“不识庐山真面目只缘身在此山中”的意思

意思是租伏神：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

题西林壁

宋代：苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

译文：

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

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嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。

苏轼对词的变革，基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创弊亏作主张。自晚唐、五代以来，词一直被视为“小道”。柳永虽然一生专力写词，推进了词体的发展，但却未能提高词的文学地位。而苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。他认为诗词同源，本属一体，词“为诗之苗裔”，诗与词虽有外在形式上的差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。因此他常常将诗与词相提并论，由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位，这就为词向诗风靠拢、厅蠢实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。

参考资料：百度百科-题西林壁

本意：我之所以认不清庐山本来的面目，是迟派宴因为我自己身在庐山之中
引申：意码银在说明观察事物如果不是处在错综复杂的事物之羡液外，就不能真正认识事物的本来面目。
“不识庐山真面目”常用来比喻无法认清一个人的真正底细与才干，而“只缘身在此山中”最能描写出“当局者迷”的情境。

原意是我之所以认不清庐山真正的面目，是因塌岁为我自身处在庐山之中。实则是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这闭圆两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

这是一首哲理诗，但诗人团态睁不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。

意思是“不能够看到庐山的全貌或者不能够真正的认识庐山，就是因为站在了庐山里”。现多用于意余模亩指他物。比如在处理问题时百思不得其解，主要原因就是钻了牛角尖，没竖森能全面而客观地认识并处理问题。

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诗句赏析

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，犹如画龙点睛，说出了游山的心得。为什么无法看到庐山的真实面目呢？因为作者自己身在庐山之中，他的视野被眼前的峰峦所局限，看到的只是庐山的局部。观山所见如此，观察和分析事物的本质也是如此。

苏东坡所写的这首哲理诗，不是抽像地发表议论，而是紧紧地围绕着游山写出了自己独特码举的感受。借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达了人生哲理，让人感觉亲切自然，耐人寻味。一首好诗，胜过一盘美餐，历经千百年，仍然让读者回味无穷。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的意思是：我们为什么不能完整地把庐山的真实面貌看得一清二楚呢？只因为人在此山里基喊面，眼界受到局限的缘故。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”出自于北宋大文学家苏轼的《题西林壁》。全诗是：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。” “不咐锋瞎识庐山真面目，只缘身在此山中”的意思是：我们为什么不能完整地把庐山的衡空真实面貌看得一清二楚呢？只因为人在此山里面，眼界受到局限的缘故。这两句诗让我们明白了对于一切事情，如果隐在它的圈子里面，就会不见全局，不明真相；只有客观地研究它的各个方面，才能取得正确的认识，就如一句格言所说：当局者迷，旁观者清。