1、散打并不等于武术,只是武术中针对对搏的技术组合运用的一类集合,传统武术类似的针对对搏的组合招、招式专训叫散手,并没有专门叫“散打”的拳术;现代说的散打,是现代社会针对专门对搏竞赛的项目。
2、练武必须重武德,这是传统武术注重的。传统武术虽然自战争、保家护院等实战需要发展来的,但随着社会进步和发展,更着重修身养性,讲究回归、印证自然,其次才是具体技击原理,这是和人的思维、智慧指挥着言行规律一致的。 武术的智慧凝结了中国传统文化为人、处事的智慧,其中,很多穿透多种学科类型的五行学说、阴阳学说、八卦四象、时辰划分、经络学说、气功学说、兵法战技......到儒家学说、道家佛家学说等等,都交织在里面有不同角度的、很深的体现。练武能在锻炼搏击战技的同时锤炼陶冶人的性格和人事宇宙事务的态度,令暴躁者理智,令柔弱者刚强,让蠕蠕者果决,让刚愎者兼思,使得人从身体素质到思维理念都得到促进。
练到深处的,“眼底有火”,如同蕴育着雷霆风暴,眼神有很强的威慑感。练到极深,返璞归真,表面与常人无异,眼神闪烁睿智,无法看出思想什么。收如平凡百姓,动似雷霆暴起。
3、说说现实:
官鹏飞因比赛受伤去世的事情,这里基本都不在现场的局外人,即便在场也不定就可以准确判断属于意外还是责任,讨论太具体的没什么现实意义,当事人和调查者才能心里明白的。但是我觉得
一是现代散打主流比较注重冲着比赛为目标,急功近利、能打至上的思维比较普遍,相对比较忽视武德的培育,真正的武德体现的是思维方式和人生态度以及对中国传统文化的理解领悟,不是仅仅注意遵守规则就是武德好了,这是事实;
二是即便学传统武术的,真正下长时间苦功系统训练的很少,能下苦功练的又往往很多生活较平稳阅历并不见得丰富,影响到文化内涵的理解领悟,所以我们一般见到的号称高手,要就讲武德一套一套、说绝招神乎其神但实战有限,要就实战很有特点但对武德也说不上个所以然,好的只是自己谨慎点就是,不好的社会上口碑还很差。真正的传统武术高手,有理论有技术有功力,在一定范围威望极高,但知道的范围往往很有限,这类决不高调,是因为其对人生的理解与一般人不同。别怀疑没有,偶有幸认识过一位,老爷子很低调,很讲理,也很关心帮助人,街坊熟悉的都很尊重他,但也只是知道他会武术而已,没几个知道他厉害到什么程度,但有机会见识到他讲武的,都认同他的确很不一般的猛,不过这圈子一直被他反复交代,少有敢拿来聊天讲故事的。曾经亲眼见过他的师徒孙顽皮尝试偷袭拳刚及身瞬间给他一抖肩就错了力,踉踉跄跄冲歪出好几米远,差点摔了;一次讲招时要对方只管放开出拳打,老爷子微转只一个擒手腕,另外一只手只做了个姿势示意可以击打但实际还收手了没打,可出拳那位坐旁边休息了好一阵才恢复,说是被拿瞬间的短促劲很奇怪,不但手臂几个关节都酸了一阵,还牵连震动到大脑都很不舒服,象轻微脑震荡似的晕了一会儿才感觉过去了。
所以,我觉得真正把武术作为文化传承,作为自己生活一重要部分的,必须讲武德,这是武术智慧、文化的重要内容,也是练武术的终极目标。但是为了其他目的练武术的,并想做个好人的,也应该注重武德修养,因为我们都生活在一个社会,任谁为了自己过于妨碍、影响别人正常生活都不对。 仅仅为了能打人而学武术的,偶认为并不真正意义上是在学武术,不值得讨论这类了,社会自有公论。
传统功夫不是什么只练不打,而是强调克制。可能是因为现在的人功利心太强了吧,学散打就是要去比赛,学武术就是要去比赛,学跆拳道就是为了拿黑带,这当中其实有很大的以炫耀为目的心理。真正的功夫或者说高手都不太愿意平白无故与人交手(多是为了喂招印证自己的体悟)
万事万物都是相同的,你学会其形不求真意,那都是白费功夫。形,不过是将你带入基础的过程,当有一天真的开始体悟了,只会觉得越来越玄妙根本没功夫去比赛、去打架,做这些事的只不过是把学的功夫当做一种手段而已,并且觉得自己已经练“会”了。。。
至于练武的目的,要说强身健体也说的过去。但是就像我之前说的,万事万物都是相通的,写毛笔字,先学其形然后随着越来越纯熟开始在练习的过程有有所体悟,可能字还是那个字,但是意境不同了,学武也一样,都是提升境界的一种法门,有句话很贴切:殊途同归!
可能你觉得我说的听不懂,可确实是说不清楚,也说不明白。
练武的最高目的是止戈为武。
从上官鹏飞这个事件可以看出,我们武术比赛管理的混乱。
无论什么比赛都应该是安全第一,友谊第一。而不是为了场面的精彩火爆而纵容违规,如果武术比赛沦为看客追求刺激的表演,那么这和斗鸡,斗狗有什么区别?即使是外国的UFC无限制自由搏击都不会允许违规动作的发生。中国武术从来就不是用来出来显摆的,也不是以伤害别人为目的。
滥用武力的人从来都不是真正的武者。
散打比赛的意外死亡并不多,相比橄榄球等项目而言,散打还是比较安全的。
那个垃圾WJ摧飞在比赛中多次严重犯规,击打后脑,实在可恨,该死啊!