华罗庚的故事急!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1

罗庚，出生在江苏省金坛县一个贫困家庭。这是当时一个非常闭塞的县城。

童年时代，他最想骑马。他将一个小木凳拴上绳子，牵着当马骑，边骑边喊“马嘟嘟，马嘟嘟。”现在这个小凳子还陈列在金坛的“华罗庚纪念馆”里呢。稍大以后，他就把家中小杂货店的柜台当马骑，跳上跳下，并且还不时学着大人骑马的样子，感觉十分得意。

华罗庚特别爱动脑，对于一些别人看来司空见惯的事，往往也表现出浓厚的兴趣，提出一些似乎希奇的问题。有一次，他同别人一块去城郊玩耍，见一座荒坟旁有石人石马，就问比他大的同伴：“这些石人石马有多重？”同伴回答说：“这怎么能知道呢。”华罗庚却不甘心，沉思片刻，说：“以后总会有方法知道的。”

在当年的金坛，华罗庚最喜欢去的地方，还是灯节、船会、庙会等场所，凡是这些热闹的地方都少不了他的身影。城东有座青龙山，山上有个庙。每逢庙会，庙中的“菩萨：”便头插羽毛，打扮得花花绿绿，骑着高头大马进城来。一路上，人们见到“菩萨”就磕头行礼，祈求幸福。华罗庚伸直脖子，望着双手合十的“菩萨”，心里暗自琢磨：“‘菩萨’果真万能吗？”当庙会散了，人们也陆续回家，华罗庚却跟着“菩萨”去了青龙山，想探个究竟，看一看“菩萨”的真面目。

来到庙里，“菩萨”卸了装，华罗庚一看“菩萨”是人扮的，就立刻往家跑。回到家，他便兴高采烈地对妈妈说：“妈，你往后不要给‘菩萨’磕头了，‘菩萨’是骗人的1父亲马上训斥道：“唉呀，罪过，小孩子懂什么？”他却认真反驳道：“我到青龙山的庙里去了，‘菩萨’原来是假的，是人装扮的1

华罗庚的数学作业，经常有涂改的痕迹，很不整洁，老师开始时非常不满意。后来经过仔细辨别，老师发现华罗庚是在不断改进和简化自己的解题方法。

华罗庚在中学读书时，曾对传统的珠算方法进行了认真思考。他经过分析认为：珠算的加减法难以再简化，但乘法还可以简化。乘法传统打法是“留头法”或“留尾法”，即先将乘法打上算盘，再用被乘数去乘；每用乘数的一位数乘被乘数，则在乘数中将该位数去掉；将乘数用完了，即得最后答案。华罗庚觉得：何不干脆将每次乘出的答数逐次加到算盘上去呢？这样就省掉了乘数打上算盘的时间例如：28×6，先在算盘上打上2×6=12，再退一位，加上8×6=48，立即得168，只用两步就能得出结果。对于除法，也可以同样化为逐步相减来做节省的时间就更多的。

凭着这一点改进，再加上他擅长心算，华罗庚在当时上海的珠算比赛中获得了冠军。

华罗庚不仅对数学肯动脑筋，对语文也很用心。有一次，老师把自己收藏的文学大师胡适的书分给学生，让每人看完后写一篇读后感。华罗庚分得的是《尝试集》，书中流露出作者提倡白话文的得意，认为自己是一次成功的尝试，于是在扉页上写了一首《序诗》：“尝试成功自古无，放翁这话未必是。我今为下一转语，自古成功在尝试。”

华罗庚在读后感中，并未表达出老师所期望的对胡适的赞美之词，而是尖锐地指出：胡适的这首诗概念混乱，第一句中的“尝试”与第四句中的“尝试”是两个完全不同的概念。第一句中的“尝试”是指初次尝试，当然一试就成功是比较罕见的；第四句中的“尝试”则是指经过多次尝试或失败之后的一次成功尝试，所以它们具有不同的含意。单独来看两个“尝试”都是有道理的，但胡适将二者放在一起，则是拿自己的概念随意否定别人（陆放翁）的概念，真是岂有此理！他说：“胡适序诗逻辑混乱，不堪卒读。”

虽然语文老师当时十分不悦，但20年后还是对已成名的华罗庚说：“我早就看了你的文章不落窠臼。”

华罗庚正是由于勤思考，爱创新，不迷信权威，才最终靠刻苦自学成为一名大数学家的。
参考资料：http://www.am89.com/article/2003-7/200371594633.htm

经过一夜的睡眠，在早晨，人的脑子最清醒，效率也最高。华罗庚养成了早起学习的习惯。隔着河，乾生泰的对面是晋康布店。布店里人常说，华罗庚经常坐在他那间屋里的方桌旁，目不斜视地阅读书籍，手上还秉笔涂写，河内船只往来嘈杂之声；他充耳不闻。晋康布店的人还以为华罗庚患有痴呆病呢。大家在背后谈话中提到的书呆子，指的就是华罗庚。乾生泰隔着河还有一家豆腐店，每当天还没有亮，豆腐店的人起来磨豆腐的时候，就发现华罗庚已经点着油灯在看书了。伏天的晚上，他很少到外面去乘凉，而是在蚊子嗡嗡叫的小店里学习；严冬，他常常把砚台放在脚炉上，一边磨墨，一边用毛笔蘸着墨汁做习题。店里包棉花的纸上也写满了他做习题的字迹。每逢年节，华罗庚一般不去亲戚家里串门，即使去了，也是匆匆返回。回家之后，他总要向他的爸爸妈妈抱怨浪费了他的读书时间。白天，华罗庚帮助父亲做生意，顾客走了，就又埋头看书或演算习题，有时入了迷，竞忘了接待顾客。每当遇到怠慢顾客的事情发生，华罗庚的母亲总是苦口婆心地劝说：“罗罗呀，我们是穿木裙子(指柜台)的命，不是书香门第的斯文人。你还是省些灯油，顾顾吃饭的事吧!”华老祥则是又气又急，大骂华罗庚念书念“呆”了。华老祥一心要华罗庚把小店经营好，将来有个依托，他一点也不能理解儿子的兴趣与进取心。父子间的冲突在上升。有时他的父亲气极了，干脆把华罗庚演算的一大堆草稿纸拿来就撕，撕完扔到街上。听说华家的邻居有一个好心的女孩子，每次都将这些纸收集起来，再偷偷地还给华罗庚。有时华老祥甚至把华罗庚的数学草稿纸往火炉里塞，每遇这种情况，华罗庚总是拼命地抱着他视之如命的数学草稿纸，不让他的父亲抢走烧掉。一旦被抢走了，他心如刀绞，有时甚至急晕过去。在他成名之后，西方有一本数学杂志上曾刊登过一幅漫画：华罗庚抱着几本破书，被拿着烧火棍的父亲追得满屋子团团转。父亲威胁儿子，要把他的数学书扔进火炉里去。家乡人还传说，有一次华罗庚家的隔壁失火了，他拼命跑上小阁楼去抢他的数学草稿纸与书籍，把大家都急坏了：“不要命了吗?”华罗庚的志气与行为，几乎没有人能理解，说他很“呆”。有些去省城读书的有钱人家子弟，甚至在背后讥笑他，说什么“罗呆子”到书里找“黄金屋”与“颜如玉”呢。世界上的事情往往是这样的，阻力愈大，动力也愈大；困难愈多，克服困难的决心也愈强。1985年2月2日，华罗庚去黄河游览区参观后的题词是：人说不到黄河心不死，我说到了黄河志更坚。这正是他长期与命运斗争的决心表露。华罗庚承受了常人难以克服的困难与阻力，不断前进，这反而锻炼了他。