我要小说魔戒三部曲的简介。不是电影！！

魔戒
魔戒《魔戒》（The Lord of the Rings，又译《指环王》）是英国作家约翰·罗纳德·鲁埃尔·托尔金的史诗奇幻小说，是现代正统奇幻文学小说的开山鼻祖，也引发了龙与地下城类型（Dungeons & Dragons）游戏和文学的兴盛。
《魔戒》最初在公元1954年至1955年之间出版，是托尔金早期作品《霍比特人》（The Hobbit）的续作，在内容的深度和广度上都得到了扩展。目前已被翻译成38种语言。

篇章托尔金原来打算出一本大块头，但是因为在二战后纸张短缺，所以他的想法没能付诸实现。最后小说只能分成三册出版：《魔戒首部曲 - 护戒同盟队》(篇I和篇II)、《魔戒二部曲 - 双塔》(篇III和篇IV)和《魔戒三部曲 - 国王归来》(篇V和篇VI，6个附录，4个索引)

因为这三本小说是如此广泛地分布，所以此作品通常被称为魔戒三部曲。但是严格来说这是不对的，因为其构思是就是一部完整的作品。

英国出版的7册套装跟随托尔金的六篇间隔篇排，但第六篇末尾的附录被独立成为一册。现在所看到的三部曲每册的名字是在他去世后才决定的，结合了托尔金生前的构思、每篇的标题和整部作品。

主要情节魔戒故事讲述主角哈比人佛罗多巴金斯从他的堂伯比尔博手上得到魔戒，比尔博的好朋友巫师甘道夫指示佛罗多将魔戒带给精灵王爱隆。 爱隆召集了各方的代表加入爱隆会议，并商讨如何处理魔戒，并告知所有人，若魔戒重回魔王索伦手中，中土将会灭亡。最后由刚铎的亚拉冈、幽暗密林的勒苟拉斯、巫师甘道夫、摩利亚的金雳、刚铎的波罗莫、夏尔的哈比人佛罗多、山姆、皮聘及梅里，组成《魔戒远征队》。目的是将魔戒带到黑暗的魔多内，索伦制造魔戒的地方—末日火山，将其消灭。

主要人物

魔戒霍比特人

佛罗多·巴金斯（Frodo Baggins）：魔戒三部曲的主角，是魔戒的持有者，将魔戒带往末日火山销毁。
山姆怀斯·甘姆齐·詹吉（ Samwise Gamgee "Sam" ）：佛罗多的园丁，陪同佛罗多前往末日火山。
皮平（皮瑞格林·图克 Peregrin Took "Pippin"）：年轻且玩心重，是佛罗多的表侄。后随着甘道夫到达刚铎米那斯提力斯城堡。
梅里（梅里雅达克·烈酒鹿 Meriadoc Brandybuck "Merry"）：聪明尽责，佛罗多的表侄。后跟随洛汗国王远征刚铎战场。
比尔博·巴金斯（Bilbo Baggins）：曾是魔戒持有者、留下魔戒给佛罗多继承。探险家、诗人、作家。
咕噜姆（Gollum）：曾是霍比特人三个支系中史图尔人的一名平民，曾是魔戒持有者，本名为斯米戈尔（Smeagol）。捡到魔戒被其力量吸引而堕落，对人充满不信任。之后魔戒被比尔博带走，因此在后来找上了佛罗多的魔戒远征队旅程，并一路俟机想抢回认为是属于他的魔戒。（其眼红面对魔戒的台词“my precious!(我的宝贝!)”也变成名句）一般认为佛罗多之前的两任魔戒主人：比尔博跟斯米戈尔正是佛罗多的光与影，咕噜姆象征的正是佛罗多被黑暗面吸引的可能性。

迈雅

甘道夫（Gandalf/Mithrandir）：一开始出场时是灰袍巫师，跌入摩瑞亚深渊并战胜炎魔后成为白袍巫师，继续对抗黑暗势力。
萨茹曼（Saruman）：白袍巫师，巫师们“圣白议会”的会长。于艾辛格战败后，死于其仆人巧言刀上。
索伦（Sauron）：黑暗之王，莫都（Mordor）的君主，魔戒的主人。他以大部分力量打造出至尊魔戒，自埃西铎把魔戒从他手上取下，他的灵魂被迫出窍，居于巴拉多塔内，是为魔眼。

精灵

莱戈拉斯（Legolas Greenleaf）：是幽暗密林的精灵王瑟兰督伊之子，箭术百步穿杨，魔戒远征队成员。
阿尔温（Arwen）：林谷的精灵公主暮星，埃尔隆德之女，后来嫁给阿拉贡，放弃了精灵的永生，成为人类。
凯兰崔尔（Galadriel）：洛丝萝林森林的精灵女首领 ，一直支持远征队，并送出了精灵宝物给八名成员。
埃尔隆德（Elrond）：瑞文戴尔的精灵领主，阿尔温的父亲。一直扶育阿拉贡长大成人。

矮人

吉姆利（Gimli）：葛罗音之子，自始至终和阿拉贡、莱戈拉斯并肩作战，最后成为莱戈拉斯的好友。

树人

树胡（Treebeard）：范冈森林里的树人（Ent）首领，率领树人群攻下了萨茹曼的艾辛格。

人类

阿拉贡（Aragorn）：努曼诺尔人、刚铎国系嫡系传人，埃西铎第三十九代嫡亲子孙，小时候（2岁时）父亲(亚拉松)被敌人杀害，被母亲带到瑞文戴尔请求精灵王埃尔隆德的庇护，并被取名为爱斯泰尔（Estel），辛达林语中希望的意思。20岁时爱上精灵公主阿尔温。魔多瓦解后，成为刚铎和亚尔诺国王并同时迎娶阿尔温。
博罗米尔（Boromir）：刚铎摄政王迪耐瑟长子，死于强兽人箭下。
法拉米尔（Faramir）：刚铎摄政王迪耐瑟次子，战后迎娶了罗翰的伊欧温。
迪耐瑟二世（Denethor）：刚铎摄政王，博罗米尔、法拉米尔的父亲，自焚而死。
塞奥顿（Théoden）：洛汗国的国王，战死于刚铎帕兰诺平原战役。
伊欧墨（Ëomer）：塞奥顿的外甥，魔戒大战前为骠骑第三元帅，大战后成为洛汗国王。
伊欧温（Éowyn）：塞奥顿的外甥女，伊欧墨的妹妹，嫁给法拉米尔。
塞奥德雷德（Théodred）：塞奥顿之子，死于艾辛河渡口。

出版情况英文原版的魔戒自1954年以来，出版了很多不同的版本，并被译为多种文字。
在台湾，联经出版公司于2001年出版、由朱学恒翻译的三部曲繁体中文版受到广泛认可，卖出数十万册的佳绩。
在大陆，译林出版社于2002年出版简体中文版的《魔戒》三部曲，由三人各翻译一部，因连贯性等问题受到一些爱好者的批评。

魔戒中的语言语言 昆雅语（Quenya）
辛达林（Sindarin）
黑暗语（Black Speech）
半兽人语（Orkish）
矮人语（Khuzdul）
阿登纳克语（Adûnaic）
西方通用语（Westron）
帖勒瑞林语（Telerin）
多瑞亚林语（Doriathrin）
南多林语（Nandorin）
古辛达林（Old Sindarin）
依尔克林语（Ilkorin）
雅维瑞语（Avarin）
树人语（Entish）
主神语（Valarin）
古精灵语（Primitive Elvish）

电影2001年起陆续上映的由彼得·杰克逊执导的电影三部曲，包括：

《指环王：护戒使者》2001年12月美国上映)
《指环王：双塔奇兵》2002年12月美国上映)
《指环王：王者归来》2003年12月美国上映)-荣获第76届(2004年颁发）奥斯卡最佳影片奖及奥斯卡最佳导演奖

改编作品

魔戒电影
最早的《魔戒》电影改编作品为《魔戒》（1978年，J. R. R. Tolkien's The Lord of the Rings），由动画师拉尔夫·巴克希（Ralph Bakshi）执导，是一部动画电影，该片原本预计分成二部曲推出（因此原始的标题为《魔戒第一部》（The Lord of the Rings Part 1））。第一部电影的故事范围包含了《魔戒现身》和一部份的《双城奇谋》。
第二部作品《王者再临》（1980年， The Return of the King） 是由蓝金贝斯公司（Rankin-Bass）制作的电视动画特别节目，他们也在1977年制作了类似的作品《霍比特人》（The Hobbit）。
第三次的改编电影则是由彼得·杰克逊执导的《魔戒电影三部曲》，由新线影业（Newline Cinema）制作，三部作品分别为《魔戒：护戒使者》（2001年）、《魔戒二部曲:双城奇谋》（2002年）以及《魔戒三部曲:王者再临》（2003年）。其中，《魔戒：王者归来》是继1997年的《泰坦尼克号》后，第二部票房突破10亿美元的电影，该片也和《泰坦尼克号》一样，共赢得11座奥斯卡金像奖，包括“最佳影片”及“最佳导演”，是奥斯卡有史以来获得两位数提名的影片中唯一全数得奖的影片。三部曲的电影成功的让更多人认识了《魔戒》系列作品。

版本差异
《魔戒首部曲˙魔界现身》：佛罗多等人在老林与汤姆庞巴迪相遇，以及汤姆超越生灵不被魔戒影响的力量，在电影版中被删除，只在二部曲提到。在前往瑞文戴尔的时候，来迎接的人是高等精灵葛罗芬戴尔，而不是精灵幕星亚纹。阿拉贡以埃西铎的继承人自居，而电影版本描述他继承埃西铎掠夺魔戒的血统的矛盾。圣剑在首部曲已经被重铸，自始自终都是亚拉刚的配剑，电影版本则是到三部曲才由艾隆王重铸。小说版本中，阿拉贡是艾隆的养子，而艾隆王并没有反对他与亚纹交往，只是提醒他有身为王者的任务；电影版本则是没有提到阿拉贡是艾隆王养大，并反对他与亚纹交往。
《魔戒二部曲˙双城奇谋》：当皮平与梅里进入法贡森林的时候已经摆脱追兵，而不是被追入森林中才跟树胡相遇。而两个人在击败艾辛格后才偶然见到重生的甘道夫，并非是树胡带他们去见甘道夫。进入圣盔谷、死守号角堡是甘道夫的建议，而电影版本中甘道夫则是反对死守圣盔谷。在树人会议中，树人已经决定跟艾辛格宣战，电影版本则是选择避战，在激将法之下才宣战。圣盔谷之战，最后增援的是骠骑第二元帅愕肯布兰德，第三元帅伊欧墨则是跟着进入圣盔谷，电影版本两个人的位置对换。电影删除梅里跟皮平在法贡森林与树人的生活的片段，并删除快枝这个角色。电影中的法拉米尔受到魔戒诱惑，才将佛罗多等人带到伊西力安，原作则是法拉米尔拒绝魔戒，并引导他们从伊西力安前往魔多。
《魔戒三部曲˙王者再临》：电影版本删除亡灵攻击佩拉格的昂巴海盗片段，改由在帕兰诺平原上开战。小说版本中，米那斯提力斯早向洛汗求援，而洛汗也答应马上出兵；电影版本则是刚铎拒绝向洛汗求援，洛汗一开始也拒绝增援米那斯提力斯，改由甘道夫跟皮平从中作梗促使两国合作。电影版本删除法拉米尔与伊欧温求爱过程，也删除塞奥顿王的丧宴中两人的订婚。电影版本也将临水之战删除，改成所有霍比特人安全回乡，也删除他们回到瑞文戴尔探望比尔博的片段。

舞台剧
2006年在加拿大多伦多的音乐剧。

史诗再现——指环王的故事

彼得·杰克逊的史诗般的电影《指环王》是关于一枚戒指的故事，从它的产生、发现、到毁灭，其间转手多人，但是由于这枚戒指是邪恶的，拥有的人很难不被它腐蚀。打造戒指的恶魔被称为黑暗魔君索伦，他在末日火山的熔岩中秘密地锻造了这枚戒指，希望用它来统驭矮人族打造的十九枚统治天地的指环。

第一次的黑暗时代降临，中土世界的种族们联合起来对抗黑魔王的战斗打响了。索伦带着至尊魔戒的手指被人皇之子埃西铎砍掉，黑魔王消失，但是却没有被消灭。因为黄金指环的诅咒控制了埃西铎，一旦他在欲望的驱使下放弃摧毁戒指，那么黑魔王就永远不可能被消灭。

人类的欲望是无止尽的，这是《指环王》最重要的主题之一，并且，人类的心灵是脆弱的，我们很容易受到引诱而堕落。在冷兵器时代，当大炮和飞机还没有被发明，人类就渴望那些能够动辄毁灭一切的力量，当那毁灭一切的力量出现之时，人类又不得不生活在终日的恐惧之中。至尊魔戒就是这样令人渴望又令人生畏的力量。

在电影故事的进展过程中，巫师甘道夫发现自己独自与能够结束世界的魔戒呆在了同一个房间里。魔戒在地板上发光，甘道夫敬畏地注视着它。这时候观众确实能够感觉到一股寒意，而杰克逊令人眼花的镜头，或者冈多夫那耸起的眉毛、以及霍华德·肖那充满瓦格纳式风格的配乐，充分表达了“力量指环”催眠般的魔力。

关于指环的神话传说并不是托尔金本人独创的，早在1876年，瓦格纳的歌剧《尼伯龙根的指环》就已经首演。虽然，托尔金否认他小说中的指环和瓦格纳的指环有什么关联，但是全能的指环这个想法的确是直接来自瓦格纳，因为在其他古老的传奇故事找不到它的影子。

冰岛的《沃尔松格传奇》是以一个藏匿着的被诅咒的指环为主线的，但是传奇中的指环没有执行命令的能力。而在德国的《尼伯龙根之歌》史诗中，有一根神奇的棍子能够用来统治一切。瓦格纳将这两者组合起来，创造出了尼伯龙首领阿尔伯里奇和来自莱茵河的、黄金铸造的可怕的护身符指环。于是有了这样的故事：当指环被窃之后时，阿尔伯里奇在它的上面施加了一个诅咒，当他念出“指环王也是指环的奴隶”时，咒语就生效。这样的细节无法不让人想起瓦格纳对托尔金的影响。

深受北欧神话影响的托尔金在《指环王》中，将统治天地的戒指数量增加到了二十枚，三枚给了精灵，七枚给了矮人，九枚给了人类的国王，还有最后一枚统驭众戒的黄金指环属于黑暗魔王索伦。在电影里，对于精灵和矮人的戒指并未作过多地描述，而是把重点放在了那一枚最不起眼的黄金指环上。瓦格纳的歌剧中，最终毁灭了指环的诅咒的是人类的爱，它代表了神权时代的黄昏。托尔金似乎尝试创造一个略带优雅的指环;一个没有恶意的神话，一个我们都能够猜到结局的罗曼史。在故事中，瓦格纳所说的“补偿世界的行为”由《指环王》中的霍比人完成。这些霍比人在地球上没有领土的要求，他们仅仅希望重新回到自己的家乡。

为了保护这枚戒指被安全地摧毁，一个联盟诞生了。由人类、霍比人、矮人、精灵组成的队伍保护着戒指，前往末日火山，希望能够最终毁灭邪恶。人皇之子埃西铎的后裔阿拉贡手持圣剑纳希尔，带着亚瑟王传说的光环；巫师甘道夫手持魔杖，从精神和智慧上领导着我们，开始了一段波澜壮阔的中土世界之旅。

[《指环王》的中土世界]

电影《指环王》给他所有的参与者带来了无限的荣光，就连已经去世的作者托尔金也在一次成为奇幻小说书迷们谈论的对象。作者笔下的中土世界被导演彼得·杰克逊用精致瑰丽的摄影机摇移和电脑特技再现于银幕，这个由城堡、树洞、矿井、雪山和火焰组成的世界就是新西兰：《指环王》中最谦卑也最耀眼的明星。

《指环王》中的世界与现实完全不同，严肃、阴沉、在黑暗中挣扎却仍然没有放弃信念。如果要寻找它的类比，恐怕也只有那我们谁也没有经历过的欧洲中世纪。新西兰的风景在电脑的重新处理之下，既有欧洲城镇的古旧和宁静，又有美洲山脉连绵的苍凉，高耸入云的雪岭和震荡不安的火山，只有在这样的世界里，一切才有可能发生。

绿意盎然、温暖舒适的夏尔郡霍比屯，是一切开始，也是一切终结的地方。从设定上来看，夏尔的样子很像是古老的英国乡村，只不过多了一些高于现实的房屋设计，这些原著所涉及的细节，在电影中被加以温馨的想象而再现了出来。出色的摄影技巧、FX以及儿童替身的灵活运用，我们在电影中看到的霍比人大概只有我们身体的一半高度，不穿鞋子，因为他们的小脚会长出天然的肉垫来，也会冒出和他们头发一样浓密的卷毛。霍比人拥有灵巧的褐色手指、开朗的面孔，笑起来更是十分爽朗，并且对食物有着狂热的喜爱。

故事最重要的主角之一弗罗多·金斯由伊利亚·伍德扮演，无知无惧的弗罗多从叔叔比尔博那里继承了那枚邪恶的戒指，由此改变了命运。终其一生，我们冒险故事的主角都想要再次回到夏尔，回到霍比屯，回到自己的居所袋底洞。在最痛苦和绝望的时候，夏尔作为弗罗多的家乡给了他支撑下去的力量。这片土地是心灵逃避的家园，然而故事却不停地暗示着我们，如果最终的邪恶不能被驱除，那么世界上永远都不会有安全的地方。

与夏尔形成鲜明对比的是黑魔王索伦的都市魔多。这是片充满爆发的火山和炙热的熔岩的土地，除了黑魔王那些外貌扭曲、心灵黑暗的随从们，没有人能够生存。魔多的暗黑魔塔之上，黑魔王的眼睛虎视眈眈。索伦在末日火山中造出了那枚万恶的戒指，也只有在末日火山的熔岩之中，戒指才能被消灭。然而，故事却选择了习惯庸碌无为的夏尔的居民来完成这项几乎不可能完成的任务，与魔多形成了极致的对比。就如同小说中所说的：我们必须走这条路，当然它困难重重。在这条路上，无论力量与智慧都帮不上我们多少忙。或许弱者也能完成这个任务，只要他像强者一样坚定信心，而这，常常可以推动历史的车轮。小人物创造了历史，因为他们别无选择，就在同时，大人物却把目光落在了远处。

中土大地还有精灵的世界。根据书中的描述，精灵族是一个美貌绝伦、智慧超人、寿命极长的种族。他们选择依山傍水的地方建造自己的家园，在《指环王》中，最美的莫过于精灵之都瑞文戴尔和罗斯洛立安。精灵的领土大都远离尘嚣，因为精灵本和代表的就是大自然。罗斯洛立安仿佛伫立在水中岛屿上、巨大的树的家园，精灵居住的最美丽地方，没有其他地方的树木能够生长得如同这里一样。瑞文戴尔则结合了英国拉斐尔前派的绘画风格和欧洲所有的经典建筑风格，穹顶、雕花、飘飞的帷幔和大理石地面为我们找到了一处间仙境。

瑞文戴尔的主人，最出类拔萃的顶尖人物爱尔隆，是黑魔王索伦唯一惧怕的精灵之一。爱尔隆曾经参加过多年前，中土世界的联军对抗魔王索伦的战争。根据书中的描述，他的面孔非老亦非少，外表看起来，他似乎是经历无数岁月洗礼的睿智国王，但他所散发出来的气魄又如同 ;身经百战的壮年战士一般。

而爱尔隆的女儿亚纹，有着倾国倾城的美貌，她被同胞们称呼为安多米尔，代表精灵眼中的暮星。亚纹和故事中另一位最重要的主角之一阿拉贡是一对情侣。阿拉贡是人类的西方皇族、通用语中的登丹人、努曼诺尔的后裔，又被称为神行客或者游侠;《指环王》电影中所涉及的爱情非常少，而阿拉贡与亚纹的感情戏就成为了在惨烈的厮杀和战斗中一道令人平静的光芒。

在中土世界，每个种族都有自己擅长的技艺，对财富有着狂热爱好的矮人族，为了能够获得更多的宝藏，往往向地下发展，为自己造出利斧削就的地底都市，其中机关重重，纵横开阖，谷底和山脉中渠道密布，通往众多雕梁画栋的幽深城市，和高耸入云的螺旋宝塔。不过由于矮 ;人族的欲望过于强烈，他们唤醒了远古沉睡的炎魔，这给希望通过矮人都市魔瑞亚的主角一行人带来了极大的麻烦，并且引发了可以说是本剧最大悬念之一，那就是电影第一集中巫师甘道夫的死亡之谜。

与宁静的夏尔、邪恶的魔多，虚幻的精灵都市、矮人的地底城堡都有所不同的是人类的世界。这里有最美好和最丑陋的，最绝望和最坚定的，以及最胆怯和最勇敢的。人类的世界一直处在分裂的边缘。在电影的第二集《双塔奇谋》中，与魔多的黑塔对应的是米那斯提利斯的白塔，它象征着人类世界从前的联盟。可惜，处于领袖地位的米那斯提利斯固步自封，它曾经的盟友、骠骑国洛汗，被逼退到圣盔谷背水一战。但是，当连绵的山脊上烽火被点燃，分裂的世界在共同的危险之前再一次团结起来的时候，我们发现，原来潘多拉宝盒中为人类保存的最后一件东西，就是希望。

[《指环王》的角色图谱]

在小说《指环王》中，托尔金为我们所架构的，可能是最为复杂的一颗人物关系树。在电影中，由于篇幅的限制，仍然有许多角色与我们失之交臂。但是，因为电影本身史诗性的叙述方式、严肃的对话和心理描写、以及对演员的准确选择，使得电影中的角色令人印象深刻。

《指环王》是一部男人戏。首先，故事以一个保护戒指的小队为出发点。队员包括弗罗多在内的四个霍比人，人类巫师甘道夫，神行客阿拉贡，波罗莫，精灵莱格拉斯以及矮人金雳。弗罗多和他的园丁山姆的互相扶持、皮聘和梅里的插科打诨、阿拉贡的勇敢与顽强、波罗莫的忏悔与牺牲、甘道夫的睿智与领袖气质、以及精灵莱格拉斯和矮人金雳的相互拌嘴、甚至是妖怪咕噜的双重性格，都令我们为之着迷。

对于没有看过《指环王》小说的人们而言，可能电影的第一集让人最为难忘。因为正是在这一集里，我们除了目睹甘道夫英勇的死亡之外，还经历了护戒小队的失散和另一位重要人物的身亡。他就是波罗莫。

波罗莫是米纳斯提利斯摄政王的长子、和阿拉贡有着血缘关系。他对弗罗多手持的魔戒一直有着一种近乎偏执的狂热。在托尔布兰达山脚下，波罗莫在戒指的诱惑下几乎失去自我，他袭击了弗罗多，想要抢走戒指，但是却在最关键的时刻觉醒，在雄浑的音乐中为了解救梅里和皮聘而战斗，直至牺牲。如果说在电影的第一集中，其他人物的性格都是呈直线型发展的话，那么波罗莫的表现就是曲线的，也就因此更令人印象深刻。

在原著中，对于波罗莫的战死并没有做正面的描述，也就是说，作者在处理这个人物的死亡的时候，更多的是带着一种罪有应得的赎罪心态来描写的，然而到了影片中，波罗莫的死亡成为了影片的高潮。除了因为这场打斗戏是第一集中最惊心动魄的场面之外，导演更是借着这个人物的命运为第二集故事的继续发展作了一个良好的铺垫。波罗莫的死亡在这样的背景衬托之下，也从赎罪的本意上升成了英雄的赞歌。当一个人战斗至死保住最后的荣誉之时，他所有的罪孽就已经得到救赎。

在影片《指环王》中，因为故事本身的复杂和场面的宏大，演员的发挥受到了很多限制。但即使如此，我们还是发现，有两位重量级的演员依然将自己的个人光芒发挥得淋漓尽致。扮演甘道夫的伊恩·麦凯伦和扮演萨鲁曼的克里斯托弗·李，他们的对手戏可以说是电影的前两集里最能吸引观众目光的。

灰袍巫师甘道夫原本因为戒指一事求助于白袍巫师萨鲁曼，但不料萨鲁曼已经投身黑暗，还希望劝降甘道夫，为此甚至将他囚禁。接下来的两集，由于黑魔王的缺席，故事中的正邪之战主要是发生在这两人所领导的队伍之间的。

虽然西方魔幻小说往往强调的是团队作用而不是个人英雄主义，但是在电影中，甘道夫的光芒确实盖过了其他人。由他在场的地方，别人都是次要的。这个仁慈、亲切、喜欢恶作剧但是却无比睿智的老人，对弗罗多和整个保护戒指的小队都起到了精神领袖的作用。

与他对应的萨鲁曼本来应该有根多发挥的余地，他精明强大的邪恶力量给我们看电影时增添了乐趣。毕竟正邪之战中，如果邪恶的一方仅有一个会思考的人是很可悲的。可惜，当灰袍巫师甘道夫通过与炎魔一战而升级成了白袍巫师之后，萨鲁曼的力量就被他盖过了。到了电影第二集的末尾，萨鲁曼精心炮制的军队被愤怒的树须——一种会说话、会走路的巨型树木——毁于一旦，然后到了上映版本的电影第三集中，萨鲁曼的身影干脆就消失了。由于缺乏了势均力敌的对手，电影基本上变成了正义使者的个人秀。

前面曾经说过，《指环王》是一场男人戏。整个故事中女性角色的极端缺乏，再加以残酷的打斗和战争场面，让这部电影充满了热血的味道。除了在第一集和第二集中对阿拉贡短暂的爱情描写让我们记住了他的情人亚纹，以及他们经过罗斯洛利安时晋见过的精灵女王凯兰崔尔，另外一位女性角色——或者可以说是最具有反抗意识的女性角色枣就是骠骑国国王的侄女伊欧文。

不甘于自己的命运的伊欧文瞒着舅舅偷偷跑上了最终的战场，并且，在远古谜语的巧合之下，杀死了索伦最邪恶的手下，安格马的巫王。只不过和整部电影的重点相比，伊欧文的成绩毕竟是很小的一部分，影片给了她一份爱情作为终局，不知是一种习惯，还是一种报偿。

占有整部影片一半时间的是弗罗多和山姆这对主仆、以及他们和咕噜之间的互动。咕噜原本也是霍比人，但是因为贪恋魔戒而杀害了自己的好朋友，并且受到戒指的诅咒，变得人不像人，鬼不像鬼。他的精神由于戒指的作用分裂成了两个，一个还保持着胆小怕事的霍比人史密戈，另一个就是贪婪残忍的咕噜。在这两种性格的交替作用下，咕噜对故事的进展起到了很大的作用。

一开始，因为戒指被比尔博·巴金斯用一个谜语骗走，咕噜开始了漫长的寻找戒指的旅途。接着，是他在魔多的酷刑之下供出了巴金斯的名字，从而使得弗罗多不得不踏上了逃亡的道路。当弗罗多对他饶而不杀时，咕噜又将弗罗多奉为主人，但是对于戒指的贪婪的被欺骗的误会，咕噜将弗罗多引到了蜘蛛女妖居住的巢穴，经过九死一生，我们的主角弗罗多和山姆才最终到达末日火山的山口。但是，在弗罗多也逐渐被戒指吞噬了心智，而不愿意将戒指毁灭的时候，又是咕噜在欲望的驱使下和弗罗多打斗起来，最后和戒指一起跌落进火山的熔岩中。

因为咕噜而踏上逃忘之旅的弗罗多，在电影的第一集中曾经对甘道夫说过，他讨厌咕噜，认为它应该被杀死。但是甘道夫却给了他一个不同的答案。事实证明，甘道夫是睿智的。弱者常常可以推动历史的车轮。小人物创造了历史，因为他们别无选择。弗罗多虽然没能战胜戒指的引诱，但是他和山姆却经历了无数的艰难险阻，最终在钢铎的大军和魔多的邪恶交战的时候，是一个妖怪和两个身高不到人类的一半的霍比人最终燃起了胜利的火把。

[《指环王》的终局]

经过三年漫长的等待，电影《指环王》三部曲终于完结了。尽管托尔金的故事是发生在一个架空的世界之中，但是“权力指环”概念早在19世纪末就已经浮出水面，当时人类生活中出现了工业革命以及对自然和手工艺技术的破坏。

现代主义的启蒙之前，人们不会有这类概念，权力对他们而言，并不是一根可以从一个人传递给另一个人的指挥棒，那些有权力的人是天生就是有权力的，而那些没有权力的，将什么也没有。很明显，在那个时代，一个边缘的小人物很难仅仅通过手腕的轻微动作就释放出恐怖的力量。而现在的大众传播媒体更担心的是一种理想、一种信仰体系，以及一种文化在全世界范围里的破坏。在很大程度上，人们所制造的是他们无法控制的东西，以及最终将会控制他们自己的东西，比如核武器，或者《指环王》中的那枚戒指。

托尔金开始《指环王》的写作是在第一次世界大战时，他直接经历了战场的残酷，而他在第二次世界大战结束后将这本书完成。在两次战争中，他目睹了日耳曼神话和德国军事力量的结合。他哀叹纳粹是如何腐蚀“高尚的北方精神”，托尔金之所以借助北欧神话来表达自己的意图，也是因为，北欧神话与其他的古代神话之间有着显著的差异，北欧神话中神的身上有着人性的一面，他们不是全能的、所向无敌的，而是有一定的限制，其本身也要面临灭亡的命运。

关于电影《指环王》和原著相比，孰优孰劣，可能永远也不会有定论。小说和电影的魅力体现在不同的方面，那些认为这两种截然不同的艺术形式之间可以顺利转换的想法是不切实际的。无论承认与否，《指环王》已经使传奇性的艺术得以复兴，它制造了崇高和庄严。另外在世界范围内，这部电影会使一部分观众被吸引到传奇的世界里。对于托尔金，神话是一个理想世界的窗口，比我们所拥有的更明亮或更灰暗，它是一个放大镜，照射出一个平凡而绝望的现代灵魂。

所以，关于《指环王》所代表的意义，可以有各种各样的理解。最后黑魔王索伦力量的崩溃，正像在瓦格纳那里，神放弃了自己的统治一样，然而这是一次可预料的权力转移。人皇之子阿拉贡登基，几个霍比人回到了自己的故乡，平静地开始新生，精灵和矮人再一次退居自己的世界，人人都获得了幸福的未来。然而，故事并没有随之结束，而是在驶向另一个彼岸的旅途中，再次开始。——第十放映室