孔子读书名言

关于读书的名人名言

1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝
12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向
15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄
27、读书百遍，其义自见——《三国志》
28、千里之行，始于足下——老子
29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原
3、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金
4、理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰
5、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔
6、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗
7、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果
8、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基
14、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金
15、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德

16、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭
17、不读书的人，思想就会停止——狄德罗
18、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林
1、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若

2、韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若

3、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东

4、读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理

5、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家

6、聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚

7、读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶

8、不怕读得少，只怕记不牢——徐特立

9、为中华之崛起而读书——周恩来

10、与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来

11、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨

12、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉

13、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅

14、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之

15、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之

16、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅

17、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家

秦始皇统一六国后， 主要采用的是法家学说，而不是儒家学说。独尊儒术，是汉武帝时的事情。

秦国自商鞅变法起，就开始采用法家思想，作为治国根本。以法为本的思想，对于当时打击奴隶贵族、推进封建化进程，是有积极意义的。这一指导思想，至秦始皇统一六国之后，仍被保持。

秦始皇统一六国后，采用法家思想治国，有两方面原因，一是秦国几百年来的法家传统，二是六国虽然完成了形式上的统一，但战国时期的百家争鸣传统，也使秦朝社会意识形态多元化，没有完成思想上的统一，许多社会矛盾也没有解决。所以秦始皇希望用严峻刑法加强统治。

秦始皇统一之初，以淳于越为首的儒生官员，反对当时的郡县制，而要延续奴隶社会时期的分封，即分封子弟，代表的不是历史的进步，而是历史的退步。秦始皇采用李斯的建议，开始烧毁儒家著作，禁读儒家作品，后来还发生了著名的“焚书坑儒”事件。

汉代著名大儒董仲舒，把儒家学说与阴阳五行相结合，提出了一套“天人感应”的学说。汉武帝曾三次就天人问题，对董仲舒进行策问，第一次是问是的如何巩固统治；第二次问的是治理国家的道理；第三次问的是天人感应问题。史称“天人三策”或“天人三问”。

董仲舒的“天人感应”学说的核心内容有三点：自然现象都是人为原因导致的，自然灾害是上天对人类不行德政的惩罚，如果人做得好，上天会降祥瑞;君权神授。皇帝的权力是上天赐予的，皇帝就是“天子”，反对皇帝就是逆天行为; 以德治国。在全国推行德政，使社会秩序安定。

董仲舒的“天人感应”学说完全符合封建统治巩固自己权力的需要，所以汉武帝实行了“罢黜百家，独尊儒术”。从此，儒家思想成为封建社会的主流意识形态，绵延近两千年。

至于题目中提到的孔子名言，实在太多，有教育的，有个人修养的，有国家与社会治理的，从《论语》中大都可见。在此也简单为大家理顺一下儒家思想发展的大致脉络。

儒家思想产生于春秋时期，但在春秋战国时代，那一套推行“礼乐”的社会治理方案，与当时的社会现实有太大的差距，所以并不受各国欢迎。儒家学派后来发展出两条路线，一条是以荀子的为代表的”性善论“，一条是以孟子为代表的”性恶论“。直到汉代董仲舒，儒家思想才算走上主流。但到唐朝，佛家思想大有与儒家思想分庭抗礼之势。

儒家思想发展到宋代，出现两位集大成者，一是朱熹的”理学“，二是王阳明的”心学“，都在中国哲学和思想史上，占有极重要的地位。

孔子的名言有很多，基本上家喻户晓。比如：有朋自远方来，不亦乐乎；言必信，行必果等等。秦始皇并没有独尊儒术，而是焚书坑儒。独尊儒术的是董仲舒，罢黜百家，独尊儒术。

孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。
罢黜百家，独尊儒术，是董仲舒建议汉武帝实行的统治政策。所谓的“罢黜百家，表章六经”、“推明孔氏，抑黜百家”指的就是“罢黜百家，独尊儒术”，前者是后者的别名。

巧言令色，鲜矣仁！