天子来呼不上船,自称臣是酒中仙。是哪首诗里滴？

　　天子呼来不上船，自称臣是酒中仙是出自杜甫的《饮中八仙歌》。
　　饮中八仙歌
　　唐·杜甫
　　知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
　　汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎。
　　恨不移封向酒泉，左相日兴费万钱。
　　饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。
　　宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天。
　　皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前。
　　醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇。
　　长安市上酒家眠。天子呼来不上船。
　　自称臣是酒中仙，张旭三杯草圣传。
　　脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
　　焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。
　　译文：
　　贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。李白饮酒十斗，立可赋诗百篇。他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
　　创作背景：
　　这首诗大约是天宝五载（746）杜甫初到长安时所作。史称李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮，称为“酒中八仙人”。他们虽都在长安呆过，但并不是同时都在长安，杜甫从"饮酒"这个角度把他们联系在一起，全是追叙。这首诗在体裁上也是一个创格。句句押韵，一韵到底；前不用起，后不用收；并列地分写八人，句数多少不齐，但首、尾、中腰，各用两句，前后或三或四，变化中仍有条理。八人中，贺知章资格最老（比李白大41岁），所以放在第一位。其他按官爵，从王公宰相一直说到布衣。写八人醉态各有特点，纯用漫画素描的手法，写他们的平生醉趣，充分表现了他们嗜酒如命、放浪不羁的性格，生动地再现了盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌。<唐宋诗醇>引李因笃语：“无首无尾，章法突兀妙是，叙述不涉议论，而八人身份自现，风雅中司马太史也。”<杜诗镜铨>引李子德语：“似颂似赞，只一二语，可得其人生平。” 冠军酒局让政治走开，让杀伐走开，让一切不痛快消失，让所有快乐降临。这就是大路为什么评选盛唐饮中八仙长安酒会为第一名的原因。

饮中八仙歌 杜甫 知章骑马似乘船， 眼花落井水底眠。 汝阳三斗始朝天， 道逢麴车口流涎， 恨不移封向酒泉。 左相日兴费万钱， 饮如长鲸吸百川， 衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年， 举觞白眼望青天， 皎如玉树临风前。 苏晋长斋绣佛前， 醉中经常爱逃禅。 李白斗酒（一说“一斗”）诗百篇， 长安市上酒家眠， 天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。 张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前， 挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然， 高谈雄辩惊四筵 诗酒同李白结了迷惘之缘，李白自己也说过“百年三万六千日，一日须倾三百杯”（《襄阳歌》），“兴酣落笔摇五岳”（《江上吟》）。杜甫描写李白的几句诗，浮雕般地一般了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒，醉中经常在“长安市上酒家眠”，习以为常，缺乏为奇。“天子呼来不上船”这一句，顿时使李白的笼统变得矮小奇伟了。李白醉后，愈加豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地大声呼喊：“臣是酒中仙！”剧烈地表现出李白不畏权贵的性情。“天子呼来不上船”，虽未必是梦想，却十分契合李白的思想性情，因此具有高度的艺术真实性和剧烈的艺术感染力。杜甫是李白的挚友，他掌握李白思想性情的实质方面并加以浪漫主义的夸张，将李白塑形成这样一个桀骜不驯，豪迈纵逸，傲视封建王侯的艺术笼统。这肖像，神色奕奕，形神兼备，焕发着美的梦想光芒，令人难忘。这正是千百年来群众所喜欢的富饶浪漫颜色的李白笼统。 wíoq瘛ūj☆拢幞t笑j☆拢幞uj☆拢幞yi尽

杜甫的《饮中八仙》（节选）：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。——杜甫《饮中八仙歌》

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