黄老玄学与当今哲学之关联，异同？（学术论）

中国哲学中，老子代表的道家哲学，彻底融入中华民族，以《道德经》为代表。中国哲学是儒家、道家、佛教的三合一，具体代表、主流就是宋明理学。到现在，中国哲学也没有超越宋明理学，还在研究宋明理学。
玄学特指魏晋玄学，魏晋玄学讲究辨名析理，代表是王弼注的《道德经》，郭象注的《庄子》，还有很多人，他们的思想来源很复杂，儒家、道家、佛教、名家，但是可以很肯定地说——和道教没有什么特别的联系。
黄老指的是皇帝和老子，讲的和道家哲学没什么本质联系，可以称之为道教。黄老道教著作很多的，大多数是关于炼丹、道术、成仙、神鬼。。。。。。

不过，西方哲学，完全是另一个系统，没有什么可比性。所以我就不说了。

古老的中华哲学，玄学正是，哲学的前身。是老祖宗给我们留下的宝贵的精神财富。是值得我们珍惜的。我们应该使其发展，壮大。

魏晋玄学注重本体论研究，代表人物何宴、王弼、阮籍、嵇康、郭象

古老的中华哲理，玄学，与当今的哲学主流在“本体论”方面的探索，其结论是一致的。如：
《老子》中有“无名，万物之始也；有名，万物之母也。”现代汉语意义为“道显示出来让看、让听、让感觉的没有确定性的无名无形的事物或过程，是万事万物的开始状态；人们给看、听、感觉到的没有确定性的无名无形的事物或过程命名为有确定性的概念名称的过程或活动，是生育万事万物的母体。”
与现代哲学主流关于物质和意识的关系问题的探索结果：“在时间意义上，物质第一性，意识第二性；在逻辑意义上，意识第一性，物质第二性。”是不谋而合。