桃花源记所有的通假字。古今异义，一词多义，倒装

一、通假字

“要”通“邀“，邀请。

“志”通“记”，做标记。

“缘”通“沿”，沿着。

“具”通“俱”，完全，详尽。

二、古今异义 

无论（古义：不要说,(更)不必说；今义：多为连词,表示条件不同而结果不变）

妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼,指妻子）

绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）

鲜美（古义：颜色鲜艳美丽；今义：指食物味道好）

交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称)

不足（古义：不值得、不必；今义：不够）注：今义也有不值得的意思,例如：不足挂齿间隔（古义：隔绝；今义：两个地方分隔开）

俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）

缘（古义：沿着；今义：缘故,缘分）

津（古义：渡口.指访求、探求的意思.今义：口液）

外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）

如此（古义：像这样；今义：这样）

仿佛（古义：隐隐约约,形容看得不真切的样子；今义：似乎,好像）

开朗（古义：地方开阔,光线充足；今义：乐观,畅快）

扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶,用手按着或把持着）

志（古义：做标记；今义：志气） 

延（古义：请；今义：延伸,延长） 

悉（古义：都；今义：熟悉） 

咸（古义：全；今义：一种味道）

既（古义：已经；今义：关系连词,既然） 

寻（古义：随即,不久；今义：寻找）

向（古义：以前的,旧的；今义：方向）

果（古义：实现；今义：果实,结果）

三、一词多义

乃：(1)见渔人，乃大惊：于是，就。(2)乃不知有汉：竟然。

出：(1)不复出焉：出去。(2)皆出酒食：拿出。

寻：(1)寻向所志：动词，寻找。(2)寻病终：副词“不久”。

舍：(1)便舍(shě)船：动词，离开。(2)屋舍(shè)俨然：名词，房屋，客舍。

中：(1)中无杂树：“中间”。(2)晋太元中：“年间”。(3)其中往来种作：“里面”。

志：(1)处处志之：名词活用为动词，“做标志”。(2)寻向所志：志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。

之：(1)忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。(2)闻之，欣然规往：代词，“这件事”。(3)处处志之：语气助词，不译。(4)渔人甚异之：代词，“这种景况”。(5)有良田美池桑竹之属：这。(6)具答之：代词，代指桃花源人。

为：(1)武陵人捕鱼为(wéi)业：动词，作为。(2)不足为(wèi)外人道也：介词，对，向。(3)此人一一为(wéi)具言所闻：读wéi，介词，对、向。

遂：(1)遂与外人间隔：“于是”。(2)遂迷：“终于”。(3)后遂无问津者：“就”。

得：(1)便得一山：得到，引申为看见。(2)得其船：得到，引申为找到。

闻：(1)鸡犬相闻：听见。(2)闻有此人：听说。

四、倒装

“此人一一为具言所闻和林尽水源。”

拓展资料：

《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

3多词一义
　　（1) 缘溪行、便扶向路：沿着，顺着 　　（2）便要（yāo）还家、延至其家：要通“邀”，邀请。 　　（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都 　　（4）此中人语（yù）云、不足为外人道也：说 　　（5）便扶向路、遂与外人间隔：于是，就
4.古今异义
　　无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，表示条件关系的连词） 　　妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼） 　　绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地） 　　水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水） 　　鲜美（古义：鲜嫩美丽；今义：指食物新鲜美味） 　　交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称) 　　不足（古义：不值得、不必；今义：不够 "注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿"） 　　间隔（古义：隔绝；　今义：两个地方分隔开） 　　俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像） 　　缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分） 　　津（古义：渡口。指访求、探求的意思。今义：唾液） 　　外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有亲友关系的人） 　　如此（古义：像这样；今义：这样） 　　仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像） 　　开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快 多形容性格） 　　扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着） 　　志（古义：做标记；今义：志气,志向） 　　延（古义：邀请；今义：延伸，延长） 　　悉（古义：全，都；今义：熟悉） 　　咸（古义：全，都；今义：一种味道） 　　既（古义：已经；今义：关系连词，既然） 　　寻（古义：随即，不久；今义：寻找） 　　向（古义：以前的，旧的；今义：方向, 对…） 　　果（古义：实现；今义：果实，结果)
5.词类活用
　　尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。 　　异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。 　　前（复前行）：方位名词作状语，向前。 　　穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。） 　　焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。 　　志（寻向所志/处处志之）：做标记，名词作动词。 　　果（未果）：名词作动词，实现
6.一词多义
　　寻： 　　①寻向所志（动词，寻找） 　　②寻病终（副词“不久”） 　　舍： 　　①便舍船（舍（shě），动词，离开。） 　　②屋舍俨然（舍（shè），名词，“房屋”） 　　中： 　　①中无杂树（“中间”） 　　②晋太元中（“年间”） 　　③其中往来种作（“里面”） 　　志： 　　①处处志之（动词，“做记号”） 　　②寻向所志（志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。） 　　之： 　　①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） 　　②闻之，欣然规往（代词，“这件事”） 　　③处处志之（音节助词，无意） 　　④渔人甚异之(代词,"这种景况") 　　为： 　　①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为） 　　②不足为外人道也（读wéi，介词，对，向） 　　遂： 　　①遂迷，不复得路（“最终”） 　　②遂与外人间隔（“于是”） 　　向： 　　①寻向所志（原来） 　　②眈眈相向（对着） 　　得： 　　①便得一山（看见） 　　②得其船（找到） 　　闻： 　　①鸡犬相闻（听见） 　　②闻有此人（听说） 　　穷： 　　①欲穷其林（尽，穷尽） 　　②穷冬烈风（深） 　　③所识穷乏者得我与（贫穷） 　　属： 　　①有良田美池桑竹之属（类） 　　②神情与苏、黄不属（类似） 　　③属（zhǔ）引凄异（连续） 　　④属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐） 　　其 　　（1）欲穷其林：这 　　（2）其中往来种作：代词，代桃花源 　　（3）余人各复延至其家：自己的
7.同义词
　　都——（1）悉：悉如外人（2）皆：皆叹惋（3）咸：咸来问讯（4）并：并怡然自乐 　　详细——（5) 具：具答之 　　沿着------（1）缘:缘溪行2）扶:便扶向路 　　邀请——（1）要：便要还家（2）延：余人各复延至其家
8.通假字
　　“要”通“邀”，邀请 　　“志”通“记”，做标记 　　“缘”通“沿”，沿着。 　　“具”通“俱”，完全，详尽。
9.古汉语句式
　　1)判断句 　　例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。） 　　2)省略句 　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。） 　　省主语： 　　例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。） 　　例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。） 　　本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。 　　省宾语： 　　例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。） 　　省介词: 　　例二:林尽水源(是"林尽于水源"的省略.)9.四个“然”①豁然开朗（豁然）：开阔的样子②屋舍俨然（俨然）：整齐的样子③怡然自乐（怡然）：愉快的样子④欣然向往（欣然）：高兴的样子

3多词一义
　　（1) 缘溪行、便扶向路：沿着，顺着 　　 （2）便要（yāo）还家、延至其家：要通“邀”，邀请。 　　 （3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都 　　（4）此中人语（yù）云、不足为外人道也：说 　　（5）便扶向路、遂与外人间隔：于是，就
4.古今异义
　　 无论（古义：不要说，不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变。） 　　妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼） 　　绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地） 　　水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水） 　　鲜美（古义：鲜嫩美丽；今义：指食物新鲜美味） 　　交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称) 　　不足（古义：不值得、不必；今义：不够 ） 　　间隔（古义：隔绝；　今义：两个地方分隔开） 　　俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像） 　　缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分） 　　津（古义：渡口。指访求、探求的意思。今义：唾液） 　　外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有亲友关系的人） 　　如此（古义：像这样；今义：这样） 　　仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像） 　　开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快 多形容性格） 　　扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着） 　　志（古义：做标记；今义：志气,志向） 　　延（古义：邀请；今义：延伸，延长） 　　悉（古义：全，都；今义：熟悉） 　　咸（古义：全，都；今义：一种味道） 　　既（古义：已经；今义：关系连词，既然） 　　寻（古义：随即，不久；今义：寻找） 　　向（古义：以前的，旧的；今义：方向, 对…） 　　果（古义：实现；今义：果实，结果)
5.词类活用
　　尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。 　　异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。 　　前（复前行）：方位名词作状语，向前。 　　穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。） 　　焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。 　　志（寻向所志/处处志之）：做标记，名词作动词。 　　果（未果）：名词作动词，实现
6.一词多义
　　寻： 　　①寻向所志（动词，寻找） 　　 ②寻病终（副词“不久”） 　　舍： 　　①便舍船（舍（shě），动词，离开。） 　　②屋舍俨然（舍（shè），名词，“房屋”） 　 中： 　　①中无杂树（“中间”） 　 　②晋太元中（“年间”） 　 　③其中往来种作（“里面”）　　志： 　　①处处志之（动词，“做记号”） 　 　②寻向所志（志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。） 　之： 　　①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） 　　②闻之，欣然规往（代词，“这件事”） 　 　③处处志之（音节助词，无意） 　 　④渔人甚异之(代词,"这种景况") 　　为： 　　①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为） 　　②不足为外人道也（读wéi，介词，对，向） 　　遂： 　　①遂迷，不复得路（“最终”） 　 　②遂与外人间隔（“于是”） 　　向： 　　①寻向所志（原来） 　　②眈眈相向（对着） 　　得： 　　①便得一山（看见） 　 　②得其船（找到） 　 　闻： 　　①鸡犬相闻（听见） 　 　②闻有此人（听说） 　　穷： 　　①欲穷其林（尽，穷尽） 　　②穷冬烈风（深） 　　③所识穷乏者得我与（贫穷） 　　属： 　　①有良田美池桑竹之属（类） 　 　②神情与苏、黄不属（类似） 　　 ③属（zhǔ）引凄异（连续） 　 　④属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐） 　 　其 　　（1）欲穷其林：这 　 　（2）其中往来种作：代词，代桃花源 　　 （3）余人各复延至其家：自己的
7.同义词
　　都 （1）悉：悉如外人 （2）皆：皆叹惋 （3）咸：咸来问讯 （4）并：并怡然自乐 　　 详细 （1) 具：具答之 　　 沿着 （1）缘:缘溪行 （2）扶:便扶向路 　　 邀请 （1）要：便要还家 （2）延：余人各复延至其家 8.通假字 “要”通“邀”，邀请 　　 “志”通“记”，做标记 　　 “缘”通“沿”，沿着。 　　 “具”通“俱”，完全，详尽。
9.古汉语句式
　（1）判断句 　　 南阳刘子骥，高尚士也。（句意：南阳刘子骥是高尚的名士。） 　 （2）省略句 　 　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（句意：村人看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地回答村人，于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。） （3）省主语： 　　 山有小口，仿佛若有光。（句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。） 　 便舍船，从口入。（句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。） 　　 　（4）省宾语： 　问所从来（句意：问〈渔人〉从哪里来。） 　　10.四个“然” ①豁然开朗（豁然）：开阔的样子 ②屋舍俨然（俨然）：整齐的样子 ③怡然自乐（怡然）：愉快的样子 ④欣然向往（欣然）：高兴的样子

一、通假字

“要”通“邀“，邀请。

“志”通“记”，做标记。

“缘”通“沿”，沿着。

“具”通“俱”，完全，详尽。

二、古今异义

无论（古义：不要说,(更)不必说；今义：多为连词,表示条件不同而结果不变）

妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼,指妻子）

绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）

鲜美（古义：颜色鲜艳美丽；今义：指食物味道好）

交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称)

不足（古义：不值得、不必；今义：不够）注：今义也有不值得的意思,例如：不足挂齿间隔（古义：隔绝；今义：两个地方分隔开）

俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）

缘（古义：沿着；今义：缘故,缘分）

津（古义：渡口.指访求、探求的意思.今义：口液）

外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）

如此（古义：像这样；今义：这样）

仿佛（古义：隐隐约约,形容看得不真切的样子；今义：似乎,好像）

开朗（古义：地方开阔,光线充足；今义：乐观,畅快）

扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶,用手按着或把持着）

志（古义：做标记；今义：志气）

延（古义：请；今义：延伸,延长）

悉（古义：都；今义：熟悉）

咸（古义：全；今义：一种味道）

既（古义：已经；今义：关系连词,既然）

寻（古义：随即,不久；今义：寻找）

向（古义：以前的,旧的；今义：方向）

果（古义：实现；今义：果实,结果）

三、一词多义

乃：(1)见渔人，乃大惊：于是，就。(2)乃不知有汉：竟然。

出：(1)不复出焉：出去。(2)皆出酒食：拿出。

寻：(1)寻向所志：动词，寻找。(2)寻病终：副词“不久”。

舍：(1)便舍(shě)船：动词，离开。(2)屋舍(shè)俨然：名词，房屋，客舍。

中：(1)中无杂树：“中间”。(2)晋太元中：“年间”。(3)其中往来种作：“里面”。

志：(1)处处志之：名词活用为动词，“做标志”。(2)寻向所志：志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。

之：(1)忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。(2)闻之，欣然规往：代词，“这件事”。(3)处处志之：语气助词，不译。(4)渔人甚异之：代词，“这种景况”。(5)有良田美池桑竹之属：这。(6)具答之：代词，代指桃花源人。

为：(1)武陵人捕鱼为(wéi)业：动词，作为。(2)不足为(wèi)外人道也：介词，对，向。(3)此人一一为(wéi)具言所闻：读wéi，介词，对、向。

遂：(1)遂与外人间隔：“于是”。(2)遂迷：“终于”。(3)后遂无问津者：“就”。

得：(1)便得一山：得到，引申为看见。(2)得其船：得到，引申为找到。

闻：(1)鸡犬相闻：听见。(2)闻有此人：听说。

四、倒装

“此人一一为具言所闻和林尽水源。”

拓展资料：

《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。