石壕史的诗人境况，诗人感情

暮投石壕村，有吏夜捉人。
傍晚投宿于石壕村，在夜里有官吏来捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
老翁翻墙逃走，老妇走出去应对。
史呼一何怒! 妇啼一何苦!
官吏喊叫的声音是那样凶，老妇啼哭的情形是那样凄苦。
听妇前致词：三男邺城戍。
我听到老妇上前说：“我三个儿子都服役去参加围困邺城之战。
一男附书至，二男新战死。
其中一个儿子托人捎了信回来，其中两个最近刚战死了。
存者且偷生，死者长已矣!
活着的人暂且偷生，死的人永远逝去。
室中更无人，惟有乳下孙。
家中再也没有什么人丁了，只有个吃乳的小孙子。
有孙母未去，出入无完裙。
�因为有小孙子，所以儿媳妇没有离开这个家，但进进出出没有一条完好的裙子。
老妪力虽衰．请从吏夜归。
老妇我虽然身体衰弱，请允许我跟丛您夜归。
急应河阳役，犹得备晨炊。
赶紧应付河阳需要的劳役，现在还赶得上做早炊。”
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
�入夜说话的声音也已经消失了，但好像听到低声哭泣抽咽。
天明登前途，独与老翁别。
天亮后我继续赶前面的路程，只能与逃走回来的老翁告别。

唐肃宗乾元元年（758）冬末，杜甫回到洛阳，看看战乱后的故乡。可是不到两个月，形势发生逆转，唐军在邺城大败，郭子仪退守河阳，洛阳一带又骚动起来。诗人这时被迫离去，经新安、石壕、潼关等地回到华州。一路上他所看到的都是征夫怨妇们的愁眉苦脸，所听到的是别家出征时的哭声。著名的《三吏》《三别》，就是根据这番经历写成的。其中，《石壕吏》因构思巧妙和情节生动而流传得最广。

这是一首叙事诗，其主体部分是老妇人的“致词”。诗的前四句写“致词”的由来，也交代了故事发生的时间和地点；最后四句是这件事的尾声，暗示老妇已被差吏抓走。

老妇“致词”可分三层：第一层（前六句）写老妇诉说三个儿子全都应征赴邺城作战，已有两个战死沙场，说明这一家人已经为国家作出了重大牺牲。第二层（中间四句）写老妇诉说家中现状。“室中更无人”，隐去“老翁逾墙”一事，是不得已而言。“乳下孙”犹言孙子正在哺乳期间，故其母“未去”，意思是儿媳丧夫，本当改嫁，只因舍不得丢下孩子而仍留家中。“无完裙”，不止于说衣不蔽体，也包含了食不果腹的意思。第三层（最后四句）写老妇自请应役。河阳，这是当时官军退守的地方，她知道那里需要人，自愿为战士们做饭，以保全家中仅存的三个人。

这首诗反映了诗人当时思想上的矛盾：他歌颂石壕老妇勇于承担苦难的精神，表明他支持唐王朝进行的这场平叛的战争，希望能取得最后的胜利；但他又写出了老妇一家的悲惨遭遇，这又表明他为战争给人民带来了巨大的灾难而深感悲痛。这一矛盾也反映在《三吏》《三别》的其他五首诗中。仇兆鳌《杜诗详注》引张曰：“凡公此等诗，不专是刺。盖兵者凶器，圣人不得已而用之。故可已而不已者，则刺之；不得已而用者，则慰之哀之。”既刺而哀，这正是诗人思想矛盾所在。

这是一首古体诗，内容是叙事性的，但又带有抒情色彩，在事件的发展过程中，处处感到有诗人在。结尾以“独与老翁别”含蓄地写出了诗人的感受，表达了他对这灾难深重的一家人的同情。

诗歌用素描的手法，清晰如画地再现了诗人的这次亲身见闻。叙而不议，这是杜甫此类诗的特点。诗人的感情融会在平实的叙述之中，耐人寻味。一面是"夜捉人"的悍吏，一面是"逾墙走"的老翁，这是多么不平常的时期！"吏呼一何怒"与"妇啼一何苦"的对比令人惊心。而老妇的陈辞，更是催人泪下。就是这样一位老妇，竟然真的被带走了。这或许是那位老翁"逾墙"时不曾料到的吧？