用取出麻药，倒在瓢里，又去舀酒。这时药已经撒在酒里，假装再喝一些，但被白胜倒了回去。最后，吴用故意把酒给了杨志一行去喝。这就是吴用主张的计策，叫做“智取生辰纲”。

读完后，我明白一个道理：只有多动脑子，会动脑子，一切问题都会迎刃而解。我们一定要学会灵活运用智慧。

《水浒传》通常被评价为一部正面反映和歌颂农民起义的小说。当然，小说中描写的梁山泊的某些基本宗旨确与历史上农民起义所提出的要求有相同的地方，但另一方面也要注意到：《水浒传》中的人物和故事，基本上都是出于艺术虚构，可以说，除了“宋江”这个人名和反政府武装活动的大框架外，它与历史上宋江起义的事件没有多少关系。这部小说的基础，主要是市井文艺“说话”，它在流行过程中，首先受到市民阶层趣味的制约。而小说的作者罗贯中、施耐庵，也都曾在元后期东南最繁华的城市杭州生活，他们的加工，并未改变水浒故事原有的市井性质。所以，梁山英雄的成分，有“帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子”，却几乎没有真正的农民；梁山英雄的个性，更多地反映着市民阶层的人生向往。这些基本特点，是首先应该注意到的。

今年寒假，我读完了四大名着之一的《水浒传》，它产生于元末明初，是我国第一部以农民起义为题材的长篇章回小说，作者就是路人皆知的作家施耐庵。
　 全书以高俅的升官发迹作为开端，披露了朝廷的腐败，再现了封建王朝腐朽的生活，而农民起义的根本原因就是封建社会统治阶级的腐朽与残暴、乱由上作，将一条条好汉逼上梁山，走到了“替天行道”那面杏黄色的大旗下，让我对当时封建王朝的黑暗而感到愤怒。